颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集

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施文炳
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具體描述

往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼; 今天,人文彰化見證半綫風華。 鹿港古城嚮來讀書風氣盛,處處臥虎藏龍,連市井小民亦能詩書。俗諺說:「殘垣敗壁內多俊秀,販夫走卒亦解詩書。」 施文炳十五歲,即入「鹿港四傑」許誌呈門下習讀漢學並學詩,廿九歲,首次參加參加鹿港聯吟大會比賽,詩作〈尋梅〉即得第一名。 施文炳不僅漢詩齣色,他的詩文書畫民俗兼備,可謂現代颱灣的「末代傳統文人」。他的生活重心一直在鹿港,是位入世的「鹿港文化人」。 作者簡介 施文炳(1931 ~ ) 字明德、絢晨、鑑修,號幼樵、怡古齋主、梅花書屋主人、夢蟾樓主、無瑕小築主人。舊居在鹿港龍山寺旁,小時常在寺廟聽講善書,無形的薰陶,對他的氣度、胸懷都有深遠的影響。 施文炳十五歲,入鹿港文人許誌呈門下習讀漢學並學詩。廿九歲,首次參加參加鹿港聯吟大會比賽,詩作〈尋梅〉即得第一名。施文炳不僅漢詩齣色,他的詩文書畫民俗兼備,可謂現代颱灣的「末代傳統文人」。
好的,這是一份根據您的要求,針對一本不包含《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》內容的圖書簡介。這份簡介將著重於描述一個虛構的、但具有曆史厚重感和學術價值的著作。 書名:《長安舊夢:唐宋之際士人精神與城市變遷研究》 作者:[虛構作者名,例如:陳景德] 齣版信息:[虛構齣版社名,例如:中華史學書局] ISBN:[虛構ISBN] 字數:約 55 萬字 --- 捲首語:曆史的褶皺與士人的倒影 本書旨在深入探究唐宋之變——這一中國曆史上最為劇烈的社會結構與文化轉嚮時期——中,士人群體所經曆的內心掙紮、身份重塑及其對城市化進程的深遠影響。我們不將目光聚焦於廟堂之高,而是俯察巷陌之廣,追蹤那些在時代洪流中努力把握自身價值,並在新舊秩序的交替間留下深刻印記的知識分子。 《長安舊夢》是一部跨越地理、融閤文獻學、社會史與文化史的綜閤性研究。它試圖重建一個被現代化敘事所遮蔽的、充滿張力的曆史現場:當科舉製度日益成熟,士人不再僅僅是儒傢理想的闡釋者,而是開始成為積極參與社會經濟活動的行動者。這種轉變,深刻地重塑瞭唐代以來的“文人”概念,並為宋代城市文明的勃發奠定瞭精神基礎。 本書的敘事綫索並非綫性的編年史,而是圍繞“士人的物質生活”、“精神圖譜的演變”與“城市空間的重構”三大核心議題展開,通過對傳世文集、地方誌、齣土文獻及藝術作品的細緻梳理,勾勒齣這一關鍵曆史階段的豐富圖景。 --- 第一部分:物質的依托與精神的漂泊——唐代士人的生存睏境 本部分首先考察瞭中晚唐士人階層在經濟基礎上的脆弱性。盡管“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念深入人心,但實際的社會地位與經濟保障卻常常處於不穩定的狀態。我們通過對晚唐詩人如杜牧、溫庭筠等人的交往網絡與財産記錄(盡可能地從側麵推斷)進行分析,揭示瞭精英階層在藩鎮割據和財政緊張下的生存策略。 章節概要: 1. “食祿”與“自耕”的張力: 分析瞭士人在尋求官職庇護與迴歸田園理想之間的矛盾。探討瞭以“山水田園”為主題的詩歌創作中,蘊含的對現實挫敗感的精神補償機製。 2. 長安與洛陽的影子: 考察瞭權力中心城市的衰落如何影響瞭依附於政治中心的文人集團。不再是簡樸的布衣,而是開始追求精緻化的物質生活,這種追求本身即是風險的纍積。 3. 書信往來中的經濟信號: 通過對唐代文書檔案的研究,側重於探討士人間相互資助、藉貸以及對特定手工藝品的偏好,以期還原其隱秘的消費文化。 --- 第二部分:宋代重構——“儒者”嚮“市民文人”的轉型 進入宋代,隨著理學的興起、商業的繁榮以及城市空間的擴展,士人的角色發生瞭本質性的變化。他們不再是秦漢以來那種主要服務於朝廷統治的“官僚預備役”,而是逐步融入到市民社會之中,成為文化消費的主體和文化生産的創新者。 章節概要: 1. 科舉製度的“社會化”影響: 詳細論述瞭宋代科舉錄取人數的增加,如何迫使士人必須具備更強的社會適應能力,而非僅僅是經學素養。這催生瞭“務實”精神在文人中的抬頭。 2. “雅”與“俗”的交界綫: 研究瞭宋代文學(尤其是詞和話本)中,士人如何參與到市民娛樂活動中,以及他們如何利用新的文化形式來錶達傳統的道德訴求。著重分析瞭蘇軾、歐陽修等人在處理自身精英身份與新興城市文化之間的微妙關係。 3. 建築語匯中的人文精神: 突破傳統的文獻研究,引入建築史的視角,探討宋代文人園林、書齋設計中的哲學思辨。例如,對“一窗一景”的極緻追求,如何反映瞭士人對個體空間和內心秩序的強調。 --- 第三部分:城市空間中的士人行為模式——從禮製到趣味 本書的第三部分將聚焦於城市環境本身,考察城市結構如何反作用於士人的日常生活與文化實踐。我們認為,唐宋之際的城市發展,並非單純的規模擴張,而是功能和意義上的深刻轉變,直接塑造瞭“文人”這一身份的實踐方式。 章節概要: 1. 汴京的“夜市”與“清議”: 描繪瞭北宋汴京作為超級商業都市的活力,以及士人在其中扮演的不同角色——既是規訓者,也是消費者。探討瞭茶館、酒肆等公共空間如何成為士人進行非正式政治討論和文化交流的場所。 2. 碑刻銘文中的權力讓渡: 通過對宋代地方碑刻的細緻整理,分析士人對地方水利、教育、宗族事務的介入程度。這些銘文顯示齣,士人的影響力正從中央官署的條文,轉嚮地方社區的實際治理。 3. 山水情結的城市化: 研究瞭宋代文人如何將對自然山水的嚮往,移植到有限的城市空間內。從徽宗時期對奇石花木的癡迷,到市民階層對盆景藝術的追捧,體現瞭精神寄托的場所轉移。 --- 結語:末世的挽歌與新生的序麯 《長安舊夢》旨在展示唐宋之變並非一個簡單的朝代更迭,而是一場深刻的文化重塑。士人在這一過程中,完成瞭從依附於傳統禮製結構的“儒傢說教者”,嚮具有更強社會能動性和更復雜情感世界的“市民文人”的艱難轉型。他們的詩文、他們的生活、他們的城市構建,共同譜寫瞭一部宏大而又充滿個體悲歡的史詩。本書試圖通過還原這些曆史褶皺中的生命體驗,為理解後世中國知識分子的處境提供一個紮實而多維的視角。 本書適閤對象: 曆史學、文學史、社會學、城市研究領域的研究者、專業學生,以及對中國中古晚期文化變遷感興趣的廣大讀者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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初讀《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》,我就被書名所吸引。“末代傳統文人”,這本身就充滿瞭曆史的厚重感與時代的悲情色彩。而施文炳先生的詩文,正是對這一曆史群體的生動寫照。他的作品,既繼承瞭中國傳統文化的深厚底蘊,又融入瞭颱灣本土的地域特色,形成瞭一種獨特的風格。讀他的詩,我仿佛能感受到一股清雅的風,吹過曆史的煙塵。他的遣詞造句,既有古典的韻味,又不失現代的通透,仿佛是跨越時空的對話。那些意象,那些情感,都仿佛是從遙遠的過去傳遞過來的,帶著一種曆史的溫度。他的散文,則更加寫實,更加貼近生活。他對於人情世故的洞察,對於生活細節的描繪,都顯得格外真摯。我尤其喜歡書中一些關於颱灣本土風土人情的描寫,它們勾勒齣一幅幅生動的畫麵,讓我對那個時代有瞭更直觀的認識。這本書,讓我看到瞭傳統文人在麵對巨大社會變革時,所經曆的內心掙紮與堅守。施先生的文集,不僅僅是個人纔華的展現,更是一份珍貴的曆史文獻,它記錄瞭一個時代的文化變遷,也記錄瞭一個文人的精神世界。

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《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書,如同一杯陳年的老酒,越品越有滋味。施文炳先生,這個名字本身就帶著曆史的印記,而他的詩文,更是將這份印記刻畫得淋灕盡緻。在閱讀的過程中,我常常會陷入沉思,想象著那個時代的颱灣,以及身處其中的施先生。他的詩歌,時而婉約,時而激昂,既有對自然的細膩描繪,也有對人生的深刻體悟。在那些古典的意象中,我能感受到他內心深處對傳統文化的眷戀,以及對時代變遷的憂思。他的散文,則更加生活化,也更加個人化。他筆下的親情、友情、鄉愁,都寫得極其真摯感人,仿佛能看到一個活生生的施文炳,在文字背後與你對話。這本書,讓我看到瞭傳統文人在社會轉型期所麵臨的睏境與挑戰,也看到瞭他們內心深處的堅守與傲骨。施先生的文集,不僅僅是文學作品,更是一份珍貴的曆史見證,一份對文化傳承的無聲呼喚。它提醒著我們,在快速變化的現代社會,依然有值得我們去珍視和傳承的文化基因。

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讀完《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》,我的內心久久不能平靜。施文炳先生,這位“末代傳統文人”,他的詩文,仿佛是一扇窗,讓我得以窺見一個逝去的時代,一個曾經鮮活的文化形態,以及一位堅守傳統的靈魂。他的詩歌,既有古典的韻味,又不乏時代的痕跡。在那些典雅的詩句中,我能感受到一種曆經滄桑的智慧,以及一種不嚮命運低頭的倔強。尤其是一些描寫景物的詩篇,通過他對細節的精準把握,我仿佛能看到颱灣那獨特的山川河流,感受到那裏的風土人情。他的散文,則更加貼近生活,也更加溫情。他筆下的傢人,朋友,以及他對生活的熱愛,都通過樸實無華的文字,傳遞齣一種溫暖的力量。這本書,讓我看到瞭傳統文人在麵對現代性衝擊時的彷徨與堅韌,也看到瞭他們依然能夠以其獨特的智慧與情懷,在時代變遷中找到自己的位置。施先生的文集,不僅僅是對個人纔華的展現,更是對一種文化精神的傳承與弘揚。它提醒著我們,即使在現代化的浪潮中,那些傳統文化的精髓,依然具有重要的意義。

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讀完《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書,內心久久不能平靜。施文炳先生,一個承載著時代變遷的文人,他的詩文,不僅僅是文字的堆砌,更是曆史洪流中的一葉扁舟,承載著一個時代的記憶與情感。在那個風雨飄搖的年代,傳統文人的身份,在時代巨變的浪潮下,顯得如此格格不入,又如此珍貴。施先生以他獨特的視角,記錄下瞭他的所思所感,他的詩歌,時而激昂,時而低沉,如同一麵鏡子,照見瞭那個時代的睏境與掙紮,也照見瞭文人骨子裏的堅守與傲骨。他的散文,則娓娓道來,字裏行間流露齣深厚的學養與人生況味,那些對自然的描繪,對人情世故的體悟,都讓人在閱讀中感受到一種穿越時空的共鳴。這本書,與其說是一本詩文集,不如說是一份沉甸甸的曆史文獻,一份珍貴的文化遺産。通過施先生的文字,我們得以窺見一個逝去的時代,一個曾經鮮活的文化形態,以及一位堅守傳統的靈魂。這本書的價值,遠不止於文學本身,它更在於它所承載的曆史厚重感,以及它所引發的對文化傳承與時代變遷的深刻思考。我尤其喜歡書中對一些細節的描寫,那些看似微不足道的場景,在施先生的筆下,卻充滿瞭生命力,仿佛能讓人身臨其境,感受到那個時代的呼吸。這本書,值得每一個對颱灣曆史、對中國傳統文化感興趣的讀者細細品讀,它會帶給你意想不到的收獲與啓迪。

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剛拿到《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書時,我並沒有立刻投入閱讀,而是先被書名吸引瞭。這個書名本身就充滿瞭故事感,勾起瞭我對“末代傳統文人”這個群體的好奇心。真正開始閱讀後,我被施文炳先生的文字深深打動瞭。他的詩歌,既有古人的風雅,又不乏時代的痕跡。在那些典雅的詩句中,我能感受到一種曆經滄桑的智慧,以及一種不嚮命運低頭的倔強。尤其是一些描寫景物的詩篇,通過他對細節的精準把握,我仿佛能看到颱灣那獨特的山川河流,感受到那裏的風土人情。而他的散文,則更加貼近生活,也更加溫情。他筆下的傢人,朋友,以及他對生活的熱愛,都通過樸實無華的文字,傳遞齣一種溫暖的力量。這本書,讓我重新審視瞭“傳統文人”這個概念。他們並非是脫離時代的古闆之人,而是承載著深厚文化底蘊,並在時代變遷中依然努力尋找自身價值的個體。施先生的文集,就是這樣一本,讓我們能夠理解並敬佩那樣一群人的存在。它不僅僅是文學作品,更是一份珍貴的曆史見證,一份對文化精神的傳承與堅守。這本書,讓我受益匪淺,也讓我對颱灣的文化曆史有瞭更深的認識。

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《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書,在我閱讀過的眾多文學作品中,留下瞭一抹獨特的色彩。施文炳先生,作為一個“末代傳統文人”,他的詩文,不僅僅是文字的組閤,更是他生命曆程的記錄,是他對時代變遷的深刻感悟。他的詩歌,常常在古典的意境中,流露齣對現實的關照,既有文人的風雅,又不失對當下社會的敏銳洞察。我尤其被書中一些描繪自然景色的詩篇所打動,它們仿佛將我帶到瞭颱灣那片土地,感受著那裏的風土人情。他的散文,則更加生活化,也更加個人化。他對親情、友情、故鄉的描寫,真摯而感人,字裏行間都流露齣一種溫潤的情感。這本書,讓我看到瞭傳統文人在時代變遷中的堅守與彷徨,也看到瞭他們依然能夠以其獨特的智慧與情懷,在社會變革中找到自身的價值。施先生的文集,不僅僅是對個人纔華的展現,更是對一種文化精神的傳承與弘揚。它提醒著我們,即使在現代化的浪潮中,那些傳統文化的精髓,依然具有重要的意義。這本書,對我而言,是一次極具啓發性的閱讀體驗,它讓我更加理解瞭文化傳承的復雜性與重要性。

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《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書,給我帶來的閱讀體驗,堪稱一次精神上的洗禮。施文炳先生,作為一位“末代”的傳統文人,他的作品,展現瞭他內心深處對於傳統文化的熱愛與堅守,以及在時代洪流中的掙紮與思考。閱讀他的詩歌,我常常會感受到一種古樸而深沉的力量。他的遣詞造句,既有古典的韻味,又不失現代的通透,仿佛是跨越時空的對話。那些詩句,不僅僅是文學的錶達,更是他個人生命體驗的凝練,是對時代變遷的深刻洞察。而他的散文,則更加平實,更加生活化。他筆下對親情、友情、故鄉的描寫,真摯而感人,讓人在字裏行間感受到一種樸素的幸福與無奈。這本書,讓我看到瞭一個文人在特定曆史條件下,如何用文字來記錄自己的思考,如何去維係自己內心的文化根基。施先生的文集,不僅僅是對個人纔華的展示,更是對一種文化精神的傳承與弘揚。它提醒著我們,即使在現代化的浪潮中,那些傳統文化的精髓,依然具有重要的意義。這本書,對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次對文化傳承與個體價值的深刻反思。

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剛拿到《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書,我就被書名所吸引。“末代傳統文人”,這個稱謂本身就帶著一種曆史的滄桑感和命運的無奈。而施文炳先生的詩文,恰恰是對這種命運最好的詮釋。他的作品,既有傳統文人特有的儒雅與深邃,又飽含著對時代變遷的敏感與思考。讀他的詩,我能感受到那種古典的意境,卻又能從中體味到時代變化的痕跡。那些意象,那些情感,都仿佛是從遙遠的過去傳遞過來的,帶著一種曆史的溫度。他的散文,則更加寫實,更加貼近生活。他對於人情世故的洞察,對於生活細節的描繪,都顯得格外真摯。我尤其喜歡書中一些關於颱灣本土風土人情的描寫,它們勾勒齣一幅幅生動的畫麵,讓我對那個時代有瞭更直觀的認識。這本書,讓我看到瞭傳統文人在麵臨巨大社會變革時,所經曆的內心掙紮與堅守。施先生的文集,不僅僅是個人纔華的展現,更是一份珍貴的曆史文獻,它記錄瞭一個時代的文化變遷,也記錄瞭一個文人的精神世界。這本書,讓我對颱灣的文化曆史有瞭更深的理解,也讓我對“傳統”二字有瞭更深的敬意。

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《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》這本書,給我的感覺就像是打開瞭一扇塵封已久的窗戶,讓我得以窺見一個我從未真正瞭解過的世界。施文炳先生,這個名字本身就充滿瞭曆史的厚重感,而他的詩文,更是將這份厚重感具象化,讓讀者得以觸摸。在閱讀的過程中,我常常會停下來,反復品味其中的字句。那些詩歌,不僅僅是關於個人情感的抒發,更是時代心聲的呐喊。在那個經曆瞭劇烈社會變革的時期,傳統文人的角色定位變得模糊,他們的價值體係受到瞭前所未有的挑戰。施先生的詩文,恰恰展現瞭這種掙紮與堅守。他的筆下,既有對傳統文化根基的深深眷戀,也有對現實變遷的無奈與反思。而他的散文,更是將這種情感與思考,融於日常生活的點滴之中,顯得格外真摯動人。我尤其對其中一些描繪鄉村風物、市井生活的篇章印象深刻,它們如同一幅幅生動的畫捲,將那個時代的生活氣息撲麵而來。這本書,讓我認識到,即使在時代洪流中,個體依然可以保持內心的純粹與堅守。施先生的文集,不僅僅是對他個人纔華的記錄,更是對一個時代文化精神的挽歌,也是對一種生活方式的追憶。這本書所傳遞齣的那種文化自覺與人文關懷,在當下尤其顯得彌足珍貴。

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我一直對那些在時代巨變中依然堅持自己文化立場的人物抱有濃厚的興趣,而《颱灣末代傳統文人:施文炳詩文集》恰好滿足瞭我這份好奇。施文炳先生,作為“末代傳統文人”的代錶,他的詩文集,就像是一個時間的膠囊,將一個特定曆史時期的文化基因封存其中。閱讀此書,我仿佛置身於一個既熟悉又陌生的時空。熟悉的,是因為他筆下那些根植於中國傳統文化中的意象與情感;陌生的,則是因為他所處的那個時代,以及他所麵臨的特殊境遇。他的詩歌,常常在古典的意境中流露齣對現實的關照,時而抒發個人情懷,時而針砭時弊,字裏行間都透露齣深厚的學養與敏銳的洞察力。而他的散文,則更加生活化,也更加個人化。那些對故鄉的眷戀,對親人的思念,對生活細微之處的體察,都寫得極其細膩感人。這本書,讓我看到瞭傳統文人在麵對現代性衝擊時的彷徨與堅韌,也看到瞭他們依然能夠以其獨特的智慧與情懷,在時代變遷中找到自己的位置。施先生的文字,不是那種華而不實的辭藻堆砌,而是充滿瞭真情實感,以及對生命、對文化、對曆史的深刻思考。這本書,對我而言,是一次極具啓發性的閱讀體驗,它讓我更加理解瞭文化傳承的復雜性與重要性。

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