設計。品：浩漢設計與陳文龍的美學人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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透視颱灣「設計老闆第一人」的美學心靈與設計腦袋
颱灣規模最大的設計公司「浩漢設計公司」總經理
首次分享他的美學創意與觀察記錄

　　絕妙的設計，讓世界多瞭許多趣味，因此常常讓我們不禁揣想，設計師的腦袋裏頭，到底裝瞭什麼祕密武器，纔能揮灑齣這麼多令人拍案叫絕的創意呢？而他們的設計靈感、設計理念，又是從哪裏迸發齣來的呢？……

　　達文西的創作密碼不是來自天上，而是來自人間。有情天地賦予我們靈感。風格與設計，追根究柢說，還是植根於生活的土壤。「美的道理」無所不在，如果不懂得品味，自然不會有創作。這正是「設計老闆第一人」陳文龍一貫的理念，20年來，他創辦的浩漢設計（Nova Design）因此一直展現與眾不同的創意，能讓舊的産品重新發光，新的産品一鳴驚人。

　　浩漢設計也是最近3年國際設計大奬得奬率最高的設計公司。在浩漢成立20週年的今天，創辦人、也是現任總經理陳文龍，終於齣來現身說法，首次與資深設計兼生活風格作傢李俊明，一起揭開浩漢設計與他自己的神祕麵紗。翻開這本書，你不僅可以知道設計的基本原理、浩漢的崛起經曆與突齣的設計錶現，還可一窺資深設計師齣身的陳文龍的生活美學。從眼睛齣發，用心靈品味，你也可以是下一個讓世界驚艷的設計人！

作者簡介

陳文龍

　　1959年生，颱中一中、成功大學工業設計係、大同工學院機械研究所畢業。1986年進入三陽工業研發部門擔任設計師，1年後即升任課長。1988年設計部門自三陽集團獨立，由陳文龍負責籌組Nova Design（浩漢産品設計公司）。目前公司據點遍布颱北、上海、廈門、義大利Sondrio、美國矽榖及越南鬍誌明市，全球共有230多名員工，是華人地區規模最大的獨立設計公司。

　　陳文龍曾榮獲經濟部科技創新管理個人成就奬，擔任過IF國際工業設計奬評審，目前是Icsid執行理事，他也是亞洲首位提齣「將設計知識係統化」的設計管理者。

李俊明

　　政治大學新聞係畢，曾任遠見雜誌資深記者、世界地理雜誌總編輯、雅砌雜誌總編輯；2003年獲首屆文建會「文化創意産業人纔赴英國研習」奬助計劃，現專職寫作與演講，聚焦於設計、文創産業、美術館等題材，今年獲誠品好讀選為2007-2008年度注目作傢；亦於誠品講堂、富邦講堂開設係列「創意城市」課程。作品包括《我不在傢，就在去博物館的路上》、《哥本哈根 設計現場》、《生命就應該浪費在美好的設計上 Swiss Design》、《瑞士建築異境 Swiss DesignⅡ》、《曼榖設計基因》、《風格之競  曼榖—新黏力城市崛起》等書。

浩瀚星辰中的一座燈塔：現代設計史與美學思潮的深度探析 本書簡介 本書並非聚焦於單一設計師或某一時期的設計流派，而是以宏大的曆史視野，對從工業革命初期到當代全球化背景下，設計思想的演變軌跡、核心美學原則的更迭，以及設計在社會結構變遷中所扮演的關鍵角色進行瞭係統而深入的梳理與剖析。我們旨在搭建一座連接過去、現在與未來的思維橋梁，讓讀者得以在浩瀚的設計曆史長河中，把握那些推動行業發展的根本驅動力。 第一部分：設計的源起與理性之光的降臨（18世紀末至20世紀初） 本部分將追溯現代設計的哲學根基。我們不再將設計僅僅視為“裝飾”或“製造的附屬品”，而是探討其作為一種解決問題、重塑生活環境的嚴肅學科是如何誕生的。 我們將詳細考察工業革命對傳統手工藝的衝擊，分析工藝美術運動（Arts and Crafts Movement）對機器化生産的最初反思與掙紮。重點將放在約翰·拉斯金（John Ruskin）對審美與道德的關聯思考，以及威廉·莫裏斯（William Morris）在藝術與生活統一上的實踐。 隨後，視角將轉嚮歐洲大陸，特彆是德語區。對德國工藝美術聯盟（Deutscher Werkbund）的建立及其核心成員如彼得·貝倫斯（Peter Behrens）的案例分析將成為重點。貝倫斯如何將早期企業識彆係統（CI）的雛形引入電力公司，標誌著設計開始與現代商業和效率需求深度融閤。我們深入探討瞭“形式追隨功能”（Form Follows Function）這一核心信條的誕生背景，它並非一個簡單的口號，而是對維多利亞時代過度裝飾的反動，是理性主義哲學在物質文化領域的體現。 第二部分：現代主義的崛起、衝突與全球擴張（20世紀20年代至50年代） 20世紀20年代，設計迎來瞭其最富革命性的十年。本部分將聚焦於構成現代主義核心的三大支柱：包豪斯（Bauhaus）、荷蘭風格派（De Stijl）和國際主義建築（International Style）。 我們詳盡分析瞭包豪斯在魏瑪、德紹和柏林三個階段的教育理念變遷，從約翰內斯·伊頓（Johannes Itten）的主觀錶現主義到拉茲洛·莫霍利-納吉（László Moholy-Nagy）對技術和新媒介的擁抱，再到密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）對清晰結構和普適性的追求。包豪斯如何通過對標準化、模塊化和新材料（如鋼管傢具）的探索，試圖構建一種服務於大眾、去地域化的普適美學。 同時，我們會對比分析荷蘭風格派在皮特·濛德裏安（Piet Mondrian）和格裏特·裏特維爾德（Gerrit Rietveld）作品中對純粹幾何、色彩限製的極端追求。這不僅是視覺藝術的革命，也是對社會重構理想的烏托邦式投射。 本部分還將探討現代主義設計如何跨越大西洋，在美國語境下與實用主義和大規模生産技術結閤，催生齣具有美國特色的現代設計語言，為戰後的消費文化奠定基礎。 第三部分：後現代主義的語境轉嚮與設計身份的解構（20世紀60年代至80年代） 隨著二戰後社會的成熟與消費主義的膨脹，早期現代主義的冷峻、理性與普適性受到瞭強烈的挑戰。本部分的核心在於對“真理”與“純粹”的質疑。 我們將詳細探討後現代主義設計思潮的興起，重點分析羅伯特·文丘裏（Robert Venturi）對“少即是乏味”的批判，以及他如何提倡“復雜性與矛盾性”。設計不再追求清晰的邏輯，而是擁抱曆史的引用、拼貼、諷刺與象徵意義。 通過分析如孟菲斯學派（Memphis Group）的案例，我們將展示設計如何從嚴肅的功能性嚮符號學、情感化和娛樂性轉變。設計對象開始承載文化信息、幽默感和對既定秩序的反叛。這一時期的設計討論，深刻地關乎誰有權定義“好的設計”，以及設計如何反映社會階層和文化差異。 第四部分：信息時代的衝擊與全球化下的設計倫理（20世紀90年代至今） 進入信息時代，設計的範疇急劇擴展，不再局限於有形的物體。本部分關注數字化轉型對設計思維的影響，以及隨之而來的倫理與可持續性挑戰。 我們將探討用戶體驗（UX）設計、交互設計的理論基礎是如何從認知心理學和人機交互領域中提煉齣來的，以及這些新領域如何重塑瞭我們與技術的互動方式。數字媒介如何挑戰瞭“物質性”這一傳統設計的核心屬性？ 最後，本書將聚焦於可持續設計（Sustainable Design）、循環經濟（Circular Economy）和設計公平性（Design Equity）等當代議題。麵對氣候變化和資源枯竭的挑戰，當代設計者如何迴歸解決問題的本質，同時肩負起社會責任？我們探討瞭設計決策中的權力結構，以及如何利用設計工具促進更具包容性和環境友好的未來。 結論：超越風格的範式轉移 全書的終極目標是使讀者理解，設計史不是一係列風格的簡單堆砌，而是人類認知、技術能力和社會需求之間持續博弈和對話的記錄。從理性秩序到符號遊戲，再到如今對係統性、倫理化解決方案的追求，設計範式從未停止演進。本書提供瞭一個框架，幫助讀者辨識和評估當前設計實踐背後的深層哲學基礎，從而更清晰地洞察未來的設計方嚮。

推薦序
自序

第一章 自然美學
〈故事一〉與工業設計的第一次接觸
1.自然界的和諧設計
2.設計人的異想世界??Style╳Idea
3.器皿收藏與生活美學

第二章 設計的源頭
〈故事二〉畫說從頭
1.設計美學的因生緣起
2.中國工藝的天時地氣
3.西方工業革命與設計史

第三章 當東方遇見西方
〈故事三〉與外國設計的第一次接觸
1.異文化碰撞 It’s all about culture
2.那些靴子國教我的事??8個義大利關鍵字

第四章 浩漢與工業設計 
〈故事四〉陳文龍的設計領導經驗
1.浩漢設計的崛起
2.透視國際設計大奬
3.浩漢的設計大奬全記錄

第五章 未來的設計
1.中國設計的過去與現在
2.中國設計的未來
3.悟空計畫

後記
索引

冷靜、平衡的成功者──我所認識的陳文龍總經理

文/學學文創誌業副董事長詹偉雄

　　從最早的「進口替代」政策開始，颱灣從事「工業」的曆史已經有半世紀之久，但說也奇特，直到最近的十年，「工業設計」纔成為我們社會裏的顯學，而　　如果你稍微留意週遭的世界，可以發現──也約莫在這時候，颱灣絕大部分的工業快速地轉移到中國大陸，不再有工廠的「後工業社會」，開始成為颱灣經濟發展的新圖像。

　　為什麼在大部分颱灣發展工業的時光中，我們並不太需要「工業設計」，而在幾乎已沒有工廠生産綫的年代，「工業設計」卻突然成為産業經濟樞紐？

　　如今看來，「沒有工業設計的工業」和「沒有工業的工業設計」，都有其相對應於其特定社會脈絡的獨特意涵，也就是說：在兩個時間帶的世界經濟分工地圖中，颱灣的比較優勢能力，變得不一樣瞭。

　　在工業發跡的五○年代，「勞動力」是最快也最容易變現的生産要素（如今看來，是來自於它的便宜和品質──也就是「勤奮」這一特質），各類工廠轉瞬間開滿瞭颱灣的田野，在當年，「做什麼」未必重要，最重要的是「趕快做」，蔣經國行政院長推動十大建設時的名言：「今天不做，明天就會後悔」，深刻地反映瞭當時社會的集體氣氛。但在二十一世紀的今日，我們的勞動力已經變得很昂貴，而且也未必認同那種極權高壓的管理模式，但因為我們社會有著悠久的「開工廠」曆史，因而，保留著某種對生産過程的高度敏感與對製造工法的探索熱誠，但卻在終端成果上更著重於「新形式」和「新意義」開發的「設計接單製造」（ODM）産業模式，便構成瞭颱灣此一「後工業社會」的主要特徵，其中關鍵的生産要素，就是「工業設計」與「全球運籌」的能力。

　　颱灣最大的設計公司──浩漢，就是在這個深具轉摺感的時代背景中，浮現齣來的一傢代錶性企業，由早先母公司三陽機車的委託案開始，它的觸角由交通工具伸嚮颱灣三C電子産業與各類生活器物，其最終産品麵對的市場既包含歐、美、日本，也包含中國與東南亞的新興工業國傢。

　　雖然時代的轉摺對「工業設計」有利，但颱灣絕大多數的獨立工業設計公司，卻都經營得異常艱辛，而附屬於ODM企業內部的設計部門，也往往有纔情受到壓抑的抱憾，顯然──轉摺帶來的機會，是需要更大與更強的經營智慧，方能完全把握住的。

　　浩漢的成功，最關鍵的樞紐，當然是它的創辦人與現任總經理陳文龍，認識他這許多年，發覺他是颱灣少數中的少數──對著「設計」這一行業保持著如履薄冰的謹慎，卻也開放地容許各種浪漫念頭齣現的經營者，你聽他講話，不太會熱血沸騰，但你也明確地感到會有溫度，而這種適切的平衡，慢慢地也變成浩漢於穩定中求進取的企業風格。常常私底下覺得：如果陳文龍能把他創業的心路曆程、經營公司的各個軟念頭與硬信仰、對設計的哲學性思考……記錄下來，或許對颱灣當今苦惱重重的設計工作者與經營者而言，將會是一本非常有用的「航海日誌」──因為許多難題，他已先替你經曆過瞭。

　　如今，這本書真的成形瞭，配閤著浩漢與北京清華大學、義大利米蘭Domus設計學院的跨國閤作計畫，我們在此既恭喜他，也恭喜這本書的讀者──颱灣的工業設計産業能否快速地渡過這混沌的萌芽期呢，看來──前景顯然是樂觀的！

自序

應該解釋一下書名何以為「設計。品」。
我從辭典裏找到瞭「品」這個字的一些註解與衍生詞匯，整理如下：

◆眾多的。說文解字：「品，眾庶也。」易經．乾卦．彖曰：「雲行雨施，品物流行。」
◆某一類東西的總稱。如：「物品」、「食品」、「化妝品」。
◆事物的種類。書經．禹貢：「厥貢惟金三品。」孔安國．傳：「金、銀、銅也。」南朝梁．劉勰．文心雕龍．原道：「傍及萬品，動植皆文。」
◆等級的區分。如：「上品」、「極品」、「劣品」。
◆工作的成果。如：「作品」、「産品」、「商品」。
◆古代官製中的階級。如：「一品」、「官品」。元．關漢卿．碧玉簫．鞦景堪題麯：「官品極，到底成何濟！」
◆關於內在的德性。如：「人品」、「品性」、「品質」、「品味」、「品牌」。
◆評量、評斷物件的好壞優劣。如：「品詩」、「品鑑」、「品嘗」。

　　從以上列述，我們可以找到與産品設計這個工作領域的某種關連，也恰恰是這本書所談及的內容。正如平日我們的工作是需要提供不同種類産品的設計服務，從不同品性的設計師所産生的許多創意作品中，品鑑齣符閤品牌的品德內涵與策略方嚮，並選齣屬於是上品的構想。更重要的是要考量消費市場流行的品味，掌控好設計品質，以製造齣在市場具有競爭力的商品。所以選「設計。品」為書名，是閤乎其意義的。

　　隨著科技與文明的進步，人類的物質生活富裕起來，市場上的商品在功能、種類與形態上更加細分而多樣。豐富的産品替我們生活帶來瞭便利，但同時可能也帶來瞭復雜與人性貪、嗔、癡的煩惱。今天，人從懂事開始，就扮演著「顧客」的角色，主觀地選購自己需要與喜歡的商品，當然也就成瞭廠商服務與關注的對象與銷售目標。若簡單用二分法來看，産品有供與需的兩端，廠商企業在供應方，消費大眾則是需求方。在自由競爭的市場上，顧戶永遠是對的，更有客戶是衣食父母的價值觀。廠商一定要傾聽顧客的聲音，一切以人為本，科技的發展始終來自人性。供應方要做的一切努力就是讓自傢的産品成為需求方的最愛。這其中包括瞭要去滿足馬斯洛（A. Maslow）所主張的人類五大需求——生理、安全、心理、自尊與自我實現的需求。

　　浩漢産品設計公司成立已經20年瞭，從學習、實作到發展管理，從本土到國際，從電腦化到知識化，其成長的過程可以說是與颱灣經濟發展的脈絡緊緊相扣。因為自許為提供工業設計的創意服務，所以我們平日專研、發展與探討的議題，都圍繞在「人與機（産品）」關係，包括工業産品的設計、創新、造形、功能，與如何達到「客戶滿意」的目標。客戶指的當然就是終端消費的使用者，但對設計公司來說，決定産品設計發展方嚮的廠商與管理階層，還有相配閤的各個生産、製造、銷售、市場等部門，也都是所謂的客戶。能讓客戶滿意的産品便是兼顧美學的品味、工學的品質與商學的品德。

　　我初始於懵懵懂懂，加上因緣巧閤，進入瞭工業設計這個領域，感念碰上天時地利人和的機會，讓我跟隨浩漢公司去發展，不斷擴大接觸的廣度與深度，不時被迫去再學習與再提升，需要隨時關注産品供需兩端的溝通整閤與創新需求。這些年來，最重要的是透過持續地堅持與投入，建立起對設計的自信心，包括支撐在背後的知識、理念與經驗所形成的綜閤力量。這股力量幫助瞭我去參與、協調、管理我們可以掌握的資源，try our best去應用最佳的工法與最適當的材料，完成産品的型態與功能。

　　很高興在高寶書版的支持下，透過李俊明先生的訪談與引導，一起把我與浩漢20年來建立在産品設計與美學的知識、理念與案例，歸納整理齣來，寫成瞭書。我想，它可以供讀者做為設計美學的學習參考，並用這些觀點去品鑑設計品，養成每個人對趨勢的品味。

　　在編寫的這段時間裏，工作還是忙碌的，加上常需要往返國內外，因此安排訪談、收集舊資料、拍照、整理思緒與書寫文字，確實讓日子更加充實，對我來說，也趁此機會，有係統地去認識自己，包括在無明、行、識……的那些麵嚮。幸運的是，我有李俊明先生、高寶書版編輯黃威仁、浩漢設計的張雅琴經理與我老婆的安排與協助，加上平麵設計師Joe臨危受命完成內文和封麵的編排設計，纔讓這本認真被期待的作品煥發齣質感，如期麵市。

1-1 自然界的和諧設計

年輕時進入三陽機車設計工作的頭幾年，我有幸與義大利的資深名設計師一起閤作工作。每次看到他們針對我的設計所提齣的修改建議，或者去調整我所做的油土模型，都會覺得綫條真的變得比原來的好，比例變得更協調瞭。有次我終於很嚴肅地問他：「為什麼您能夠如此掌握美感呢？」他竟然告訴我是上帝教給他的（God teaches me!）。當時我真認為他是不願意告訴我，而且有點敷衍輕視的意思。但今天迴想他所說的，竟深感有些哲理！

從那時候起，我便不時去思考「美的道理」。如果那真的是上帝教給他的，我相信上帝應該會公平地教給每一個人。所以我便去找答案，在生活中感受美的事物，用嘗試、比較的方法去體驗。當然這或許與我偏「理性控製感性」的特質有關，所以不論是中國的、西方的，繪畫、雕塑或自然界的美，都成為我探索的素材，並試圖發現其中相通的道理。我也幸運地能有很多機會在實務工作上反覆操作、討論與驗證。於是，我體會並歸納齣一些道理，經過反覆應用，也有瞭一點點信心與心得，想整理齣來與大傢一起來檢驗。

自然界給予我們最好的美感知識庫，自然界的事物是非常和諧的，包括我們覺得視覺上看起來最美的黃金比例等等，在大自然中，人人都可以從自然演化的角度，來思索外型與功能之間的關係。比方說在動物身上，因為構成形體的肌肉不斷運動，我們可從肌肉的麯綫看齣這是肥胖還是精實、是緊綳還是放鬆。

萬物的綫條、比例是很迷人的，一根螺綫、一匹奔馳的馬、一隻飛舞的蝴蝶、一片樹葉上的脈絡與一個綻放的花瓣等等，在在告訴我們大地磁場中所自然形成的最佳比例，其對稱、節奏與韻律所蘊含的美。對大多數人來說，或許從來就無法理解美，卻可以享受美，就像你可能從來就無法理解愛，卻可以沉醉在愛裏。不過，透過「材料、力量與具有功能的形狀」三者之間相互影響的關係與結果，我們還是可以理解美的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭藝術感，深邃的藍色背景搭配簡潔有力的書名，隱約透齣一股沉靜而又力量的設計哲學。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅從書的裝幀和排版就能感受到一種匠心獨運。觸感溫潤的紙張，細緻入微的字體選擇，都預示著這並非一本泛泛而談的設計類讀物。我個人一直對“浩漢設計”這個名字有所耳聞，他們的作品總是能在商業和藝術之間找到一種奇妙的平衡，既有市場價值，又不失獨特的審美追求。而“陳文龍”這個名字，我則相對陌生一些，但名字中自帶的文雅氣息，讓我對他在美學領域的探索充滿瞭好奇。我猜想，這本書或許會是一次深度的人物訪談，又或者是對他們設計理念和人生哲學的一次梳理。我期待著能從中窺見他們是如何將設計融入生活，又如何通過美學來解讀人生的。我想，對於任何一個對美有著執著追求的人來說，這本書都將是一場精神的盛宴，一次靈感的洗禮。我尤其好奇，在快節奏的現代社會，他們是如何保持這份對設計的純粹和對美學的堅持的。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個優秀的設計師，其作品的背後一定蘊含著一種獨特的人生哲學。這本書的書名，“設計。品：浩漢設計與陳文龍的美學人生”，就非常巧妙地將“設計”與“品味”、“人生”聯係瞭起來。我從書名中感受到的不是一種單純的設計教程，而是一種對“品”的探尋，一種對“美”的追求，更是一種對“生活”的態度。我想，“浩漢設計”作為國內知名的設計機構，他們的作品必然有著深厚的底蘊和前瞻性。而陳文龍先生的名字，則讓我聯想到一種更加個人化、更加詩意的錶達。我期待在這本書中，能夠看到他們是如何將一種“品味”融入到設計之中，讓設計不僅僅是功能性的産物，更是能夠觸動人心的藝術品。我也好奇，他們的“美學人生”究竟是怎樣的？是怎樣的經曆塑造瞭他們對美的理解，怎樣的思考讓他們的人生充滿瞭“品”味？這本書，在我看來，是一次對“設計”和“人生”的雙重探索，一次對“美”的深度解讀。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的目錄，就有一種豁然開朗的感覺。它似乎不是按照時間順序或者項目羅列來展開，而是以一種更具哲學性的方式，將“設計”與“人生”這兩個宏大的概念巧妙地編織在一起。我看到瞭一些諸如“形隨機能之外”、“留白之境”、“物質的詩意”之類的章節標題，這些詞語本身就充滿瞭想象空間。它們沒有直接點破具體的設計案例，而是引人聯想，似乎在暗示著一種更深層次的思考。我一直認為，優秀的設計不僅僅是技巧的堆砌，更是思想的結晶。而“浩漢設計”作為行業的翹楚，其設計理念必然有著獨到的見解。陳文龍先生的名字齣現在其中，更是增添瞭幾分神秘感。我猜測，這本書不僅僅會展示他們的設計作品，更重要的是會深入剖析他們麵對設計時的思維方式，以及他們如何從日常生活中汲取靈感，並將這些感悟轉化為具有生命力的設計。我想，這本書或許能幫助我打破一些思維定式，從更廣闊的視角去看待設計，甚至去理解生活本身。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的是它獨特的氣質。書頁的質感、墨水的色澤，都傳遞著一種低調而內斂的奢華感，這本身就仿佛是一種設計的宣言。我瀏覽瞭一下扉頁，並沒有找到直接的“關於作者”的介紹，而是看到瞭一些引用，這些引用的選擇非常精妙，似乎在為接下來的內容埋下伏筆。我尤其關注到一些關於“東方哲學”和“西方美學”的交織的討論，這讓我對“浩漢設計”和陳文龍先生的設計融匯能力充滿瞭期待。在當今全球化的時代，如何將本土的文化底蘊與國際化的設計趨勢相結閤，是一個非常具有挑戰性的課題。我相信，這本書會提供一些獨特的視角和實踐。我猜想，這本書的敘述方式會非常流暢，它可能不會像學術論文那樣嚴謹，而是更像是一位智者在娓娓道來，分享他對設計、對生活、對人生的獨到感悟。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這本書的開篇方式，它沒有直接進入技術性的討論，而是從一種更加宏觀的視角，去探討“設計”的本質以及它與人類文明的關係。我看到瞭一些關於“秩序與混沌”、“創造與毀滅”的討論，這些話題的深度和廣度，立刻吸引瞭我。我認為，偉大的設計師往往不僅僅是技藝精湛的工匠，更是深刻的思考者。他們能夠洞察人性，理解社會，並用他們的作品來迴應時代的需求。而“浩漢設計”和陳文龍先生，我想他們一定具備這樣的特質。從書名中的“美學人生”這幾個字，我就能感受到一種生活化的哲學氣息。我不期待這本書隻是冰冷的案例堆砌，我更希望從中能夠體會到一種人文關懷，一種對生活的熱愛，一種對美的執著追求。我想，這或許是一本能夠啓發人們思考“我為什麼要做設計”以及“設計能夠為我帶來什麼”的書。