谢丽香傀儡谢丽香－－从伍角船板还原出百态女人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书介绍台湾绝无仅有的女性素人建筑家，在全台盖起一系列的「伍角船板」餐厅建筑，成为吸引国际间关心自然建筑的媒体、单位或团体等，列入来台观光必看景点，是全台唯一完整介绍谢丽香奇幻的内心世界与建筑的传奇。

「伍角船板」是从地上长出来的建筑；
有了「伍角船板」，城市变得有趣多了；
走进「伍角船板」像走入树林搭建的房屋有着悬奇之美；
不同的伍角船板，建筑人发出不同的赞叹。
一个女人起厝奇闻，正成为国内外游客的观光新地标。

　　本书收录建筑师汉宝德先生、学者吴介祥小姐专文，并专访母语空间董事长刘育东先生，以及谢丽香小姐2008年最新创作。

作者简介

谢丽香

　　台南县西港人，无建筑专业背景的建筑素人，民国80年突发奇想动手盖了自宅后，心中涌起强烈追逐建筑创作梦想的意念，因缘际会，得以从88年投入建筑创作至今，已完成全台6家＜伍角船板＞。她靠自创工法、不受拘束的直觉构图、以及过人的坚强意志，将建筑创作当作一生追求的梦想事业。崇尚大自然山林生活，只要有机会仍会爬上果树摘食水果、在野瀑沖身淋浴。目前积极投入各式艺术创作，作品陆续展出于台南店伍角船板。

吴秋琼

　　云林县人，曾任职杂志主编，专访艺文人物，现为自由文字工作者。

书籍简介： 《流光剪影：时代变迁中的女性群像》 一 本书并非一部传记，亦非一部纯粹的社会学研究，而是一场穿行于光影之间的漫长回溯。我们试图从历史长河中撷取那些被时代洪流或有意或无意地遮蔽的女性面孔，将她们放置于特定的历史坐标系中，探寻她们在时代巨变下的选择、挣扎与最终的定格。 我们将目光投向二十世纪上半叶那个剧烈动荡的中国。这是一个传统伦理遭受剧烈冲击，现代思潮汹涌而入的时期。女性的身份从未如此清晰地处于“旧我”与“新我”的拉锯战中。我们不去刻意塑造任何“完美”的偶像，而是致力于呈现她们作为“人”的复杂性。 本书的第一部分，“闺阁之外的微光”，聚焦于那些从传统藩篱中探出头来的早期女性知识分子与职场先驱。她们是第一批踏入大学殿堂、进入工厂车间、甚至参与政治思潮的女性。我们细致考察了她们在“学堂”与“家庭”之间斡旋的日常细节——从服装上的细微变化，到对新式教育理念的接受与本土化改造。例如，我们深入分析了在特定沿海城市，新兴的职业女性（如电话接线员、银行职员）如何在保持传统家庭责任感的同时，争取有限的公共空间。她们的“解放”往往不是彻底的决裂，而是在既有结构中的巧妙渗透与适应。书中详述了她们如何利用新兴的媒体工具（如报刊上的笔谈）构建自己的精神共同体，如何在不与家族彻底决裂的前提下，实现经济的独立与精神的自洽。这种“半脱离”的状态，构成了那个时代女性叙事中极为重要的一环。 二 第二部分，“熔炉中的重塑与回归”，则将视角转向了抗战爆发前后至新中国成立初期，社会结构经历的剧烈重构。这是一个集体主义叙事高歌猛进的时代，个体经验被要求融入宏大的历史进程。我们重点探讨了在战时经济与社会动员背景下，女性在不同阶层中的角色转换。 对于底层女性而言，战争意味着生存策略的紧急调整。书中描绘了城市帮佣、手工业者，乃至受战争波及的流民群体中的女性，她们如何凭借着惊人的韧性，在物资极度匮乏的情况下，维持着最基本的社会单元的运转。她们的“能干”不再是传统意义上的持家之道，而是直接关乎生死存亡的生存技能。我们努力挖掘她们口述历史中那些近乎本能的、关于食物、住所与安全的记录。 与此同时，知识女性群体则面临着更深层次的价值重估。她们在爱国主义动员中扮演了积极的角色，但这种参与带来的身份认同的转变，是充满张力的。本书通过对特定时期日记、书信、以及内部审查材料的解读，揭示了她们在“奉献”与“自我实现”之间的艰难平衡。部分内容专门讨论了在意识形态对个人情感进行规范化的过程中，女性如何通过文学创作或艺术活动，巧妙地保留下一片属于自我的、微妙的表达空间。 三 第三部分，“城市化进程中的身份迷失与重构”，将时间轴延伸至五十年代末至七十年代初的城市生活。这一时期，单位制度成为女性生活的主要框架，个人的命运与集体的目标紧密捆绑。我们关注的是制度化下，女性的“日常性”被如何重塑。 例如，对于工厂女工群体，我们不再仅仅关注其劳动成果，而是细致观察了“女工之家”、“托儿所”等公共设施在构建新型家庭模式中的作用。这些设施既是国家福利的体现，也是对传统母职角色的重新定义。本书尝试解答：在集体抚育的模式下，母性经验是否被削弱，还是以一种更公共、更具社会责任感的方式被放大？ 此外，本书还特意开辟章节，探讨了在特定年代背景下，女性的“审美”与“欲望”是如何被集体意识所引导和抑制的。从布料花色的选择，到对“时髦”这一概念的集体祛魅，无不体现着时代对个体差异的消解。我们通过对当时流行杂志、内部刊物中服饰与生活方式描写的分析，力图勾勒出那种“克制的美感”背后的社会心理机制。 四 全书的最后一部分，“回望与边界”，回归到对“经验的有效性”的审视。我们认识到，任何对特定群体的描摹都必然存在遗漏。因此，这一部分旨在探讨如何将这些分散的女性经验，放置于更宏大的性别研究的框架内进行审视，同时警惕任何将历史简单化、标签化的倾向。 我们坚持认为，历史中的女性，无论她们的社会身份如何，其生命体验都是独特且不可复制的。她们是历史的被动承受者，更是主动的适应者、抵抗者和创造者。本书的野心不在于提供一个完整的“女性史”，而是通过对一系列真实而鲜活的个案、生活细节、以及社会压力点的细致剖析，为读者提供一个多棱镜，映照出不同时代背景下，女性生命力的复杂流变与永恒价值。这是一部献给所有在时代洪流中努力站稳脚跟、书写自己命运的女性的沉思之作。

名人观景台A座筑梦的时代
名人观景台B座塑泥赋灵的女娲氏--天堂树
名人观景台C座没有建筑师的建筑
编者序就是停不下来
楔子

chapter1盖房子的女人
chapter2命名的由来
chapter3美梦的开始
chapter4无预警的危机
chapter5生命中的贵人
chapter6不能歇止的热情
chapter7新生的孩子
chapter8含孕珍珠的外衣
chapter9不受约束的灵魂
chapter10回到山林的怀抱
chapter11来自童年的养分
chapter12相类近的灵魂自由
chapter13原始而有味的工法
chapter14婚姻闹剧的结局
chapter15我的父亲与母亲
chapter16台北的天空
chapter17如火一般的焠炼

跋　神秘而未知的能量

编者序

就是停不下来

　　两年前撰写＜小女人建筑大梦＞时初识谢丽香，直觉她是一个「随时都在动」的人，当时我的解读是，她正处在＜伍角船板＞台北店施工进度的焦虑中，后来才慢慢地理解，谢丽香的「动」是另一种不能停止的，持续在滋生的创作欲念，一种可怕又或者可贵的能量，让她永远处于停不下来的状态！

＜永远的母校与乡亲＞

　　前年一个台风打坏了谢丽香在台北山上的住处屋顶，顾不得找工人来修理，自己就先急着爬上屋顶去看，一个没留神就摔下来了，受伤也逼得她只好回台南老家休养，但是一刻也不能闲着的谢丽香，硬是把老家的房子又改造了一次，变成金砂村的「观光景点」，可能也是方圆几十里内唯一卖咖啡的地方！

   「事有轻重缓急」这种逻辑谢丽香也有，但排序显然大有不同，比如脚受了伤，总该先养好吧，但是她即使拄着拐杖也要「把该做的事先做好」，完全不理会脚伤可能留下更严重的后遗症；这期间她不仅完成了日前在台南县总爷艺文中心的「天堂树」雕塑创作，还参与了母校金砂国小的护校活动。

   形容自己「像疯婆子一样四处去求小孩」，简直到了不顾形象的地步，为了在限期内找到八名学童来入学，谢丽香可是「讲到口水都干了」，不知家长们是深受她的诚意感动，或是实在「不堪其扰」，反正最后也答应孩子来入学了，在乡亲们一起努力下，金砂国小总算免于被废校的命运，身为金砂国小第一届毕业生，谢丽香还答应今后五年要担任驻校艺术家，陪着这些小小学弟妹一起「练艺术武功」，这个学校算来可是她艺术生命的启蒙之地！

   有趣的是，这个做起事来拼命三郎似的奇女子，竟被找去当「空间母语基金会」的董事，原来是创办人梁家铭先生从＜小女人的建筑大梦＞一书看到她的特质而深受感动，于是主动前来邀约，这也是谢丽香长期在艺术创作的个人世界之外，第一次加入的团体组织。
 
＜坐在接近天堂的树梢＞

　　伍角船板台北店开幕之后，谢丽香先「回去女人岛休息」，因为实在受不了城市的空气和噪音！也许是台北店耗费太多体力了，她开始朝向平面创作，以女体样态为蓝本完成了「蜻蜓」系列，画中隐约透露女性幽微而细腻的自我探索，这种「宁静的表达」让人看见创作者内在的情感转折，也像是预告谢丽香的创作之路有了另一个开端，寻着这条路往下走，将会看见另一种生命景象。

　　今年八月，谢丽香在总爷艺文中心展出十棵「天堂树」，以接近「直言」的表达形式来呈现创作者的情感观点，被艺术评论家称为「女娲氏」，颇有情天难补的意味。

　　「天堂树」其实是谢丽香脚伤之后的创作，因为行动无法如常人般自如，她觉得非常沮丧，好像灵魂也被肉体禁锢一般，有一段时期住在东北角的山间，陪伴她的只有玻璃屋外无止尽的绿树，她有时不免觉得时空交错，彷彿回到童年的乡间，只是愉悦的初心却已不可得。

　　她于是开始与自己的内在对话，是哪一个时期遗失了那个初心？那么单纯的眼睛所看见的纯粹的世界哪里去了？那些曾经拥有的快乐能量要去哪里补充？她得到了一个结论，原来人要向树学习！即使经历风雨摧残也不忘长出新枝，从来不会错过花开的时节，这是树的天性，那么自己又如何会失去纯真的人性呢？！

　　原来是被成人世界不可避免的诸种情感蒙蔽了！有了这样的觉知，谢丽香于是以「天堂树」为名开始泥塑创作，以一种近乎诗化但实则原始直接的情感来诠释自己的心境，她用＜精神困兽＞来说明自己奴隶般的追求慾望，像陷在无底洞里，情慾二字虽可解读为女性的情感自主，但用在谢丽香身上，则更是服从于创作欲望的驱使，令她如奴隶般无法脱身难以自拔。

＜消失中的伍角船板＞

　　从今年九月起，「伍角船板」台南店将停止餐厅营业转为艺术展览空间，负责这一项规划的陈纬一先生，也是谢丽香人生中的「圣音」，不仅一路支持她的创作，也随时唤出群蝶，将她从谷底救起；面对明年三月租约到期「不可逆的事实」，陈纬一虽然难免不舍，但仍乐观看待，因为一直以来，他和谢丽香一样以艺术创作来看待「伍角船板」的建筑，这是具有生命力的作品，因为有生命因此也会有终止的一日，每一座建筑体都是建造在承租的土地上，陈纬一说，「说不定过了十年，台湾就没有伍角船板的建筑了！」

评分☆☆☆☆☆

《谢丽香傀儡谢丽香－－从伍角船板还原出百态女人》这个书名，在我眼中，是一种充满艺术性和哲学意味的邀请。它不仅仅是一个简单的标题，更像是一道谜题，激起了我深入探究的欲望。我尤其对“傀儡”与“百态女人”的并置感到好奇，这其中似乎蕴含着一种张力，一种从被动到主动，从被塑造到自我实现的转变过程。想象一下，那些曾经可能只是被生活推着走的女性，如何在时代的大背景下，寻找到属于自己的声音和姿态，最终展现出如此丰富多元的人生面向。而“伍角船板”这个词，更是勾勒出了一种朴素的、带有时代烙印的物质基础，它象征着女性可能起步的起点，那或许是物质上的局限，也可能是社会地位的边缘。我期待这本书能够像解剖学家一样，细致地剖析这些女性的成长历程，她们是如何在有限的条件下，突破种种限制，活出自己的精彩，展现出不同于以往的、更具深度和广度的女性形象。

评分☆☆☆☆☆

《谢丽香傀儡谢丽香－－从伍角船板还原出百态女人》这个书名，本身就充满了文学性和象征意义，它激发了我对书中内容深深的兴趣。我脑海中浮现出一个画面：在那个充满时代印记的“伍角船板”上，曾经存在着被无形之手操纵的“傀儡”，而随着时间的流转，她们却如同破茧成蝶一般，展现出千姿百态的人生。我期待这本书能够打破对女性的刻板认知，不再将她们局限于单一的模式，而是展现出她们内在的复杂性、多样性与生命力。“伍角船板”的意象，让我联想到女性可能经历的物质匮乏、社会压力，甚至是情感上的压抑，而“百态女人”则预示着一种超越与升华。我希望作者能够深入挖掘女性的内心世界，描绘出她们在不同生活境遇下的情感起伏、思想变化以及她们所付出的努力和取得的成就。这本书对我而言，不仅仅是对过去女性群体的梳理，更是对女性内在力量的一次深刻致敬，我迫不及待地想要翻开它，去感受那些鲜活的生命故事。

评分☆☆☆☆☆

《谢丽香傀儡谢丽香－－从伍角船板还原出百态女人》这个书名，像是一首写给女性的无声长诗，充满了对过往的深情回望与对现实的深刻洞察。我尤其被“伍角船板”这个词所吸引，它传递出一种时代的气息，一种承载着艰辛与奋斗的质感，仿佛能触摸到那个年代女性的双手留下的印记。我期待作者能够以细腻的笔触，从这些朴实的“船板”出发，挖掘出那些被时间尘封的女性故事。更让我着迷的是“傀儡”到“百态女人”的转化，这其中蕴含着一种力量的觉醒，一种从被操控到自主的挣脱。我希望在这本书中，能够看到那些曾经可能被社会、被家庭、被时代赋予的角色束缚的女性，是如何一步步找回自我，绽放出属于自己的独特光彩。我想了解她们是如何在看似单调的生活中，活出层次丰富、姿态万千的“百态”，她们的喜怒哀乐，她们的隐忍与抗争，她们的爱与失去，都将是我期待阅读的重点。

评分☆☆☆☆☆

《谢丽香傀儡谢丽香－－从伍角船板还原出百态女人》这个书名本身就充满了故事感，让人忍不住想要一探究竟。我一直对那些在时代洪流中被湮没的女性故事充满好奇，特别是那些可能被认为是“普通”的女性，她们的人生经历往往蕴含着最真实、最动人的力量。《伍角船板》这个词汇，更是勾起了我对那个特定年代的回忆，那个物资匮乏但人情温暖的时代，那些在艰辛中努力生活的女性，她们的眼神、她们的双手、她们的笑容，在我的脑海中勾勒出一幅幅鲜活的画面。我期待这本书能够像一位技艺精湛的雕塑家，从粗糙的“伍角船板”中，耐心细致地打磨、雕琢，最终呈现出一位位立体、鲜活、充满生命力的女性形象。我想知道，她们是如何在时代的局限中寻找自我，如何在生活的磨砺中展现坚韧，又如何在平凡中绽放出不平凡的光彩。这本书不仅仅是对过去的追溯，更是对女性群体多样性的一次深刻探索，我非常期待它能带来那些意想不到的惊喜和感动。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的标题《谢丽香傀儡谢丽香－－从伍角船板还原出百态女人》充满了强烈的求知欲。作为一名读者，我一直深信，每一个个体都有其独特的价值和故事，即便是那些被淹没在历史长河中的“渺小”存在，她们的人生轨迹也可能折射出时代的变迁和社会的发展。《伍角船板》这个意象，仿佛将我拉回了那个物质相对匮乏但精神世界或许更为丰富的年代，我好奇作者将如何从这样一种朴素的载体中，挖掘出女性生命的多重面向。我期望这本书能够打破刻板印象，展现出女性身份的复杂性和流动性，不再将女性简单地脸谱化，而是呈现出她们在不同情境下，所展现出的多姿多彩的“百态”。从“傀儡”到“百态”，这个过程本身就充满了戏剧性，似乎暗示着一种挣脱束缚、重塑自我的力量。我渴望在这本书中，看到那些被隐藏的、被忽视的女性的生命体验，感受到她们内在的韧性与光芒。