明清之际的思想与言说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 明清思想史
• 明清言说
• 思想史
• 文化史
• 中国近现代思想史
• 明代思想
• 清代思想
• 知识分子
• 学术史
• 社会文化

　　本书收录赵园的四篇研究明清之际士大夫的学术论文：（说「戾气」 ）、 （时间中的遗民现象）、（谈兵）和（我读傅山）。

　　论文从几个角度探讨了明末清初士大夫的思想与言论：在明朝治者的暴政下，士大夫承受着精神与肉体上的双重暴虐，从而产生反抗或自虐的行为，致使明末士大夫中间处处弥漫着戾气；明末国家危急之时，士大夫如何兴起了「谈兵」之风，以及士大夫谈兵的意义与局限；明亡清初，士大夫如何应对改朝换代所产生的冲击，如何以遗民的身份「守节」；傅山在画家以外的另外几种身份：文人，名士，遗民。

　　本书考据翔实，例证丰富，旁征博引，让读者能了解这段充满人性挣扎，充满危机的历史。

作者简介

赵园

　　1945年生于兰州。北京大学中文系毕业后。中国社会科学院文学研究所研究员。出版了《明清之际士大夫研究》（北京大学出版社，1999）、《制度‧言论‧心态—〈明清之际士大夫研〉续编》（北京大学出版社，2006）等学术着作。

　　于学术研究之余，赵园还从事散文写作，出版有散文、随笔集《独语》、《窗下》、《红之羽》，以及随笔体的《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的?述》。

好的，这是一份关于一本名为《儒学在近代的嬗变：以宋明理学为视角的考察》的图书简介，该书与您提到的《明清之际的思想与言说》主题不同，并详细阐述了其内容。 --- 《儒学在近代的嬗变：以宋明理学为视角的考察》 图书简介 本书旨在深入探讨儒学，特别是宋明理学，在近现代历史进程中所经历的复杂嬗变过程。我们立足于传统儒家思想的深厚根基，审视其在面对西方思潮冲击、社会结构剧烈变迁以及现代性挑战时，如何进行自我调适、重塑与最终的转型。本书并非简单地梳理儒学流派的兴衰，而是试图揭示其内在的逻辑张力、外部环境的驱动力，以及不同学人对此做出的回应与创造性转化。 第一部分：理学的现代性困境与自我审视 本书开篇追溯了宋明理学在明清之际所达到的思想高峰，尤其是心学与理学的核心议题，如“天理”“心性”“格物致知”等概念的精微之处。我们认为，理学在晚明已显露出内在的疲态与僵化的倾向，这为后来的挑战埋下了伏笔。 进入近代，随着西方科学、民主、自由等概念的传入，理学的形而上学基础受到了前所未有的质疑。本书将重点分析知识分子群体如何看待传统儒学在解释世界和指导社会实践方面的局限性。我们详细考察了早期维新派思想家对“旧学”的批判，以及他们如何试图在儒学框架内寻求突破，例如，将“义理”与“实用”相结合的努力。 一个关键的讨论点是“存理灭欲”与现代个体自主性之间的冲突。理学强调的伦理秩序与近代社会对个人权利和自由的呼唤，构成了近代儒学面临的最核心的张力。本书通过文本细读，剖析了当时学者对“性”“情”二分的重新理解，以及他们试图如何调和两者以适应新的社会道德观。 第二部分：从适应到重构：宋明理学元素的现代转化 本书的第二部分聚焦于近代知识界如何“改造”或“重构”理学元素，使其能够服务于现代民族国家的建构。 我们着重考察了以梁启超、章太炎为代表的思想家如何处理宋明理学遗产。梁启超试图将“理”的概念引向一种更具社会实践意义的“新民”思想，强调国民道德的培养是现代国家建设的基础。本书探讨了他如何从宋明理学的“内省”功夫中提取出“自律”的元素，并将其融入其新民说体系。 章太炎则代表了另一种路径，他虽然对旧学有深刻的理解，但更强调在“国粹”的坚守中寻找现代转化的可能性。我们分析了他对“心性论”的批判性继承，以及他如何试图利用传统哲学资源来抗衡西方文化霸权。 此外，本书还专题研究了儒学复兴运动在近代初期的表现。这些运动试图通过回归宋明理学的“原始精神”来挽救危机，但其最终效果如何？是成功地实现了儒学的现代化，还是在新的时代语境下被边缘化？我们通过对不同学派的比较分析，试图给出审慎的判断。 第三部分：理学与现代性的交锋：教育、政治与社会生活 理学的嬗变不仅体现在纯粹的哲学思辨层面，更深刻地影响了近代中国的教育体系和社会伦理结构。 在教育领域，本书考察了新式学堂对传统“四书五经”教育的冲击，以及理学思想在新的学科体系中如何被稀释或保留。例如，当我们审视民国时期伦理学教材时，可以清晰地看到宋明理学的概念如何被简化、纳入“国民道德”的范畴，并脱离了其原有的宇宙论和本体论基础。 在政治伦理层面，理学强调的等级秩序与近代民主观念的冲突尤为显著。本书分析了当时社会对“人伦纲常”的重新定义。传统的“君臣父子”伦理如何被“公民”“国家”的观念所取代，而理学的实践论（如“慎独”“居敬持志”）又是如何被改造以适应现代政治生活中的“公民责任”。 最后，本书探讨了理学在普通知识分子和民众日常生活中的残留与变化。近代化的浪潮对传统家庭结构和个人修身实践产生了巨大影响，我们通过对日记、书信等一手资料的分析，力求还原出理学在现代性冲击下，其日常实践的形态与内涵的改变。 结论 《儒学在近代的嬗变：以宋明理学为视角的考察》旨在提供一个多维度的、细致入微的视角，来理解儒学这一古老思想体系在面对全新世界格局时的挣扎、适应与最终的重塑。本书强调，理学的近代经验是一部充满张力的历史，它既是传统与现代对话的枢纽，也是中国思想史现代转型的关键环节。它揭示了，一种思想传统的生命力，恰恰在于它在面对外部冲击时进行自我批判与创造性转化的能力。我们希望通过这项研究，能为当代对儒学未来的思考提供更具历史纵深感的参照。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，直接击中了我对那个动荡年代的探求欲望。明清之际，是一个思想的熔炉，也是一个言说的战场。我一直对那个时期知识分子如何看待国家兴衰、社会变迁，以及他们内心的困惑与坚持感到好奇。这本书是否会深入挖掘那些思想家的著作，去解析他们是如何在传统儒家思想的基础上，进行批判性地继承和创新？例如，关于“君权神授”的观念是否开始动摇？对“百姓”的关注是否有所提升？更令我着迷的是“言说”这一部分。在那个时代，知识分子是如何通过不同的媒介和方式来表达自己的观点？是激烈的政论，还是婉转的诗赋？是学堂里的讲学，还是茶馆里的评弹？书中是否会展现不同学派之间，或者不同政治派别之间，在思想传播上的斗争？那些被压制的、被边缘化的声音，是否也能在书中得到一些呈现？我期待这本书能让我感受到那个时代思想的活力，那些言说背后的智慧与勇气，甚至是无奈与悲凉。我希望它能像一部纪录片，将那个时代思想碰撞的火花，言说争论的激流，都真实而生动地呈现在我眼前，让我仿佛置身其中，感受那段波澜壮阔的历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我立刻联想到那些充满智慧火花的辩论和深刻的哲学思辨。明清之际，那个时代中国思想史上一个极为重要的转折点，旧的体系正在经历瓦解，新的萌芽也在努力生长。我特别想了解，在那段特殊的历史时期，士人们是如何看待当时的社会现实的？他们对国家的命运、百姓的生活、传统的文化，有着怎样的忧虑与期盼？“思想”这两个字，往往意味着抽象的理论和深邃的哲学，但“言说”则更接地气，它关乎具体的表达方式、话语的建构以及思想的传播。我很好奇，在那个通讯不发达的年代，那些重要的思想是如何被口耳相传，又是如何通过书籍、笔记、甚至是戏剧表演得以流传和扩散的？书中是否会探讨不同学派之间在理念上的差异，以及他们是如何运用各种修辞手法和论证方式来吸引听众、赢得认同的？我尤其关注，那些被后世称为“大儒”的人物，他们的思想在当时是如何被解读和接受的，是否存在被误读、被曲解，甚至是被压制的情况？我希望这本书能够不仅仅停留在对思想内容的介绍，更能展现思想产生、发展、传播过程中所伴随的各种社会互动和话语博弈，仿佛能亲眼看到那个时代的知识分子如何在激荡中思考，如何在言说中求索。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的初衷，其实是被“明清之际”这个时间段的关键词所吸引。这个时期，恰逢中国社会从帝制晚期向近代过渡的前夜，旧的秩序摇摇欲坠，新的力量正在孕育。我一直觉得，一个社会的思想变迁，往往比单纯的政治军事斗争更能体现其内在的活力和生命力。那些关于“天人关系”、“君臣关系”、“社会秩序”的讨论，在明末的士人阶层中是如何展开的？是不是已经出现了对皇权的反思，对民本思想的初步探索？而清朝建立之后，新的统治者又如何应对和处理这些思潮？是压制、融合，还是新的塑造？“言说”这个词，也让我联想到那个时期活跃的文坛和学术圈，各种学派林立，辩论激烈，甚至带有某种江湖气息。那些文人墨客，他们是如何通过诗词、散文、奏疏，甚至笔记野史来表达自己的观点，针砭时弊，传递信息？我期待这本书能够不仅仅罗列史实，更能深入挖掘那些思想背后隐藏的逻辑，那些言说方式的策略，以及它们在当时的社会传播和接受过程中所经历的曲折。比如，佛教、道教以及来自西方的传教士带来的新观念，是如何与本土的儒家思想发生碰撞与交流的？这本书能否描绘出一幅丰富而立体的思想交锋图景，让我们看到那个时代知识分子的精神世界是多么的波澜壮阔。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我立刻被一种探究的冲动所裹挟。明清鼎革之际，是中国历史上一个充满剧烈动荡和深刻反思的时代。旧的王朝崩塌，新的秩序正在建立，思想界也随之经历了前所未有的洗礼。我最想在这本书里找到的，是那个时代知识分子群体的心路历程。他们是如何面对政权的更迭？他们的世界观、价值观是否因此而发生了颠覆性的变化？“思想”的内涵太广阔了，这本书是否会涉及对政治、经济、文化、哲学等各个层面的深入探讨？而“言说”这个词，则让我对表达的方式和技巧产生了浓厚的兴趣。在那个信息传播相对闭塞的时代，那些思想家们是如何将自己的理念有效地传递出去的？他们是否会运用隐喻、比兴，甚至是带有某种“潜规则”的表达方式来规避审查，或者吸引志同道合者？我期待书中能展现出那个时期丰富多元的言说场域，比如，那些关于“忠君”、“仁政”等传统概念的重新解读，以及新出现的关于“国家”、“主权”等概念的早期萌芽。这本书能否像一扇窗户，让我窥见那个时代知识分子的精神世界，看到他们在历史巨变中的挣扎、探索与创造？我希望它能有别于枯燥的理论堆砌，而是充满人性光辉和历史厚重感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透着一股子古朴而又庄重的气息，深邃的色彩搭配上文雅的字体，一下子就把我拉回了那个风云变幻的年代。拿到手里，厚重的手感更是让人对内容的深度充满期待。我一直对明清易代之际的历史转型时期非常感兴趣，那是一个传统思想体系受到巨大冲击，新思想、新观念如雨后春笋般涌现的时代。想想看，程朱理学的僵化逐渐显露，黄宗羲、顾炎武、王夫之等大儒在反思中求索，他们的思想是如何在那个时代绽放异彩，又为后世留下了怎样的精神财富？更何况，言说，这个词本身就很有意思，它不仅仅是思想的表达，更包含了一种话语权、一种社会影响力的争夺。那些士大夫们，是如何在复杂的政治环境下，通过文字、通过辩论，来阐述自己的主张，影响舆论，甚至改变历史进程的？我特别好奇，书中是否会深入剖析这些思想家们的个体命运与他们所处的时代背景之间错综复杂的关系，他们个人的际遇如何影响了他们的思想走向，而他们的思想又如何在乱世中获得共鸣或引发争议。这本书的内容，如果能够像一把手术刀，精准地解剖那个时代的思想肌体，揭示其内在的脉络与张力，那就太令人振奋了。