發表於2024-11-10
颱灣既屬大陸東南邊陲,又是東亞世界航路要衝;此種既邊緣又重要的地理區位,發展齣颱灣儒學的雙元性。
它既深具中國儒學的大傳統內蘊,且又甚早與現代性撞擊互涵。本書觀照颱灣儒學溯源深遠的仁道傳統,同時省視它在現代化下的衍生問題。
作者簡介
潘朝陽
一九五一年生於颱灣苗栗,客傢人。颱灣師範大學地理研究所博士。颱灣師範大學東亞文化暨發展係、地理係閤聘教授,颱灣海洋大學海洋文化研究所兼任教授;曾任《思與言》編委、《鵝湖月刊》主編,現任《海峽評論》編委、鵝湖月刊社社長。
學術專長為:文化地理、宗教地理、颱灣地理、地理與環境思想、中國儒學與颱灣儒學、客傢學等。
壹、從儒傢憂患意識看甲申和乙未兩慘變後儒士的反省及迴應
◎周人從復國翦商曆史中生發的憂患敬德
◎徐復觀先生論憂患意識
◎孔孟之道與當代新儒傢的憂患
◎甲申慘變下的儒傢迴應:以船山、亭林為主
◎乙未慘變下的儒傢迴應:以癡仙、雅堂為主
◎結論
貳、從儒傢的雙元對峙性論清代颱灣儒傢的性質
◎前言
◎儒士傳統的雙元性對峙:
※小人型儒士的傳統
※小人型儒士與君子型儒士的鬥爭
─以硃子被佞幸迫害為例
◎清朝儒學在帝製高壓扭麯下的小人和奴化:
※女真族的「薩滿天命」及其緣飾以硃子學
※清帝宰製下的「理學名臣」和小人型儒士
◎清代颱灣儒傢的性質
※高拱乾《颱灣府誌》呈現的清代颱灣儒士
※周鍾瑄《諸羅縣誌》呈現的清代颱灣儒士
※瀋茂蔭《苗栗縣誌》呈現的清代颱灣儒士
◎結論
參、丘逢甲在颱灣的儒傢實踐
◎鄭延平王開啓瞭抗拒與復振的颱灣儒傢
◎丘逢甲的儒傢人格和抗日誌業
◎乙未慘變之際的儒傢丘逢甲
與青年儒士的抗日鬥爭的意義
◎結論
肆、日據颱灣的雙層儒學與外來思想:
以吳濁流、洪棄生、賴和為中心
◎前言
◎日據颱灣的民間儒學初釋:
以吳濁流小說為中心
※新竹鄉間的老人與秀纔
※真正存在的四湖莊雲梯書院
※象徵性的雲梯書院
※四鄉莊中的文社、鸞堂與村廟
◎日據颱灣知識菁英的儒學與外來思想初釋:
以洪棄生和賴和古漢詩為中心
※傳統儒士洪棄生
※西醫詩人賴和
◎結論
伍、戰後颱灣儒傢研究的幾個側麵:問題及其意義
◎前言
◎颱灣的雙元區位性、戰後的地緣性以及儒學存在性
◎颱灣當代新儒傢對民主政治的迴應
◎颱灣儒學研究對於「颱灣意識」的判準
◎颱灣儒學研究對於戰後颱灣本土化的判準
◎結論
颱灣儒學的傳統與現代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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