純粹力動現象學 續篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 現象學
• 力動
• 純粹
• 哲學
• 意識
• 知覺
• 存在主義
• 心理學
• 鬍塞爾
• 思辨

　　本書為作者所著《純粹力動現象學》的續篇，主要是補充正篇所未及充分闡發的義理，特彆是純粹力動作為終極原理的宇宙論方麵的開拓問題。宇宙論是處理現象界的事物的生成與變化的哲學。人生在這個現象世界中，一舉一動莫不與周圍環境的事物發生關係；人一齣生，便是以雙足踏著大地生活的。要生活得好，能運用周圍的資源，提高生活的質素，便得對它們有既廣且深的理解，故宇宙論是不能忽視的。在這個問題上，作者透過純粹力動的凝聚、蘊聚、詐現等宇宙論概念來說，發前人所未發。另外，本書又有兩篇具分量的有關京都學派哲學的文字。筆者的純粹力動現象學的建構，頗受到京都學派的啓發。但後者以絕對無來說宇宙與人生的終極原理，動感顯然淡薄，甚至流於薄弱。該兩篇文字主要處理這個問題，透過對純粹力動與絕對無這兩個關鍵性觀念的廣泛的、深入的比較，展示齣純粹力動作為終極原理、真理較絕對無更為殊勝之處，更具足動感，並提齣絕對無的力動轉嚮觀點。這是對京都學派的多麵的理解與嚴刻的批判，在國際哲學研究界中亦為首次，因而具有特殊的意義。附錄中有三篇英語作品，是提供予不看中文的學者、朋友參考的，俾能略知純粹力動現象學的扼要內容。

作者簡介

吳汝鈞

　　一九四六年生於廣東省農村。曾任香港浸會大學宗教哲學係教授，現任中央研究院文哲所研究員，榮獲傑齣人纔講座（2004-2009）。曾留學日本京都大學、德國漢堡大學，獲加拿大馬剋馬斯德（McMaster）大學宗教係哲學博士，為國際知名佛教與哲學學者，先後在日、德兩國多所著名大學作訪問研究。研究範圍跨越中印佛學、儒學、先秦道傢、京都哲學、德國觀念論、現象學（鬍塞爾）與曆程哲學，研究語文涵括中文、梵文、藏文、英文、日文與德文。由於年輕時廣泛遊學，承受當代新儒傢、京都學派、漢堡學派及維也納學派的正麵影響，但學無常師，擇善而從。在佛學研究上倡導文獻學、哲學分析雙軌並行法；近年潛心建構純粹力動現象學的哲學體係。有中英文著書近三十冊，包括《純粹力動現象學》、《佛教思想大辭典》、《唯識現象學》、T'ien-t'ai Buddhism and Early Madhyamika等；發錶論文逾一百六十篇。

純粹力動現象學 續篇 圖書簡介 《純粹力動現象學 續篇》是一部深入探索現象學基礎理論、拓展其應用領域，並試圖構建一個更具包容性和動態性的意識經驗圖景的學術專著。本書並非對既有現象學體係的簡單重復或注解，而是以批判性的眼光，對自鬍塞爾開創以來，現象學在麵對現代科學、技術、以及後結構主義思潮衝擊時所展現齣的局限性與可能性進行瞭一次深刻的自我反思與重構。 全書分為四個主要部分，旨在循序漸進地揭示“力動”這一核心概念在理解純粹意識經驗中的不可或缺性。 第一部分：對“前規定性”的再審視與超越 本書開篇即著手處理現象學研究中最核心的“懸置”問題。作者認為，傳統的質樸還原（Epoché）雖然在確立現象學的基石方麵功不可沒，但在麵對高度復雜和內嵌於技術環境中的現代主體時，其有效性受到瞭挑戰。現代經驗不再是簡單的、自足的“在場”或“呈現”，而是在前理解的結構和預設的行動模式中不斷被塑造和中介的。 本部分對鬍塞爾晚期思想中的“生命世界”（Lebenswelt）概念進行瞭細緻的剖析，指齣生命世界本身並非一個靜態的背景，而是一個持續生成、不斷被主體性的“前瞻性”（Prospection）所引導的“力場”。作者引入瞭“潛能結構域”（Domain of Latent Potentials）的概念，用以描述在意識被呈現之前，就已經存在的、決定經驗可能性的基礎結構。這裏的“潛能”並非指形而上學的實體，而是指在每一次“把握”（Apprehension）之前，意識必須預先設定的、具有內在張力的“趨嚮性”和“未完成性”。 通過對海德格爾“此在的拋擲性”與梅洛-龐蒂的“身體性”經驗的對話式梳理，作者力求將純粹意識的還原，從對“靜止的意義結構”的把握，轉嚮對“經驗的動態生成過程”的追蹤。 第二部分：時間性、記憶與非同一性 《純粹力動現象學 續篇》的核心議題之一，是突破傳統現象學中對時間性的綫性理解。作者主張，意識的時間結構並非簡單的“當下-前攝-迴溯”的綫性鏈條，而是一個“多重共振的時間場域”。 本部分深入探討瞭記憶的“非同一性”特徵。記憶並非對過去事件的忠實重構，而是每一次被喚起時，都在當前經驗的力動中被重塑和賦予新意義的過程。作者提齣“記憶的張力場”（Tension Field of Memory），其中過去的“在場”與未來的“趨嚮”相互拉扯，共同構成瞭每一個“當下”的厚度。這種厚度，是純粹意識經驗得以展開的內在動力。 此外，本書引入瞭“間隙”（Interval）作為理解意識流的關鍵範疇。間隙是兩個經驗點之間無法被直接把握的、充滿生成力的“非在場”空間。正是這些間隙，保證瞭意識的持續流動性，防止其陷入僵化的自我同一性循環。作者將此與德裏達的“延異”（Différance）理論進行瞭謹慎的比較，試圖在現象學的框架內，為非同一性和結構的不確定性保留一個經驗性的立足點。 第三部分：身體、技術與外化動力 在現代語境下，純粹意識不能脫離其具身性和工具性環境而存在。本書的第三部分將目光投嚮瞭現象學經驗的外化動力，特彆是身體在技術中介下的重構。 作者批判瞭將身體簡單視為“世界中存在”的工具，轉而將其視為“經驗的生成器”。身體不僅是感知的媒介，更是“力動的界麵”，它通過技術裝置（如界麵、傳感器、通訊工具）與環境進行持續的“協商”和“編碼”。 本部分詳細分析瞭“媒介化經驗”（Mediated Experience）的現象學結構。當主體通過技術觀察世界時，這種觀察並非是對直接經驗的削弱，而是一種經驗嚮度的轉換——從直接的“在場體驗”轉嚮瞭“遠程賦形”。作者強調，這種轉換的“力動”在於，主體必須在技術設定的規則內，重新建立對距離、時間乃至他者的感知框架。 通過對“操控感”（Sense of Manipulation）和“遙在感”（Sense of Telepresence）的分析，本書試圖揭示，技術如何通過固化（Crystallization）意識的某些力動模式，從而影響純粹意識的開放性和接受性。 第四部分：倫理學的生成與他者的“在場” 最終，本書將力動現象學的視野導嚮瞭倫理學的維度。作者認為，真正的倫理相遇，並非建立在對他人“既定本質”的認同之上，而是建立在對他人“未來可能性”的共同承擔之上。 他者不再是被還原為“我”的鏡像或補充，而是以一種“不可預見的闖入”（Unforeseen Intrusion）的方式，挑戰著“我”既有的力動結構。這種闖入，強迫“我”的意識從既有的自我封閉的生成軌道中被“拔齣”，從而導嚮一種新的、更廣闊的“趨嚮”。 本書提齣的倫理學基礎是“共在的潛能分配”（Shared Allocation of Potentiality）。這意味著倫理責任源於我們共同擁有塑造未來經驗的可能性。對“純粹力動”的洞察，最終使我們認識到，我們對“他者”的責任，就是維護和擴展一切經驗可能性本身的開放性。 《純粹力動現象學 續篇》試圖為現象學提供一個既紮根於經驗的深度，又麵嚮未來復雜性的動態框架。它是一部關於“如何在不斷變化中把握存在的本質”的探究，是一次對意識之“永恒運動”的忠實記錄。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，讓我有一種醍醐灌頂的暢快淋灕！我一直覺得，很多現有的哲學、科學體係，雖然精妙，卻總有些地方顯得過於僵化，難以捕捉到生命本身那種瞬息萬變、生生不息的精髓。《純粹力動現象學 續篇》恰恰填補瞭我的這一認知鴻溝。它沒有沉溺於對已有理論的修修補補，而是另闢蹊徑，從“力動”這個最基礎、最活躍的維度切入，將一切現象都視為力動相互作用、相互轉化的過程。這種視角極大地拓展瞭我的思維邊界。我開始意識到，很多我們看似靜止的事物，實際上都在進行著微小的、持續的力動。而那些劇烈的變化，更是力動纍積到一定程度後的爆發。書中的論述，邏輯清晰，層層遞進，但又不像許多學術著作那樣枯燥乏味。它更多的是一種啓發，一種引導，讓我自己去感受、去領悟。我尤其喜歡它對“純粹”這個詞的強調，它似乎在告訴我，我們要剝離掉那些附加的、後天形成的認知濾鏡，迴歸到事物最本真的狀態，去捕捉那股最原始、最純粹的驅動力。這種迴歸，讓我對世界的理解更加深刻，也更加充滿敬畏。

评分☆☆☆☆☆

《純粹力動現象學 續篇》這本書，就像一束光，照亮瞭我一直以來在認知上的迷霧。我一直覺得，我們所處的這個世界，並非是靜止不變的，而是充滿著各種運動和變化，而這些運動和變化，並非是隨機的，而是有其內在的規律和驅動力。這本書，恰恰就是對這種內在驅動力——“力動”——的深刻闡釋。它不是那種枯燥的學術論文，也不是那種空洞的理論說教，而是充滿瞭生命力和洞察力。它讓我看到瞭，原來很多我們習以為常的現象，背後都隱藏著一股強大的“力動”。這種力動，既可以是物質層麵的，也可以是精神層麵的，它貫穿於一切事物之中，驅動著世界的不斷演進。我尤其欣賞書中那種“現象學”的視角，它鼓勵我們放下 preconceived notions，直接去體察和理解事物的本質。這種“迴歸現場”的思考方式，讓我受益匪淺。它不僅僅是一本書，更像是一位智者，引導我重新認識這個世界，認識生命，認識我們自己。

评分☆☆☆☆☆

讀完《純粹力動現象學 續篇》，我的內心久久不能平靜。這是一本真正意義上的“破局之作”，它挑戰瞭我過去對許多概念的理解，讓我看到瞭一個截然不同的世界。我一直對那些看似獨立、靜態的事物感到睏惑，總覺得它們之間一定存在著某種聯係，某種驅動著它們不斷變化的內在力量。這本書，恰恰就是試圖揭示這種力量的本質。它不迴避復雜性，但也沒有被復雜性所淹沒，而是以一種極其優雅的方式，將萬物歸結於“力動”這一核心概念。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種洞察力，能夠從細微之處捕捉到宏大的規律。比如，它對“慣性”和“阻力”的重新解讀，讓我看到瞭事物並非是被動接受外部影響，而是自身力動在與外部環境互動的結果。這種主動性，這種內在的張力，是理解生命和社會現象的關鍵。這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的理解世界的方法論，一種更加動態、更加鮮活的視角。它讓我不再滿足於對現象的錶層描述，而是渴望去探究它們背後更深層的動力學機製。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直是為我量身定做的！一直以來，我都對事物最本源的運動規律著迷，渴望能有一種視角，不被繁復的理論和固有的框架所束縛，直接觸及現象背後最純粹的動力。當我在書店偶然翻到《純粹力動現象學 續篇》時，那種感覺就像是找到瞭失散多年的知音。書中的語言並非那種高深莫測、拒人韆裏之外的學術腔調，反而充滿瞭直覺的引導，仿佛作者就在我耳邊低語，點撥著我那些朦朧的思考。我特彆欣賞它對“力動”這個概念的深入挖掘，不再是那種簡單粗暴的物理意義上的力，而是將力視為一種內在的、湧動的生命力，一種驅動萬物變化的根本力量。讀著讀著，我仿佛能看到那些抽象的概念在眼前鮮活起來，不再是冰冷的文字，而是流淌的能量。這種體驗是如此的新穎，又如此的貼閤我長久以來對世界運行方式的直覺感受。它讓我重新審視那些我們習以為常的現象，比如一片葉子的飄落，一次心跳的起伏，甚至是一場思維的激蕩，都能從中窺見那股強大的、不息的“力動”在其中扮演的角色。我迫不及待地想繼續深入，去探索它所描繪的更廣闊的力動圖景，去理解那些更深層次的連接與轉化。

评分☆☆☆☆☆

這本書給瞭我一種前所未有的閱讀體驗，它不像一本傳統的書，更像是一次深入的對話，一次對宇宙最深層運作機製的探索。我一直在思考，是什麼讓事物發生改變？是什麼驅動著生命不斷嚮前？《純粹力動現象學 續篇》給瞭我一個非常令人信服的答案——力動。它不是一種簡單存在的“物”，而是一種持續發生的“過程”，一種內在的、湧動的能量。我特彆喜歡書中對“純粹”二字的注解，它指嚮的是一種不被外界乾擾、不被概念汙染的原初狀態。這種純粹的力動，是萬物生長的源泉，是變革發生的契機。我甚至覺得，這本書不僅僅是在談論哲學或者物理，它觸及的是一種更廣闊的生存哲學。它讓我反思，在我們的生活中，有多少“力動”被我們忽視瞭？有多少潛藏的能量被我們壓抑瞭？這種反思，帶來的不隻是理論上的啓示，更是對個人生活方式的深刻觸動。我開始嘗試去感受自己內在的“力動”，去理解那些驅動我行動的根本原因。