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作者简介

徐以骅

　　上海嘉定人。美国普林斯顿大学宗教系哲学博士。上海复旦大学美国研究中心教授、复旦大学宗教与国际关系研究中心主任。目前主要从事中国基督教会史、美国宗教、宗教与国际关系等领域的教学和研究。

　　主要着述有：《教育与宗教：作为传教媒介的圣约翰大学》（1999年）、《教会大学与神学教育》（1999年）、《世纪之交的国际关系》（2002年）、《宗教与美国社会——美国宗教的“路线图”》（2004年）、《宗教与美国社会——多元一体的美国宗教》（2004年）、《宗教与美国社会——网络时代的宗教》（2005年）、《基督教学术》（1-3辑）（2002-2005年）等。

沧桑与复兴：近代中国都市社会变迁研究 (1840-1949) 图书简介 本书深入剖析了自鸦片战争（1840年）至中华人民共和国成立（1949年）近一个世纪以来，中国都市社会经历的深刻转型、结构重塑与文化张力。通过对上海、天津、广州、武汉等核心城市的个案考察，本书旨在勾勒出在西方列强冲击、民族主义兴起和现代化进程的复杂交织下，中国传统社会肌理如何被撕裂、重构，并最终孕育出全新的城市文明形态的历史图景。 本书的研究视角立足于社会史、城市史与文化史的交叉地带，摒弃了简单线性的现代化叙事，聚焦于中国都市空间中“在地性”与“外来性”的互动、精英阶层的流变、阶级关系的演化以及新旧文化冲突的微观表达。我们试图理解，在被视为“全球化前夜”的这一特殊历史时期，中国城市如何成为承载现代性焦虑、政治动荡与社会实验的熔炉。 第一部分：口岸的诞生与都市的初始形态 (1840-1900) 本部分着重探讨通商口岸的开辟如何从根本上改变了沿海和沿江地区的地理政治与经济结构。 第一章：条约体系下的“准殖民地”空间 详细考察了早期租界的设立及其法律、行政和经济特权对传统城市治理的侵蚀。分析了这些隔离空间如何成为西方商业资本、技术与生活方式的登陆点，以及这种空间分割如何催生了城市内部的社会阶层隔离。探讨了买办阶层在这一初期阶段的兴起，他们作为中西经济活动的缓冲器和媒介，在权力结构中的微妙地位。 第二章：传统士绅的城市应对 关注传统精英（士绅、地方官僚）在面对外部冲击时所采取的保守、应变或改良策略。分析了他们如何试图在维持宗法秩序与应对新的经济挑战之间寻求平衡。通过对地方性行业公会、商会和宗族组织在城市环境中的功能变化进行考察，揭示传统社会网络的韧性与衰退。 第三章：早期工业化的微观景观 聚焦于如江南制造局、轮船招商局等早期官督商办企业或外商工厂的兴起。研究了早期产业工人群体的形成过程，他们是传统农民家庭与现代雇佣劳动力的过渡形态。分析了工人阶级早期受到的剥削模式、居住条件以及他们与传统社区关系的断裂。 第二部分：走向“现代”的权力与日常生活 (1900-1927) 本部分聚焦于晚清改革和民国初年的社会结构性重组，特别是城市作为政治角力场和文化试验田的角色。 第四章：新政与城市规划的“去传统化” 研究清末新政对城市行政管理、教育体系和公共卫生领域的改造。探讨了现代城市规划理念（如街道拓宽、公共设施建设）如何影响了城市空间形态，以及这种自上而下的“现代化”努力在实践中遭遇的阻力与扭曲。分析了新式知识分子在推动这些变革中的先锋作用。 第五章：新式教育与文化空间的重塑 探讨新式学堂、大学以及留学生群体对城市知识生态的颠覆性影响。分析了新文化运动在都市报刊、沙龙和剧场中的传播与接受过程。重点研究了女性教育的兴起，及其对家庭结构和公共领域参与的冲击。 第六章：消费主义的萌芽与都市风尚 考察现代商业的勃兴，百货公司、咖啡馆、电影院等新型消费场所的出现。研究了都市时尚的形成，包括服饰、饮食和娱乐方式的西化，以及这些消费行为如何成为区分新旧阶层、衡量现代性的重要指标。分析了城市中新兴的“摩登”女性形象及其社会意义。 第七章：政治动员与城市暴力的景观 将城市视为政治革命与社会抗议的温床。详细分析了辛亥革命、五四运动等关键事件在都市中的爆发、组织和扩散机制。考察了工人的罢工、学生的示威游行，以及政府或帮派力量对这些抗议活动的镇压，从而揭示了城市中暴力与秩序的复杂关系。 第三部分：大都市的鼎盛与危机 (1927-1949) 本部分集中于国民政府时期大都市的成熟形态，探讨了国家治理能力、资本的集中化以及全面战争对城市社会的毁灭性影响。 第八章：国家资本与跨国资本的共舞 分析了国民政府对经济的干预政策，以及民族资本与外资（特别是英、美、日）在城市中的竞争与合作格局。聚焦于金融业、重工业和房地产市场的集聚现象，并探讨了这种资本集中如何加剧了城市内部的贫富差距。 第九章：里弄与棚户区的社会地理 本书的重点章节之一。通过对比法租界的高级住宅区与新兴的工人棚户区、城中村，描绘了城市空间中的显著“去人性化”隔离。深入研究了里弄（石库门建筑群）中独特的居住文化、邻里关系、宗族残余与现代性日常生活的共存状态。 第十章：社会治理的极限与黄包车夫的城市生存 考察了城市管理机构在面对人口激增、基础设施压力和日益严重的贫困问题时的努力与失败。以城市底层群体——如人力车夫、小贩、码头工人——的生存状态为切入点，分析他们在资本主义生产关系、帮派控制与社会救助系统缺位下的挣扎与抵抗。 第十一章：战争的阴影与都市的崩塌 系统分析了抗日战争爆发后，大中城市遭受的轰炸、沦陷、物资匮乏和人口流离失所。研究了城市精英（知识分子、实业家）的内迁与坚守，以及城市在战争状态下社会秩序的瓦解与重建。探讨了战时经济管制和黑市交易如何重塑了市民的道德观和生活方式。 结论：未完成的现代化与都市遗产 总结了近代中国都市在近百年间所体现的矛盾性遗产：既是进步的引擎，也是不平等的温床。本书认为，近代中国都市的经验，是中国在现代化道路上对西方范式的本土化改造与挣扎的缩影，其遗留的问题（如阶级鸿沟、空间隔离）深刻影响了新中国成立初期的社会面貌。 本书综合运用了统计数据、城市规划文献、地方志、私人日记、报刊广告以及文学作品等多种一手与二手史料，力求提供一个多维度、富有细节、拒绝简化的近代中国都市社会变迁的宏大叙事。

序言
【一】教育与宗教：作为传教媒介的圣约翰大学
【二】神学教育家赵紫宸──兼论大学与神学教育
【三】刘廷芳、赵紫宸与燕京大学宗教学院
【四】对峰对峙──燕京大学宗教学院与金陵神学院之比较
【五】评毕范宇《金陵神学院史（1911-1961）》
【六】纽约协和神学院与中国基督教会

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“中国基督教神学教育史论”这个书名，让我产生了一种历史的回溯感。我想象着，在过去的一百多年里，神学教育在中国经历了怎样的变迁。从最初由西方传教士主导的教育模式，到本土力量逐渐壮大，再到不同历史时期政治环境对神学教育的独特影响，这其中一定充满了复杂的故事。这本书是否会深入探讨，在每一个关键的历史节点，神学教育的形态是怎样的？例如，在共和国成立前后，教会学校的转型，神学教育资源的整合，以及在那个特殊的年代，神学教育是如何艰难地延续下去的？我尤其好奇，那些在艰苦条件下坚持教学的师生们，他们的信仰是如何支撑他们的？以及，这种历史经历，又如何塑造了今日中国基督教神学教育的面貌？我期待这本书能够提供一个扎实的学术分析，让我对这段跌宕起伏的历史有一个更清晰的认知，并理解其对当下华人基督教界的重要意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“中国基督教神学教育史论”，一下子就勾起了我对历史上的那些“大先生”们的敬意。我想知道，在基督教传入中国的过程中，究竟有哪些杰出的传教士和中国本土的神学家，在神学教育领域留下了深刻的印记？他们的著作、他们的教学，对后世产生了怎样的影响？我特别关注那些在中国土地上产生的原创性神学思想，以及神学教育是如何服务于这种思想的生产和传播的。这本书是否会探讨，在不同时期，神学教育的重心是倾向于基础教义的巩固，还是更侧重于社会关怀与应用神学？它是否会提及，在动荡的年代，神学教育如何应对政治压力，保持其学术独立性和信仰的纯正性？我希望这本书能够呈现出，神学教育不仅仅是一种学术活动，更是生命历程的见证，是历史洪流中的一份珍贵记录，是对真理的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

看到“中国基督教神学教育史论”这个书名，我脑海中立刻浮现出许多问题。神学教育，这个词本身就带着一种庄重感，它关乎信仰的深度，也关乎教会的未来。我很好奇，这本书是否会探讨在动荡的年代，神学教育是如何维系其传承的？例如，在战乱时期，学校的迁移、师资的断层，以及学生如何在这种环境下继续求学？或者，在思想解放的浪潮中，神学教育又是如何面临挑战，并寻求自身转型的？我想知道，在这漫长的历史过程中，有没有一些关键的人物，他们以非凡的智慧和毅力，为中国基督教神学教育的发展奠定了重要基石？他们的教育理念是什么？他们是如何在东西方文化碰撞的背景下，构建出具有中国特色的神学教育模式的？这本书或许能带领我走进那些充满学术争鸣与信仰探索的殿堂，了解那些为培育牧者、神学家和基督徒领袖付出的心血与智慧。我想看到的是，神学教育不仅仅是理论的传授，更是生命与信仰的塑造，是教会活力的源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题“中国基督教神学教育史论”听起来就相当厚重，立刻勾起了我对历史与信仰交织的兴趣。身为台湾读者，我对基督教在华人社会的发展历程一直抱有浓厚的关注，尤其是在教育这个塑造思想、传承信仰的关键领域。这本书的出现，恰好填补了我在这方面知识的空白。我很好奇，在不同的历史时期，基督教在中国是如何进行神学知识的传播与人才的培养的？它是否受到过外来思潮的深刻影响，又如何在中国本土的文化土壤中生根发芽？特别是那些早期的传教士们，他们是如何克服语言、文化和政治上的重重困难，建立起最初的神学教育体系的？而中国的知识分子，又是在怎样的心态下接触、学习，乃至改造基督教的神学思想，并将其融入自身的哲学与人文关怀的？这本书或许能提供一些历史的切片，让我们得以窥见这段复杂而迷人的进程，了解那些塑造了今日华人基督教面貌的早期思想与实践。我期待着书中能够呈现出详实的史料考证，并从中梳理出清晰的脉络，让我对这段历史有一个更全面、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

“中国基督教神学教育史论”这个书名，让我联想到的是一段充满了探索与融合的历史。我想了解，在清末民初那个思想解放、国运艰难的时期，基督教神学教育是如何在中国这片土地上孕育而生的？最初的神学院是如何建立的？它们在课程设置、教学方法上，又受到了哪些西方神学教育模式的影响？更重要的是，这些神学教育是否尝试过将基督教的教义与中国传统的哲学、伦理思想相结合？是否有人在其中扮演了桥梁的角色，试图让基督教信仰更容易被中国人理解和接受？我尤其对那些早期在中国建立的教会大学，以及它们在神学教育方面所做的贡献感到好奇。这些机构，是否也像同时期的其他高等教育一样，面临着民族主义思潮的挑战，以及如何回应本土社会现实的需求？这本书如果能细致地梳理出这些历史细节，并分析其背后的深层原因，那将是对理解中国现代知识分子群体与基督教关系的一扇重要窗口。