巧成真布袋戲偶藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 布袋戲
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• 傳統藝術
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• 民間藝術
• 颱灣文化
• 手工藝
• 文化遺産
• 錶演藝術
• 藝術史

雲州大儒俠史艷文，
是五六年級生的童年玩伴，
無論是誰，
都能琅琅上口一段布袋戲口白。
雲州大儒俠史艷文的幕後雕刻聖手是誰？
對颱灣布袋戲有興趣，
就不能不認識「巧成真」。

　　颱灣布袋戲偶雕刻的發展曆程，可分為五個時期，即：摸索期、萌芽期、興盛期、轉型期與多元發展期。在颱灣專業布袋戲偶雕刻師中，以彰化「巧成真」傢族曆史最悠久，也最具開創性。

　　「巧成真」的戲偶雕刻，由徐析森創始於一九四○年代初，六十多年的傢族雕刻事業始終居於開創與領先的地位，「巧成真」雕刻的戲偶，涵蓋颱灣所有布袋戲偶的類型，例如：傳統戲偶、劍俠戲偶、金光戲偶、電視木偶以及專供收藏的木偶。

　　最膾炙人口的「雲州大儒俠史艷文」、「二齒」、「霹靂布袋戲」及《聖石傳說》的戲偶，皆齣自「巧成真」第二代徐柄垣之手。徐門三代的戲偶雕藝堪稱颱灣布袋戲的櫥窗。

作者簡介

洪淑珍（1950 ~ ）

　　颱灣雲林縣人。國立颱北大學民俗藝術研究所。曾任財團法人中華民俗藝術基金會主任祕書，著有《颱灣布袋戲偶雕刻之研究－－以彰化「巧成真」為考察對象》。

好的，這是一份為您精心構思的，關於一本名為《巧成真布袋戲偶藝術》的圖書簡介，內容力求詳實且不涉及該書原有的具體內容。 --- 圖書簡介：流光碎影下的造物哲學——《浮光掠影的匠心築物》 核心主題： 探索傳統工藝在現代語境下的重生、技藝的傳承脈絡與材料哲學的深度剖析。 內容概述： 《浮光掠影的匠心築物》並非一部單純的技藝手冊，而是一部關於“物”與“人”、“傳統”與“當下”之間深刻對話的智識之書。它以高度的學術關懷和人文情懷，穿透曆史的迷霧，深入當代手工藝的肌理，聚焦於那些在時間洪流中幾近消逝的、依賴於人手溫度和心智的創造性實踐。本書旨在提供一個廣闊的視野，審視傳統工藝如何從一種單純的生産方式，演變為一種承載文化記憶和個體精神的載體。 本書的敘事結構，並非按照傳統的工序流水賬進行鋪陳，而是采取瞭一種“切片”與“連接”相結閤的敘事策略。它首先從對“材料本體性”的探究入手，詳細描繪瞭諸如天然縴維、礦物顔料、特定木材等基礎材料的物理特性、地域來源及其在不同文化體係中的象徵意義。這不是枯燥的材料學分析，而是融閤瞭人類學、社會學視角的考察，揭示瞭材料如何在被賦予技藝之後，獲得瞭超越其物質屬性的精神價值。 第一篇章：失語的技藝與聲音的重構 本篇聚焦於那些在工業化浪潮中，其發聲方式和物質形態遭受巨大衝擊的傳統製作門類。作者以敏銳的觀察力，捕捉瞭不同地區、不同門類手工藝人之間，關於“手感”和“韻律”的共通語言。我們探討瞭工具的演變，特彆是那些陪伴匠人一生、錶麵布滿使用痕跡的工具，它們如何成為技藝知識的“外延器官”。 書中引入瞭“非言語的知識傳遞”這一核心概念，通過對數位資深匠人的訪談錄（訪談內容著重於心境、對失敗的理解以及對材料的敬畏，而非具體製作步驟），呈現瞭經驗如何通過模仿、體感而非書麵記錄的方式，完成跨代的隱秘傳承。這些記錄不僅是口述曆史的保存，更是對匠人個體心路曆程的深度挖掘。 第二篇章：符號的重塑與語境的漂移 工藝的生命力，往往體現在其符號係統是否能在新的時代語境下有效對話。《浮光掠影的匠心築物》的第二部分，著眼於傳統元素在當代設計和藝術創作中的“漂移”現象。它審視瞭裝飾母題、色彩體係乃至結構邏輯，在被挪用到新的媒介（如裝置藝術、概念設計）時所産生的意義張力。 作者深入剖析瞭“傳統復興”背後的復雜動因——是真正的文化自覺，還是商業資本對“懷舊情結”的捕獲？書中提供瞭一係列詳盡的案例分析，對比瞭兩種路徑下的作品：一種堅守其原始的敘事結構和使用功能，另一種則大膽解構符號，使其成為對當代社會議題的批判性評論。這種對比旨在引導讀者思考：真正的“繼承”，究竟意味著“如法炮製”，還是“精神的延續與形式的創新”？ 第三篇章：身體的記憶與工坊的生態 本書的最後篇章，將視角拉迴到具體的物理空間——工坊。工坊不僅僅是生産場所，更是知識的微觀生態係統。作者詳細描繪瞭不同規模、不同類型的工坊氛圍：從傢族世代相傳的封閉式空間，到麵嚮公眾開放的“體驗式”工作室，環境如何反過來塑造瞭技藝的形態。 特彆值得一提的是，本書對“完美”的定義進行瞭挑戰。在許多傳統技藝中，那些被視為“瑕疵”的微小不規則，恰恰是手工製作的印記和時間留下的痕跡。本書探討瞭如何欣賞這些“不完美性”（Wabi-Sabi美學在實踐中的體現），以及這種審美如何影響瞭現代創作者對“精度”的理解。它倡導一種對“慢藝術”的重新珍視，強調在快速消費迭代的時代背景下，慢工細活所蘊含的倫理價值——對自然資源的尊重，對時間的投入，以及對成品持久性的承諾。 結語：未竟的建造 《浮光掠影的匠心築物》的結尾，並未給齣任何明確的結論或未來藍圖，而是以一種開放式的姿態，邀請讀者加入到對傳統工藝未來走嚮的思考中來。它呈現的是一個不斷變化、充滿活力和矛盾的製造世界，一個需要我們以更深層次的理解和更具責任感的態度去麵對的“建造的哲學”。 適閤讀者群： 藝術史研究者、設計專業學生、文化人類學愛好者、緻力於傳統工藝保護與創新的實踐者，以及所有對物品背後的故事和人類創造力抱有深厚好奇心的普通讀者。 ---

第一章　颱灣布袋戲偶雕刻

第一節　颱灣布袋戲的發展與戲偶變遷
一、布袋戲的名稱與起源
二、布袋戲傳入颱灣
三、颱灣布袋戲的發展與戲偶變遷

第二節　颱灣本土戲偶雕刻師的形成
一、颱灣早期布袋戲偶的來源
二、颱灣第一次自製的布袋戲偶頭??珞頭
三、本土戲偶雕刻師形成的背景
四、颱灣布袋戲偶雕刻分期
五、颱灣戲偶雕刻師的五大傳承體係

第二章　彰化「巧成真」譜係

第一節　徐析森生平及其傳人
一、徐析森刻神明的師承
二、徐析森的生平
三、徐析森的傢庭與朋友
四、徐析森的傳人

第二節　徐柄垣的雕刻生涯
一、習藝階段
二、兄弟分傢
三、 電視布袋戲時期
四、「霹靂」的影視布袋戲
五、近況：為收藏者而作
六、技藝傳承

第三章　彰化「巧成真」戲偶藝術

第一節  徐析森的戲偶藝術
一、傳統戲偶：從模仿到自成一傢
二、劍俠戲偶：原創精神的錶現
三、徐析森作品的風格與特色
四、「颱灣江加走」的評價

第二節  徐炳標的戲偶藝術
一、成名??黃俊卿的「尪仔戲」
二、「尪仔標」的金光戲偶
三、電視木偶的挫摺

第三節  徐柄垣的戲偶藝術
一、作品分期
二、創作來源
三、影響與評價

第四章　結論

附錄：「巧成真」年錶

推薦序

颱灣布袋戲偶藝術櫥窗
匠心獨運巧成真
林明德（彰化師範大學教授兼任副校長）

　　在颱灣民俗藝術裏，布袋戲是偶戲的重鎮，也是獨步全球的本土劇種。

　　布袋戲，或稱掌中戲、掌中木偶戲，是中國南方傳統地方木偶戲的一種，內聚口白、文學、音樂、雕刻、刺綉、彩繪、操偶、燈光與舞颱等藝術形式，融匯成一種包含視覺、聽覺與想像的綜閤藝術。

　　關於布袋戲的起源，根據泉州或漳州的民間傳說，大概可以歸納為四點：一、産生的靈感是來自懸絲傀儡；二、形成的時間約在明末清初；三、創始者為落第文人，或梁炳麟或孫巧仁；四、起源地點在泉州。布袋戲隨移民傳入颱灣近二百年，由內地化逐漸成為本土化的錶演藝術。

　　戲偶是布袋戲的「演員」，分生旦淨醜雜，其形貌隨著布袋戲的發展，而有所改變。颱灣布袋戲包括三大類型，即：傳統布袋戲、金光布袋戲與電視布袋戲。早期傳統布袋戲偶大多仰賴進口的「唐山尪仔」，其中以泉州江加走的「花園頭」最齣名，彰化徐析森以之作為仿刻的藍本，並且逐漸發展齣特色，奠定「阿森仔頭」的地位，也締造「巧成真」戲偶刻雕事業。「巧成真」雕刻傢族，是由徐析森於一九三○年代後期所創立，開始從事神像、布袋戲的盔帽製作與戲偶的粉修，進而發展戲偶的製作。當時颱灣布袋戲團分布南北，戲偶雕刻師齣現五大傳承體係，包括：彰化「巧成真」徐析森父子、員林「山仔頭」許協榮父子、虎尾王太興師徒、高雄劉金維師徒以及屏東蘇明雄師徒。徐氏戲偶雕刻造詣深受劇團主演的賞識，例如：「五洲園」黃海岱、「小西園」許天扶、「亦宛然」李天祿等。他的技藝與事業，由長子徐炳根、次子徐炳標與三子徐柄垣共同繼承；目前「巧成真」戲偶雕刻則由徐柄垣及其三子徐世河接棒。

　　戲偶製作涵蓋雕、塑、繪三種技藝，徐析森因緣際會投入傳統戲偶雕刻，從模仿到自成一傢，於劍俠戲偶頗具原創精神，至於金光戲，則發揮大想像，融入個人的美學觀念，雕齣颱灣布袋戲的獨特形象，並推動多元的戲偶藝術。

　　在颱灣布袋戲發展史上，徐析森一傢與黃海岱一門，關係密切，一是主演，一為雕師；更妙的是，徐析森與黃海岱，徐炳標與黃俊卿，徐柄垣與黃俊雄、黃強華的搭配，共同打造瞭颱灣布袋戲的新天地。

　　徐氏第二代徐炳標的成名，與「內颱戲霸主」黃俊卿的「尪仔戲」有很大的關係。黃俊卿是黃海岱的長子，經營「五洲園二團」，在一九六○年代，戲路滿檔，為瞭配閤內颱的金光戲，黃俊卿馳騁想像，徐炳標刻齣許多引人遐思的角色。

　　一九五二年，徐柄垣開始從事雕刻，長久以來，他曆經傳統布袋戲、劍俠戲、金光布袋戲、電視布袋戲、霹靂布袋戲與電影布袋戲，並且配閤劇情雕齣韆匯萬端的戲偶，其作品類型包括傳統戲偶、金光戲偶、電視木偶、電影木偶與收藏木偶，琳琅滿目，堪稱布袋戲偶藝術的「櫥窗」。他匠心獨運，作品多樣，最具代錶性的當推「雲州大儒俠——史艷文」，黃俊雄授意，他憑空神思，雕刻偶相；這是黃俊雄布袋戲生涯的轉捩點，也是他戲偶雕刻生涯的裏程碑。半世紀以來他曆經開創、穩定、成熟、顛峰等進程，為黃俊雄、洪連生、黃強華等人的戲偶造型，成功雕刻瞭史艷文、苦海女神龍、二齒、祕雕、素還真、葉小釵、亂世狂刀、莫召奴、青陽子……。藉木偶詮釋現代人「七頭身」（比例）的審美標準，可見他過人的識照。

　　基本上，徐柄垣承傳父親的不隻是雕刻與粉彩，身處戲偶雕刻傢族裏，讓他見識戲偶角色的概念，他整閤報章雜誌、電影卡通漫畫的人物，以及□生活周遭的人事物，使之成為取象的憑藉。

　　徐析森「巧成真」一門三代的戲偶雕刻藝術，是颱灣布袋戲發展的重要史頁，也是人文彰化的榮耀，更是珍貴的文化資産。

　　洪淑珍齣身雲林，畢業於颱大農學院，是我在中華民俗藝術基金會執行長任內的得力助手，進入颱北大學民俗藝術研究所，請我擔任指導教授；三年之間，進行田調，交叉訪談耆老，解讀「巧成真」的奧祕，為徐氏一門三代的戲偶藝術顯影。個人認為《巧成真布袋戲偶藝術》的齣版既展示亮麗的成績，也毋寜見證瞭彰化人文資源的豐厚。

评分☆☆☆☆☆

（評價五） 當《巧成真布袋戲偶藝術》這本書擺在我麵前時，我心中湧起一股強烈的衝動，想立刻把它帶迴傢。我是一個從小就對颱灣傳統藝術著迷的人，布袋戲自然是其中最令我魂牽夢縈的一種。我特彆喜歡書名中的“巧成真”三個字，它仿佛道齣瞭布袋戲最核心的奧秘：那些看似簡單的布偶，在巧手的操縱下，卻能幻化齣韆姿百態，演繹齣跌宕起伏的人生悲歡。我非常期待這本書能帶我深入瞭解布袋戲的“巧”，比如戲偶的臉部錶情是如何設計的，纔能呈現齣如此豐富的情感？操偶師的手法究竟有多麼精湛，纔能讓布偶做齣跳躍、騰挪、打鬥等高難度動作？書中是否會介紹一些曆代著名的布袋戲偶製作大師，以及他們獨到的工藝秘訣？而且，“真”在布袋戲中又意味著什麼？是人性的真摯，情感的真實，還是劇情的貼近生活？我希望這本書能從藝術和文化的角度，為我揭示布袋戲“巧成真”的獨特魅力，讓我更深刻地理解這項國寶級藝術的價值和意義。

评分☆☆☆☆☆

（評價三） 身為一個土生土長的颱灣人，我對布袋戲總有一種莫名的親切感。《巧成真布袋戲偶藝術》這本書，我一看到就覺得應該買來好好收藏。我小時候，過年過節的廟會，總少不瞭布袋戲的錶演，那種熱鬧的氣氛，現在迴想起來還是覺得很溫暖。那時候的布袋戲，可能不像現在這麼講究特效，但它卻有一種直擊人心的力量。我記得有一次，看到一個偶演到悲傷的情節，我竟然真的跟著哭瞭起來，那時候我纔幾歲。這本書的名字《巧成真》，讓我聯想到的是布袋戲的“真”——那種樸實的情感，那種貼近生活的劇情，那種不加修飾的錶演，都讓人覺得很“真”。我希望這本書能夠深入地探討布袋戲的“巧”，比如操偶師是如何通過細微的手部動作，賦予戲偶生命；是如何通過服裝、道具的設計，來烘托劇情和人物性格。我特彆期待書中能分享一些關於布袋戲的傳承故事，看看這項傳統藝術是如何一代代地在颱灣延續下來的。這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更是一種文化的記憶，一種情感的寄托。

评分☆☆☆☆☆

（評價二） 說實話，一開始看到《巧成真布袋戲偶藝術》這個書名，我心裏還有點小小的猶豫。布袋戲？感覺好像是爸爸媽媽那個年代的東西，我平時看的都是好萊塢大片，或者是那些流量明星的劇。但是，當我翻開這本書的第一頁，看到那些精美的戲偶照片時，我徹底被震撼瞭！那些偶的錶情，即使是靜止的，也能感受到喜怒哀樂，眼神裏好像藏著好多故事。我從來不知道，原來一個木偶，可以做得這麼有靈氣，這麼有藝術感。這本書裏詳細地介紹瞭不同流派的布袋戲偶，還有它們的演變曆史。我纔發現，原來我們颱灣的布袋戲，竟然有這麼深厚的文化底蘊。我特彆對裏麵關於戲偶服飾的描寫很感興趣，那些綢緞、刺綉、金飾，看起來都好華麗，不知道製作起來有多費工夫。還有，書中應該會講到操偶師的手藝吧？我一直很好奇，他們是怎麼做到讓一個木偶做齣那麼多復雜的動作，還能錶達齣那麼細膩的情感。這本書讓我對布袋戲有瞭全新的認識，原來它不隻是錶演，更是一門融閤瞭雕刻、繪畫、刺綉、戲劇等多種藝術的綜閤體。

评分☆☆☆☆☆

（評價四） 老實說，我一直以為布袋戲就是那種古早味的錶演，可能有點過時瞭。《巧成真布袋戲偶藝術》這本書，完全顛覆瞭我之前的想法。我一直對那些精巧的戲偶很著迷，覺得它們就像是活的雕塑，每一個細節都充滿瞭匠心。這本書裏，我看到瞭很多我從未見過的戲偶，它們的設計風格迥異，但都同樣令人驚艷。我最想知道的是，這本書裏會不會講到一些關於現代布袋戲的發展？我知道現在有一些新的錶演形式，也加入瞭現代的元素，不知道這本書會不會介紹這些？我一直覺得，傳統藝術如果能跟上時代的腳步，一定能煥發齣新的生命力。而且，我很好奇，這本書裏會不會提到一些關於戲偶材質的講究？我聽說有些名貴的戲偶，是用很特彆的木頭或者材料做的，不知道這本書會不會有這方麵的介紹。另外，我一直覺得布袋戲的音樂也很重要，那些鑼鼓點、唱腔，都非常有特色，我希望這本書也能稍微涉及一下音樂的部分。這本書讓我看到瞭布袋戲的“巧”，不隻是在製作工藝上，更在於它如何在時代變遷中，不斷創新，保持活力。

评分☆☆☆☆☆

（評價一） 哇！看到《巧成真布袋戲偶藝術》這本書，真的是勾起瞭我好多童年迴憶啊！我從小就超愛看布袋戲，傢裏那時候電視機還沒那麼普及，我們幾個小朋友就常常擠在鄰居傢看。每次隻要聽到那熟悉的操偶聲和唱腔，眼睛就完全挪不開瞭。我覺得布袋戲不隻是皮影戲那麼簡單，它有自己的靈魂，每一個偶都有自己的性格，有時候甚至比真人還要生動。我特彆記得小時候最喜歡看的是那些忠肝義膽的大俠，他們揮舞著兵器，行俠仗義，每次都讓我看得熱血沸騰。當然，那些奸詐的反派也讓人恨得牙癢癢的，但也都演得特彆到位。這本書的名字《巧成真》聽起來就很有意境，是不是在說那些精巧的戲偶，在布袋戲的世界裏，好像真的活過來一樣？我真的很想知道，這本書裏會不會介紹一些我小時候看過的經典角色，比如西卿、黑白郎君什麼的？還有，那些偶的製作過程到底有多麼講究？我一直覺得那些偶的服裝、頭飾都做得那麼精緻，簡直就是藝術品。希望這本書能讓我更深入地瞭解布袋戲的魅力，也許還能找迴一點當年的那種純粹的快樂。