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汉字书法之美-舞动行草

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出版者 出版社:远流 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2009/08/14
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-10-06

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图书描述

  .美学大师蒋勋谈汉字的起源与书写的美学

  .汉字的美,彷彿是通过五千年岁月在天地间的各式书写:可刻,可画,可歌,可舞......

  .如水波跌宕,如檐牙高啄,如飞鸟双翼翱翔,笔锋随书写者情绪流走。书法是舞蹈,是音乐,是心情的节奏,是审美的符号。

  .「汉字书写,对于我,像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人,把一部《法华经》一字一字写好,像最初写自己的名字一样慎重端正。我不断回想起父亲握着我的手书写的岁月,那些简单的『上』、『大』、『人』,也是我的手被父亲的手握着,一起完成的最美丽的书法。」

  「汉字书写,是我与自己相处最真实的一种仪式。」──蒋勋

  五千多年前,象征黎明曙光的第一个汉字出现了,文字在天地之间被创造出来,在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来,在各个朝代以或沉重朴厚,或飞扬婉转,或森严宏大,或肆意狂放的书写线条,完成了每个时代美学最集中的表现。

  到了现代,汉字不曾消失、不肯遗忘,更将拥有悠长丰沛的活力。

  给小朋友一堂走出户外的书法课吧!看看大自然间处处流动的线条之美,打开孩子感知世界的能力。

  给自己一趟感受生活的文字巡礼吧!匾额对联、招牌标志、舞蹈绘画,字不再只是文字,都有它触动人心的美丽与惊喜。

  蒋勋说:书法是唿吸,是养生,是身体的运动,是性情的表达,是做人处事的学习,是安定保佑的力量,是生活现实里的记忆,是还原到初写自己名字时的认真......

  作者以他独特的美学情怀,述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面,我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊,东方书写的敬意与喜悦,就在你我的指间心中!

作者简介

蒋勋

  福建常乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系,现任《联合文学》社长。

  其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广,他认为:「美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用佈道的心情传播对美的感动。」

  着有:《天地有大美》、《美的觉醒》、《身体美学》、《美的曙光》、《美的沉思》、《舞动白蛇传》、《舞动红楼梦》、《舞动九歌》、《孤独六讲》及有声书、《破解米开朗基罗》、《岛屿独白》、《多情应笑我》、《祝福》、《眼前即是如画的江山》、《来日方长》、《秘密假期》等书。

著者信息

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图书目录

图书序言

结绳
据说,人类没有文字以前,最早记事是用打结的方法,也就是教科书上说的「结绳记事」。

现代人很难想像「结绳」怎么能够「记事」。手上拿一根绳子,发生了一件事情,害怕日久忘记了,就打一个结,用来提醒自己,帮助记忆。

我很多职场上的朋友,身上都有一本笔记本,随时记事。我瞄过一眼,发现有的人一天的记事,分成很多细格。每一格是半小时──半小时早餐会报,半小时见某位客户,半小时瑜珈课,半小时下午茶与行销专员拟新企划案,半小时如何如何──一天的行程记事,密密麻麻。

手写的记事本这几年被PDA取代,或直接放在手机里,成为数位的记事。事件的分格也可以更细,细到十分钟、一刻钟一个分格。

我看着这些密密麻麻的记事,忽然想到,在没有文字的年代,如果用上古人类结绳的方法,不知道一天大大小小的事要打多少个结,而那些密密麻麻的「结」,年月久了,又将怎样分辨事件繁复的内容?

大学上古史的课,课余跟老师闲聊,聊到结绳记事,年纪已经很大的赵铁寒老师,搔着一头白发,彷彿很有感触地说:「人的一生,其实也没有那么多大事好记,真要打『结』,几个『结』也就够了。」

治学严谨的史学家似乎意识到自己的感触有些不够学术,又补充了一句:「上古人类结绳记事,或许只记攸关生命的大事,例如大地震、日全食、星辰的殒落……」

我想像着出土的一根绳子,上面打了一个「结」。那个「结」,可能是三十万年前一次山崩地裂的地壳变异的记忆,倖存者环顾灰飞烟灭尸横遍野的大地,惊魂甫定,拿起绳子,慎重地打了一个「结」。那个「结」,是不能忘记的事件。那个「结」,就是历史。

事实上,绳子很难保存三十万年,那些曾经使人类惊动的记忆,那些上古初民观察日蚀、月蚀,地震、星辰移转或殒落,充满惊慌恐惧的「结」,早已经随时间岁月腐烂风化了。

在上古许多陶片上还可以看到「绳文」。绳索腐烂了,但是一万年前,初民用湿泥土捏了一个陶罐,用绳索编的网状织物包裹保护,放到火里去烧。绳索编织的纹理,绳索的「结」,都一一拓印在没有干透的、湿软的陶罐表面。经过火烧,绳文就永远固定,留在陶片表面上了。

我们叫做「绳纹陶」的时代,那些常常被认为是为了「美丽」、「装饰」而存在的「绳文」,或许就是已经难以阅读的远古初民的「结绳记事」,是最初人类的历史,是最初人类的记事符号。我用手抚摸着那些凹凸的绳结留在陶土上的痕迹,彷彿感觉着数十万年来人类的心事,里面有后来者越来越读不懂的惊慌、恐惧、渴望,有后来者越来越读不懂的祈求平安的巨大祝祷。读不懂,但是感觉得到「美丽」。

图书试读

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