宋元學案(全3冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　黃宗羲創稿《宋元學案》雖僅十之三四，然發凡起例，大綱已具。子黃百傢為之編次，至全祖望緻力補輯，體係始完。所撰序錄八十九首，犀分燭照，要言不煩。復就傳授源流列為錶譜，次則撰傳記以著行事，係按語以定是非。傳後復節輯各傢語錄、文集，於哲理嘉言，採述略盡。

　　蓋《宋史》蕪穢，《宋元學案》幾可視為重修《宋史》之作。其後清王梓材得其稿，重加整理，馮雲濠校刻其全帙，何紹基再校馮本，刊於京師，上溯黃宗羲創稿之時，已二百載！此間先後萃名儒十數輩之力，始成二百萬言書，故較之明儒學案益為可觀。然而今世所存《宋元學案》，係不足百萬言之節本，本局特以足本重印，以饗讀者。

史海鈎沉：宋元之際的思想流變與文化風貌 ——一部探究宋代學術轉嚮與元代文化整閤的鴻篇巨製 本書簡介 本書並非聚焦於某一部特定的學術專著，而是以宏大的曆史視野，深入剖析瞭自宋代中後期至元代鼎革之際，中國思想文化領域所經曆的深刻變革與復雜互動。我們試圖超越對單一學派或人物的簡單梳理，力求描繪齣一幅宋元之變背景下，士人精神世界重塑與文化格局演進的立體畫捲。 全書分為三捲，結構上緊密配閤曆史的脈絡與思想的遞進，旨在為讀者提供一個理解宋元之際思想史的全麵框架。 --- 第一捲：理學之鼎盛與內在張力——宋代中後期的學術轉嚮 本捲著重考察宋代理學（Neo-Confucianism）在成熟階段所展現齣的內部矛盾及其對社會産生的深遠影響。我們認為，宋代學術的最終歸宿，並非單一的哲學體係的勝利，而是復雜張力下的動態平衡。 一、程硃理學的集大成與體係化： 本部分詳細梳理瞭硃熹晚年修訂的《四書集注》對儒傢經典的重新詮釋，及其如何構建起一個涵蓋本體論、心性論和實踐論的嚴密體係。我們探討瞭“理”與“氣”、“天理”與“人欲”的辯證關係，尤其關注理學如何通過“格物緻知”的實踐路徑，試圖重建宋人理想中的道德秩序。這不僅僅是哲學思辨，更是對社會倫理規範的重塑。 二、陸王心學的興起與對“理學”的內在超越： 與硃熹的客觀唯心主義相對，本捲深入分析瞭陸九淵、王陽明（雖然陽明主要在明代，但其思想淵源可追溯至宋代的這一脈絡，此處側重於宋代對“心”的強調，如二程的“明心”思想的進一步發展）以及其先驅們對“心即理”的強調。我們考察瞭心學如何將關注點從外部世界的“格物”轉嚮內在的“心”的體悟，這不僅是對程硃經典的補充，更是一種對士人主體性的呼喚。通過對比程硃與陸王學派在“知行閤一”等關鍵議題上的分歧，展現瞭宋代思想界內部的活力與辯論。 三、宋代學術與社會實踐的互動： 宋代理學的興盛與科舉製度的緊密結閤是本書關注的重點之一。我們分析瞭理學如何滲透到官員選拔、傢族倫理和地方自治（如鄉約製度）之中。然而，我們也揭示瞭其局限性——僵化的教條對民間信仰的壓抑，以及理學在麵對國傢危機（如靖康之變）時，其“內省”路徑的無力感。這一部分旨在說明，思想的成熟並不必然帶來政治的強盛。 --- 第二捲：草原的陰影與傳統的重塑——元初的文化斷裂與整閤 元朝的建立，不僅是王朝的更迭，更是農耕文明與遊牧文明的激烈碰撞。本捲聚焦於在民族大融閤背景下，漢族傳統思想如何應對外來政權的挑戰，以及新的文化整閤是如何發生的。 一、儒學在元代的官方地位與教化睏境： 本書詳述瞭元朝對儒學（特彆是程硃理學）的官方推崇，如設立元朝的科舉製度，以及對孔廟的祭祀。然而，這種官方背書下的儒學，往往被簡化為維護統治的工具。我們探討瞭如吳澄、許衡等碩學之士在元初的努力，他們試圖在新的政治框架下，使儒傢倫理重新發揮其社會教化功能，而非僅僅是學術爭鳴。他們的睏境在於，如何在效忠新朝廷的同時，堅守漢族士人的文化主體性。 二、道教與釋教（特彆是禪宗）的復興與融閤： 在王朝更迭帶來的社會動蕩中，強調現世解脫和精神慰藉的道教和佛教（尤其是禪宗）在民間和士大夫階層中獲得瞭新的活力。本捲比較瞭元代道教（如全真派的持續影響）與佛教在元代宮廷所享有的地位，並分析瞭道釋思想如何繼續侵蝕和補充著儒傢的理論體係。這種多元化的精神景觀，是元代文化區彆於純粹宋代的顯著特徵。 三、民間知識的積纍與科技的延續： 與官方學說的高壓態勢形成對比，本捲也關注瞭在元代社會，手工業、醫學（如《飲膳正要》的齣現）以及天文曆法的技術性知識的積纍與傳承。這些“技術性”的知識，往往在更穩定的民間和專業機構中延續，為後來的明代文化復興提供瞭物質和經驗基礎。 --- 第三捲：元末的危機與文化精神的轉嚮 本書的收官部分，將目光投嚮元末的社會劇變，分析瞭這種社會危機如何反作用於知識分子的內心世界，預示著下一階段的文化轉嚮。 一、對既有理學框架的反思與批判： 元末的政治腐敗和農民起義，使得士人開始質疑程硃理學在應對現實危機時的有效性。本捲探討瞭部分學者（如脫脫等史官學者）如何通過史學著作，間接錶達對道德說教失靈的反思。這種反思並非全盤否定，而是開始尋求一種更具實踐性和人文關懷的知識形態。 二、士人階層的文化重構與審美轉嚮： 在政治失意和時代動蕩中，一部分知識分子將精力轉嚮瞭藝術和個人修養的深化。本捲分析瞭元代晚期在文學（如戲麯的繁榮）和書畫領域所展現齣的新的審美趣味——從宋代的“天理昭彰”轉嚮對個體生命體驗、山水情懷的更深層次的抒發。這種轉嚮，為明代陽明心學的個體實踐和後來的市民文化提供瞭重要的精神資源。 三、思想的沉澱與明代的萌芽： 本書的結論部分，總結瞭宋元之際思想變遷的核心綫索：從宋代的“內聖外王”的理想構建，到元代的“文化生存”的掙紮，最終形成瞭一種對個體心性力量的重新估價。這種對既有學術秩序的鬆動與批判，恰恰是孕育明代思想新生的土壤。 全書特點： 本書最大的特點在於其跨越朝代的連貫性敘述，不拘泥於單一學派的得失，而是將思想史置於宏大的政治經濟背景之下，展現瞭宋元鼎革時期，中國知識分子如何在思想的重壓、文化的衝擊與時代的變遷中，不斷地重塑自我與世界觀的艱辛曆程。全書力求以嚴謹的史料為基礎，以清晰的邏輯架構，還原一個復雜、多麵且富有生命力的宋元思想圖景。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這套《宋元學案》的時候，我內心是有些忐忑的。畢竟，宋元時期的學術思想，尤其是理學，在我看來一直是一個龐大而復雜的體係，總覺得難以入門。但這本書，卻以一種令人驚喜的方式，化繁為簡，直擊要害。它在介紹每一位思想傢時，都力求做到“知人論世”，將他們的思想置於具體的曆史背景和社會環境中進行考察，這使得理解他們的學說變得更加容易。我舉個例子，當我讀到王陽明的心學時，書中不僅詳細闡述瞭“緻良知”和“知行閤一”等核心概念，還結閤瞭當時明朝社會動蕩的局麵，解釋瞭為何他的學說能夠如此廣泛地傳播，並對後世産生瞭深遠的影響。這種縱橫交織的敘述方式，讓曆史的厚重感和思想的鋒芒感撲麵而來。而且，每冊書中都有大量的注釋和引文，這對於我這種喜歡追根溯源的讀者來說，無疑是巨大的福音，讓我能夠通過這些綫索，進一步挖掘更多的相關資料，拓展我的閱讀視野。

评分☆☆☆☆☆

這套《宋元學案》絕對是我書架上的一顆璀璨明珠！作為一名對中國古代哲學抱有濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得宋元時期的學術思想，特彆是理學，是一個既令人神往又頗具挑戰的領域。然而，這本書的齣現，徹底打消瞭我的顧慮。它的敘述方式非常吸引人，不是那種枯燥乏味的教科書式講解，而是充滿瞭人文關懷和故事性。作者在介紹每一位學者時，都如同在講述一位老友的故事，細緻地勾勒齣他們的生活軌跡、性格特點，以及他們在學術道路上的求索與掙紮。我印象尤其深刻的是，書中對於一些思想傢之間的學術辯論，描述得生動形象，讓我仿佛置身於那個思想交鋒的時代，能夠真切地感受到智慧的火花。而且，它不僅僅停留在思想的層麵，還會適時地聯係當時的社會文化背景，使得整個學術體係顯得更加鮮活和立體。我常常在深夜裏，捧著這本書，沉浸在那些古聖先賢的思想世界中，感到一種前所未有的充實與愉悅。

评分☆☆☆☆☆

自從入手這套《宋元學案》，我的書桌上就多瞭一座“燈塔”。我一直認為，要真正理解一個時代的精神風貌，除瞭看史書、看文學作品，最直接的方式就是去研究那個時代的思想傢和他們的學說。而這套書，恰恰滿足瞭我這個需求。我尤其欣賞它對於不同學派之間微妙差異的辨析。比如，在對比程硃理學與陸王心學的異同之處時，作者並沒有簡單地標簽化，而是細緻地分析瞭他們在“理”的來源、認識論、工夫論等方麵的不同側重點，以及這些差異是如何影響到他們的實踐論的。這種嚴謹的態度，讓我對這兩個占據瞭中國哲學史重要地位的學派有瞭更深刻、更立體的認識。我常常在閱讀時，會不由自主地將書中的內容與我之前讀過的其他哲學著作進行對照，然後驚嘆於《宋元學案》提供的分析角度是多麼的獨特和深刻。它不僅僅是一部羅列學說史的工具書，更是一位循循善誘的良師，引導我一步步走進那個波瀾壯闊的哲學世界，去感受那些偉大靈魂的思考與掙紮。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的學術著作，就像一把鑰匙，能夠打開通往知識寶庫的大門。而這套《宋元學案》無疑就是這樣一把金鑰匙。它所呈現的，是一個完整而又充滿活力的學術圖景。我特彆喜歡它在梳理各個學派的形成與發展時，所展現齣的動態視角。比如，它會詳細介紹某個學派是如何在吸收前人成果的基礎上，又如何與其他學派産生碰撞，最終形成自己獨特的風格。這種“活”的曆史，讓我對宋元學術的演變過程有瞭更清晰的認識，不再覺得是靜止的知識點堆砌。書中對於一些關鍵人物的評價，也十分中肯，既有對其思想的肯定，也有對其局限性的指齣，使得讀者能夠形成一個更為客觀和全麵的認識。我常常在閱讀過程中，感受到一種思想的傳承與發展，看到後來的學者是如何在前人的基礎上，不斷地進行創新和突破。這種學術的生命力，在這套書中得到瞭淋灕盡緻的體現。

评分☆☆☆☆☆

這套《宋元學案》（全三冊）簡直就是我近幾年來最值得的一筆購書開銷！一直以來，我對中國古代哲學，尤其是宋明理學，都有一種近乎癡迷的興趣，但往往苦於資料的零散和理解的深度不夠。這本書的齣現，徹底改變瞭我的閱讀體驗。首先，它的體例編排就極其用心，將復雜的學派和思想脈絡梳理得井井有條。我特彆喜歡它在介紹每一位學者時，不僅詳述其生平與學術淵源，更深入地剖析其核心思想，並輔以大量的原始文獻摘錄。這使得我不再是被動地接受彆人的解讀，而是能夠親身去感受那些古老智慧的魅力。例如，在讀到程頤、硃熹等人的學案時，我能夠清晰地看到他們是如何從佛道思想中汲取營養，又如何逐漸構建起自己獨特的“理”的體係，並且這種“理”又如何滲透到政治、倫理、教育等方方麵麵。那種循序漸進的講解方式，讓我即使麵對一些晦澀的概念，也能慢慢理解其精髓。而且，每冊書的厚度都相當可觀，內容極其紮實，這絕對不是那種浮光掠影的讀物，而是需要靜下心來，反復研讀纔能真正領略其奧妙的學術巨著。