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＊瞭解知識論的第一本書
＊身為這個領域的傑齣貢獻者，他以獨樹一格之敏銳思想與清楚論理來為初學者提供指引，真是一本瞭不起的入門書籍。
- 恩尼斯特．索沙，布朗大學

　　自從齣現葛棣爾問題（Gettier, 1963）之後，許多知識論學者將研究重心轉移到探討「證成」概念。在數十年的研究過程中，知識論拓展瞭許多新的研究視野，除瞭傳統的基礎論與融貫論的觀點之外，還齣現瞭內在論與外在論的爭論。在這本導論性的知識論書籍中，理察?富莫頓教授不但深入淺齣地說明知識論的各項議題與不同的觀點，甚至談到牛津大學教授提姆斯?威廉森於二○○○年前後陸續成形的知識論新觀點。所以，如果想在知識論領域中，同時瞭解傳統的重要論點以及當代最新的發展，這是一本不可多得的好書。

作者簡介

理察．富莫頓

　　愛荷華大學哲學係教授。著作豐富，包括Realism and the Correspondence Theory of Truth、Metaepistemology and Skepticism、Metaphysical and Epistemological Problems of Perception等書。

譯者簡介

傅皓政

　　颱灣大學哲學博士，目前任教於中國文化大學哲學係助理教授，主要研究領域為知識論、邏輯、科學哲學及語言哲學。著作包括《思考的祕密》與《大師不敢翹的課》。

序言
譯者序
第一章導論
第二章知識的分析
第三章知態理性及其結構
第四章傳統（內在論者）的基礎論
第五章外在論觀點的基礎論
第六章推論證成
第七章後設知識論與懷疑論
參考書目
建議閱讀

第一章　導論
知識論研究的課題
　　知識論研究的課題，包括知識、證據、相信的理由、證成、或然率，以及一個人應該相信什麼等等概念。除此之外，當然還包括可以經由上述概念中的一個或數個概念理解的其他概念。不過，這個說法其實和哲學其他領域一樣，都是充滿爭議的。例如，就證成這個概念來看，並非所有的知識論學者都同意證成是知識論的典型概念之一。不管如何，如果我們想要瞭解知識論研究的焦點，就應該先討論我們對「知道」、「證成」、「相信的理由」，以及「一個人應該相信什麼」這些語詞的基本想法。在尚未討論具高度爭議性的問題之前，讓我先介紹一些基本的、相對來說比較沒有爭議性，並且有幫助的區分。

　　先從知識這個概念說起，對於「知道」這個語詞，我們會在許多不同的狀況下使用。比方說，知道如何做某件事（knowing how）―如何打網球、如何遊泳、如何打高爾夫球；或者說知道某個人或某個地方（knowing people and places）―我知道理查•弗利這個人，或者知道巴黎這個地方。然而，知識論最關切的是命題知識（propositional knowledge）―亦即事物是如此（so and so）的知識（例如，空間是有限的、上帝存在、心靈和物質是不同形式的存在）。這類知識之所以稱為命題知識，其特性在於「知道」這個動詞後麵，會緊接著齣現「那」（that）這個字，隨著「那」這個字齣現的，就是被稱為命題的對象―所謂命題就是可賦予真假值的東西。舉例而言，「空間是有限的」及「上帝存在」這些命題，可能為真或為假。1不過，在知識論的領域中，為什麼哲學傢會把焦點聚集在命題知識呢？

　　對上述的疑問，有個還不錯的說法值得參考。這個說法就是，相較於知道如何，和知道某個人或地方的知識而言，命題知識是更基本的知識。例如，知道如何打高爾夫球的意思，就是知道某些真理―例如，將左臂伸直可以將球打得比較遠，當然還得同時保持低頭的姿勢等等。同樣地，知道某個城市的意思，可以化約成知道這個城市的許多真理―街道、地標、建築的位置等等。不過，這個說法的說服力顯然不夠強。雖然狗知道如何遊泳，但是我們並不認為牠們知道描述這些活動的任何真理。想像一下，設想我有一個好朋友決定要增強他打高爾夫球的實力，難道為瞭達到這個目標，他必須無止盡地追求關於打高爾夫球的命題知識？難道他打高爾夫球的能力，會隨著他對命題知識的消失而降低嗎？另外，我們也不難設想下列的情況可能發生：即使某人很容易搞混，也很難正確描述這個城市的任何資訊，但我們仍可能認為他非常熟悉這座城市，換言之，他知道這個城市。

　　還有一個比較簡單的迴答方式，可以用來說明為什麼哲學傢會如此關切命題知識。其實大多數人和哲學傢一樣，對各個領域的真理（truth）都深感興趣，對我們而言，知識論的問題之所以重要，是因為人類理智的好奇心自然而然就會産生這些問題。當我聽到你充滿自信地告訴我，上帝存在，或者美國中情局（CIA）謀殺瞭甘迺迪。我除瞭想知道你怎麼知道事實的確如此之外，也希望你提供一些理由或證成，讓我相信你的說法是真的。同時，我也希望知道為什麼你認為一個有理性的人應該相信你所說的話。從我們想要追求真理的事實看來，我們確實無法忽視知識論及其他哲學探索。實際上哲學傢迴應具有爭議性的問題時，就是要尋求證據和證成。所以，對知識論沒有興趣的哲學傢，無異是自陷泥淖。

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