具体描述
19世纪下半叶，
一个卸下尊贵苏格兰人和「白领教士」身分的「红毛番」，
近身接触的台湾汉人社会和内山原民地界的真实纪事。
不管你是不是基督徒，只要你对古早味的福尔摩沙感兴趣，就能循着甘牧师为教会、艰苦人、青瞑人、平埔族奔波近半世纪的足迹，一道神游清领末、日治初最真实的台湾庶民社会。来吧！来感应一下地老天荒之下，你于历史尘烟之中可能的回身位置吧！
熟悉台湾历史、教会史的人，都知道有「南甘为霖，北马偕」这句评语，清楚甘为霖牧师对近代台湾社会具有相当深远的影响力，但有多少人真正了解甘牧师近半世纪宣道岁月的实际经过？又有多少人知道，甘牧师是学界公认所有来过台湾的西方传教士当中，学术贡献最大的一位，也是当时对早期台湾史拥有最广泛智识的学者？
摆在读者眼前的这本台湾笔记，就是亲炙这位传奇宣教师的最佳途径。甘牧师以五十则或长或短的笔记，交代了他在台湾宣教46年的所思所见、所悲所喜。当中，有吃老鼠肉当早餐、喝猴子汤当晚餐、以马铃薯配虫的澎湖餐、倒栽葱跌落深沟等趣事，有白水溪大夜袭、麟洛平原遭追捕、彰化城遇险、埔里社被雾番追击等险事，也有汉学老师偷蜡烛、嘉义城掷石大战、取国姓爷「圣水」反日、溪边捡到人脑糕等怪事。更重要的是，甘牧师的笔记不仅仅记录他在各地传教的实况，笔墨更触及广泛的社会现象、舆论、谣言，同时也带有深厚的历史感。以澎湖传教这则笔记为例，甘牧师不只是详细写下他在那里的传教经过，更交待当时澎湖群岛的地理、景观、人口、经济、教育与传闻，然后将时光回溯到十七世纪的荷兰佔领时期，澎湖当地的局势，接着是描写十九世纪末的法军入侵始末，以及甘牧师亲耳听见澎湖居民对孤拔将军的赞美「伊真好胆！」等，用简洁准确的文字，带领读者一览台湾历史的变异风貌。
「传递基督教真理最有效的方式，不是传教士或经过训练的助手一再的讲道，而是透过当地弟兄──他们不领教会薪水，通常也不识字──生命的转变和谦逊的见证。」在这些笔记中，甘牧师将所成就的一切归功于上帝、弟兄，将有所缺失的部份归咎给自己的身影，或许正是他留给台湾社会最珍贵的资产。
本书特色
1.甘牧师唯一完整自传：与北部马偕牧师齐名的宣教大家──甘为霖牧师，是理解台湾历史、台湾现代化、台湾教会史的关键角色。他于1871年受派到台湾府宣教，1917年才离开台湾，完成了长达46年的传教生涯，是除了巴克礼牧师外，在台最久的传教士。此外，甘牧师所创办的「训瞽堂」，也开启了台湾盲人教育的事业，让他赢得「台湾盲人教育之父」的美名。目前坊间已有甘牧师之歌、甘牧师传，但论权威、论深度，此一自传仍是甘牧师生涯最佳的见证。
2.见证清末日初台湾社会剧变：甘牧师传教的足迹遍及全台湾及澎湖，又精通台语（他曾编着《甘字典》，通行至今），对台湾的满清官员、日本官员、地方士绅豪强、教徒、非教徒等有着长久深刻的观察，也有极丰富的互动往来。这本自传就是其近半世纪奔走台湾的总心得，借由其所见所闻，我们得以清楚不偏地看见台湾社会的剧变过程。
3.台湾史必读的参考书籍：甘牧师除了在宣教上成就斐然外，更是学界公认所有来过台湾的西方传教士当中，学术贡献最大的一位，也是当时对早期台湾史拥有最广泛智识的学者。在本书中，甘牧师充分发挥所长，将他深厚的历史知识融合进他所书写的对象当中，使得读者能够借由甘牧师一生的努力、挫折与趣事等事件，追溯到更古早的先祖年代。
4.图文并茂的最新修订版：甘牧师用字典雅，极难翻译，本书第一版中文译本便被许多专心的读者批评有不少可疑之处。因而，本次再版特聘林弘宣牧师重译，并聘请台湾长老教会历史委员阮宗兴（阮先生之前即为文批评过本书的第一版）做最后的校定，并添加百余个註解，让读者能清楚可靠地掌握文意。另外，此一修订新版亦加上百余幅新图，取自各方典籍，让读者能够对内文所提及的古老事项，能有亲眼目睹的感受。
作者简介
甘为霖牧师（Rev. William Campbell, 1841-1921）
苏格兰格拉斯哥人，隶属于英国长老教会。1871年，30岁的甘牧师受派到台湾府宣教，当时他乘着小帆船从厦门横渡台湾海崃，靠着竹筏才惊险万分地登陆打狗。1917年，76岁的甘牧师完成了长达46年的传教生涯，在日本总督特地南下致谢后离开台湾，是除了巴克礼牧师外，在台最久的传教士。曾获日本政府颁发「勋五等双光旭章」、「勋四等瑞宝章」，以及加拿大多伦多纳克斯（Knox）神学院授与名誉博士学位。
在近半世纪的宣教岁月中，甘牧师不断深入「平埔番」、「熟番」及「生番」聚落，在南台湾及澎湖各处创建佈道所，为被压迫、被忽视的族群带来普世福音，灌注给他们信仰与力量。甘牧师同时关照汉人当中的贫苦大众，尤其是创办「训瞽堂」，为盲人福利奔走的事蹟，更为他赢得「台湾盲人教育之父」的美名。
宣教之外，甘牧师也潜心着述，出版众多以台湾为主题的作品。在早期台湾史方面，有翻译自荷兰文的《荷据下的福尔摩莎》，重印荷治时期的《新港语马太福音》、《虎尾垄基督教教导》，以及《台湾佈教之成功》。在教会罗马字方面，有名着《厦门音新字典》（甘字典）、《圣诗歌》以及《治理教会》。在教会史料方面，则有经典的《台南教士会议事录》。另有专着《中国的盲人》、《辟邪归正》、《播道论》等。
译者简介
林弘宣
台大哲学系毕业，台南神学院硕士，美国哲无大学（Drew University）博士候选人，台湾基督长老教会牧师，美丽岛事件受刑人，2005-06年国策顾问，译有纪伯蓝（Kahlil Gibran）的《疯子》、《人子耶稣》等。
许雅琦
台湾师范大所英语系，南加大新闻所硕士。
陈珮馨
台湾师范大所英语系，台湾师范大学翻译研究所硕士。
著者信息
图书目录
1 初到福尔摩沙岛
2 短暂的假期
3 引领至丰饶之地
4 熟番
5 拜访北部教会
6 1874年，日本带来的麻烦
7 嘉义城的种种经历
8 巩固各地教会
9 白水溪的惊险脱逃
10 另一趟往北的旅程
11 信教者的争论
12 雾番猎头族
13 遭「百万大军」攻击
14 蛮族男孩的血腥包裹
15 「周社分」的食人族
16 发现人脑糕
17 离开埔里社的旅途
18 过大安溪
19 在大甲附近落水
20 掉入深沟
21 麟洛平原上遭追捕
22 老鼠当早餐
23 猴子当晚餐
24 靠马铃薯和虫维生
25 做果酱的唯一经验
26 宝财：「我会把东西全部吃光」
图书序言
本书的部分段落，曾经以附录的形式，收录在我那本纪录早期荷兰传教士在福尔摩沙传教事业的着作（即《台湾佈教之成功》）。另外，其他的两、三篇，之前也曾经限量发行过。但本书的全部内容，都由我重新编写过，并且加入很多新的资料。至今，在这个鲜为人知却十分重要的太平洋岛屿上，英国长老教会的事工已经迈入第五十个年头，我希望这本书能成为记录这项事业的一个见证。
在翻阅本书时，我那些年轻的教友将会聚焦于当中有趣的事件，至于其他的读者，可能包括一些不习惯阅读此类书籍的朋友，或许能在其中发现有用的知识以及持续的趣味。无论如何，我希望本书能够提供机会，让读者认识到一个传教士──他可以说是卸下了尊贵的英格兰人身分及「教士白领」──娓娓道来的种种亲身经历：关于他的工作方式、所碰见的困难与鼓舞，以及最重要的，上帝如何透过软弱的器皿，来完成祂自己伟大与荣耀的目的。
甘为霖（William Campbell）
1915年5月 台南，福尔摩沙
图书试读
在前一章所讲的事情之后几天，我陪同几个当地朋友到嘉义，亲身体验了汉人的善变性格。一些重要的团体觉得，为了报答英国调停中日之间的纷争，而让我们英国人在这着名的海岛内陆古城设立外国教堂，这个代价实在太高了。
那天我们从南门进城时，天色已黑，几个调皮的小孩对我们不太客气，一见到我们就大喊「红毛番来了」，因此那一区的旅社都不愿意让我们过夜。后来情况也没有好转，有一群穷苦儿童跟着我们走到北边的郊区，没有旅社愿意收留我们。当我们来到最后一家旅社时，我不得不放手一搏了。同样地，旅社老板本来要把门关上，可是没关成，因为我赶紧伸出柺杖把门卡住。我告诉他，我和他一样是正派讲理的人，像他这种好心人士，是不会让我们流落街头的。而且，如果有衙门的人向他问话，我不会让他为难，也不会造成他的不便。所以他就让我们一行人入内，示意我们在后院的地方歇脚。那里只有一间破烂的房间，位于角落，远离所有的房客。
第二天早上，我叫两个同伴去询问我们的事有没有希望，但是下午他们回来说，事情一点都不乐观。因为许多贩卖偶像崇拜用品的店家已经联合起来，并且僱用公告员在街头巷尾四处放话，说如果有人胆敢出租或卖土地给「耶稣教会」的人，必将被抓并遭活埋！所以我们认为此时最好不动声色，用祷告和读经来度过这段时间。
经由公告员的四处奔走，我们此行的目的已被大肆传开了。此事的后续发展让我们了解到，要解决在汉人社会中所碰见的问题，贫穷以及亮晶晶的银两是多么有用的工具。第四天晚上，我们很惊讶有个人小心翼翼地过来，说他愿意把房子卖给我们，条件是必须一次把钱付清。当时天色已暗，街上似乎没有人，我就陪同这位仁兄去看看他的房子。他的房子是靠着庙的一面墙盖出来的单坡檐屋，共有三个房间。房间各宽八英尺、长十二英尺，房子前头用栏杆围出一个窄小的空间，可在那儿煮饭、晒衣和乘凉。这眼前的房屋，他开出的价格不到十五英镑。我给他几块钱当作订金，暂时同意买下这间房子，请他明天早上来找我，签一份简单的买卖契约，并收取谈好的价钱。之后的交屋过程没有问题，甚至当我们开始向人们宣讲罪，以及如何透过忏悔改过，和相信主耶稣基督而得到救赎时，也没有遇到麻烦。虽然有时候因阳光直射屋顶瓦片，低矮的天花板传入阵阵的热气，屋内又不通风，让我们感到暑气逼人，但在这个简陋的落脚处，我们还是有过很多使灵命增长的聚会。最后，我们经过数月辛苦的等待，以及徒劳地四处打听更合适的居所后，没想到竟在一个意想不到的地方寻着了。
有一天晚上，几个与那个公告员熟识的人过来找我，说有一间很不错的大房子，还附有户外空间，可以让我们当作教堂之用，价格也合理。于是，我赶紧跟他们去看房子。经过几个礼拜的延宕，并克服一些初步的困难后，我们终于合法拥有那间房子。但是过了好久，我们才得知，原来那是一间众所周知的鬼屋，以前住在里面的人都会发生不幸，因此一家转手过一家，直到现在空无一人，没人敢靠近这间房子，旁边的邻居还经常在半夜听到尖叫声，以及铁鍊在屋内拖动的声音。那些无知的居民问到，为什么我们的面包会自动烘焙好了？要将基督教赶出嘉义，还有什么方法会比让传教士和信徒关在鬼屋，任凭妖魔鬼怪来消灭他们更有效？我们无异议地取得了这间房子，而且没有遭遇到任何可怕的反抗。等着看吧，我们相信当神审判祂的子民时，就会有真正的公义。
用户评价
"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，仅仅是这个书名，就足以勾起我心中无限的遐想。我一直对历史的碎片化记录，以及那些带有个人独特视角的作品充满着一种近乎痴迷的热情。"素描"二字，仿佛是在告诉我，这不是一本严谨、刻板的学术著作，而是一次充满生命力的观察与记录。它不是要面面俱到，而是要捕捉那些最能触动心灵的瞬间，最能反映时代风貌的细节。而"甘为霖台湾笔记"，则将我带到了一个具体的时空坐标——17世纪的台湾，以及一位来自遥远的西方传教士的视角。我无法想象，在那个时代，一位异域来客，会以怎样的目光审视这片土地？他看到的，是原始的自然风光，是淳朴的土著居民，还是初具规模的殖民地景象？我期待这本书能够带领我穿越时空的迷雾，去感受那个时代的台湾，去聆听那些被历史长河冲刷得模糊不清的声音。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名让我联想到一种细腻而富有生命力的描绘方式。我一直觉得，历史的魅力不仅仅在于那些重大的事件和人物，更在于那些渗透在日常生活中的细微之处。一本以"素描"为名的笔记，我期待它能够捕捉到这种神韵。甘为霖，作为一个在那个时代来到台湾的异乡人，他的视角必然是新鲜而独特的。他所记录的"台湾笔记"，我相信不会仅仅是事件的流水账，而是会包含他对当地人、风土、物产，甚至是一些不经意间流露出的情感的观察。我希望这本书能够展现出一种朴实无华的力量，用最真挚的笔触，勾勒出那个时代的台湾画卷。它或许没有宏大的理论框架，但却能以其细致入微的描写，触动人心，让我们感受到历史的温度和厚度。我非常好奇，在甘为霖的笔下，当年的台湾会呈现出怎样的色彩，怎样的肌理。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名本身就充满了画面感和历史的厚重感。"素描"二字，暗示着一种不拘泥于细节，而是捕捉事物本质的神韵；而"福尔摩沙"（Formosa），更是让人联想到那个充满神秘与探索的时代。甘为霖，一个在台湾留下足迹的西方传教士，他的视角必然是独特的。我期待这本书能够为我打开一扇窗，让我得以窥见一个与我们如今截然不同的台湾。我希望书中能够呈现出那个时代台湾的自然风貌，比如那些至今依旧壮丽的山川河流，或者是那些可能已经消失的珍稀动植物。更重要的是，我希望能看到他笔下的人文风情，当地居民的生活习俗，他们的信仰，他们的喜怒哀乐。这本书的价值，我想并不在于它是否提供了详尽的历史考证，而在于它能否以一种生动、鲜活的方式，将那个遥远的时代重新带到我们眼前，让我们感受到历史的温度和人性的光辉。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名在我脑海中勾勒出一幅充满年代感的画面。"素描"二字，总是能引发我对细腻观察和捕捉瞬间的联想，而"福尔摩沙"更是带着一种探索与发现的浪漫气息。甘为霖，一个我可能并不熟悉的名字，但"台湾笔记"这几个字，立刻将我的好奇心引向了那个遥远的年代。我期待这本书能够带我走进一个充满未知与新奇的台湾。我希望它能够展现出那个时代台湾的自然风貌，比如未被驯服的山林，或者与现在大相径庭的海岸线。更重要的是，我希望能够看到他对当地居民生活的细致描绘，他们的习俗、信仰、与自然的相处方式，这些都可能比宏大的历史事件更能触动人心。这本书的价值，我想在于它能够以一种非官方、非主流的视角，为我们展现一个更加立体、更加生动的历史侧面，让我们感受到那个时代台湾的温度和人情味。
评分这本书的书名让我好奇不已，"素描福尔摩沙"，光是这个意象就足以勾勒出一幅幅生动的画面。我一直对历史的细节和那些被时间洪流冲刷掉的零碎记忆充满兴趣，而"素描"二字恰恰暗示了这种不求全貌，但求真实传神的记录方式。它不是一本宏大的史书，而是像一位经验丰富的旅行者，用画笔和文字捕捉下沿途的风景、遇见的人物，以及那些触动他心弦的瞬间。再加上"甘为霖台湾笔记"，我立刻联想到这位传教士的视角，他跨越文化与地域的界限，以一种旁观者的审慎与亲切，记录下他在台湾的所见所闻。我期待这本书能够带我穿越时空，去感受那个时代的台湾，去听那些沉寂已久的故事，去品味那些已经被遗忘的日常。这本书或许不具备详尽的史料考证，但它所蕴含的情感和观察，却可能比冰冷的数字更能打动人心，更能触及历史的灵魂。我希望这本"素描"能够帮助我以一种全新的方式去理解和认识台湾，不再是教科书上的平面图像，而是立体而鲜活的存在。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名给我一种直观的感受，它不是一本枯燥的史书，而更像是一次充满个人情感的观察与记录。"素描"二字，本身就带有一种不追求完美，而是捕捉瞬间、刻画神韵的意味。福尔摩沙，这个带有历史色彩的称谓，立刻将我带入了那个充满异域风情的时代。甘为霖，这个名字对我来说或许陌生，但他留下的"台湾笔记"，却承载着一份独特的历史记忆。我期待这本书能够以一种非常个人化的视角，展现他眼中的台湾。也许是当地居民的生活细节，他们的衣食住行，他们的风俗习惯，甚至是他们与传教士之间的互动。我希望这本书能够提供一种不同于以往的阅读体验，让我能够以一种更接近原貌、更具温度的方式，去感受那个时代的台湾，去聆听那些被历史长河淹没的细碎声音。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名本身就散发着一种历史的韵味和探索的冲动。我一直认为，真正的历史，往往藏匿在那些不经意的个人记录之中，它们没有宏大的叙事，却充满着鲜活的生命力。"素描"这个词，恰恰点出了这种细腻而精准的观察方式，它不是宏伟的油画，而是捕捉瞬间的笔触。甘为霖，一个我不太熟悉的名字，但"台湾笔记"却将他与这片土地紧密联系起来。我好奇，在那个没有现代科技的年代，一位远渡重洋的传教士，会如何看待和记录他眼中的台湾？我期待，这本书能够为我呈现出的是一个充满细节的、鲜活的台湾。或许是当地人们的服饰，他们的饮食，他们的语言，甚至是他们日常的劳作与娱乐。我希望，通过这本书，我能够以一种更贴近人性，更富有温度的方式，去了解那段被时间尘封的历史，去感受那片土地曾经的呼吸与心跳。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，单是这个书名就足够吸引人了。我一直对那些穿越时空的记录怀有浓厚的兴趣，尤其是那些以个人视角写就的笔记，总能传递出一种独特而真挚的情感。甘为霖，一个陌生的名字，但"台湾笔记"这几个字，立刻将我的思绪拉回到了那个遥远的年代。我好奇，一位来自异域的传教士，会在他眼中看到怎样的台湾？他会记录下怎样的风土人情？我期待的，并非一本严谨的历史著作，而是一次充满个人色彩的观察与记录。我希望这本书能够像一幅幅生动的素描，为我展现出那个时代的台湾画面：可能是壮丽的自然风光，可能是当地居民的生活细节，也可能是不同文化碰撞下的有趣场景。我更希望，通过甘为霖的眼睛，我能够感受到那个时代台湾的脉搏，体验到历史的温度，发现那些被主流叙事所忽略的，却又同样精彩的故事。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名本身就自带一种引人入胜的魅力，仿佛预示着一段深入探索的旅程。我对历史文献情有独钟，尤其是那些带有个人印记和时代温度的记录。甘为霖的名字，虽然我可能并不熟悉他所有的事迹，但"台湾笔记"这几个字，已经足以勾起我对遥远年代的台湾风貌的好奇心。我想象着，在没有现代通讯和交通的时代，一位来自异域的旅行者，如何用他的眼睛去观察，用他的笔去记录。他的视角，必然是独特的，可能带有文化碰撞的冲击，也可能蕴含着对新奇事物的惊叹。我特别期待书中能够展现一些在主流历史叙述中可能被忽略的细节，比如当时人们的生活方式、风俗习惯，甚至是那些微不足道的街头巷尾的琐事。这些"素描"式的记录，或许能够帮助我们构建一个更加立体、更加生动的历史图景。我希望这本书能够成为一把钥匙，打开通往过去世界的大门，让我得以窥见那个时代台湾的脉搏。
评分"素描福尔摩沙：甘为霖台湾笔记"，这个书名给我一种非常古典且充满想象的空间。"素描"二字，暗示着一种不求全貌，但求抓住神韵的记录方式，而"福尔摩沙"又是那么具有历史的浪漫色彩，让人联想到那个大航海时代的探索与发现。甘为霖，这位可能不为人熟知的名字，却通过"台湾笔记"连接起了一个具体的地域和时空。我特别期待这本书能够以一种非常个人化、带有情感色彩的方式，去展现那个时代的台湾。我设想，他可能记录下了他所见的自然风光，比如高耸的山峦，壮阔的海岸，或是那些至今仍令人惊叹的植被。更吸引我的是，他作为一位外来者，对当地居民的观察，他们的生活方式，他们的信仰，他们的社会结构，这些都可能为我们提供一个全新的视角去理解历史。我希望这本书能够成为一座桥梁，让我们跨越时空，去感受那个时代的台湾，去触摸那些已经消逝的温暖与活力。
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