具體描述
19世紀下半葉，
一個卸下尊貴蘇格蘭人和「白領教士」身分的「紅毛番」，
近身接觸的颱灣漢人社會和內山原民地界的真實紀事。
不管你是不是基督徒，隻要你對古早味的福爾摩沙感興趣，就能循著甘牧師為教會、艱苦人、青瞑人、平埔族奔波近半世紀的足跡，一道神遊清領末、日治初最真實的颱灣庶民社會。來吧！來感應一下地老天荒之下，你於曆史塵煙之中可能的迴身位置吧！
熟悉颱灣曆史、教會史的人，都知道有「南甘為霖，北馬偕」這句評語，清楚甘為霖牧師對近代颱灣社會具有相當深遠的影響力，但有多少人真正瞭解甘牧師近半世紀宣道歲月的實際經過？又有多少人知道，甘牧師是學界公認所有來過颱灣的西方傳教士當中，學術貢獻最大的一位，也是當時對早期颱灣史擁有最廣泛智識的學者？
擺在讀者眼前的這本颱灣筆記，就是親炙這位傳奇宣教師的最佳途徑。甘牧師以五十則或長或短的筆記，交代瞭他在颱灣宣教46年的所思所見、所悲所喜。當中，有吃老鼠肉當早餐、喝猴子湯當晚餐、以馬鈴薯配蟲的澎湖餐、倒栽蔥跌落深溝等趣事，有白水溪大夜襲、麟洛平原遭追捕、彰化城遇險、埔裏社被霧番追擊等險事，也有漢學老師偷蠟燭、嘉義城擲石大戰、取國姓爺「聖水」反日、溪邊撿到人腦糕等怪事。更重要的是，甘牧師的筆記不僅僅記錄他在各地傳教的實況，筆墨更觸及廣泛的社會現象、輿論、謠言，同時也帶有深厚的曆史感。以澎湖傳教這則筆記為例，甘牧師不隻是詳細寫下他在那裏的傳教經過，更交待當時澎湖群島的地理、景觀、人口、經濟、教育與傳聞，然後將時光迴溯到十七世紀的荷蘭佔領時期，澎湖當地的局勢，接著是描寫十九世紀末的法軍入侵始末，以及甘牧師親耳聽見澎湖居民對孤拔將軍的贊美「伊真好膽！」等，用簡潔準確的文字，帶領讀者一覽颱灣曆史的變異風貌。
「傳遞基督教真理最有效的方式，不是傳教士或經過訓練的助手一再的講道，而是透過當地弟兄──他們不領教會薪水，通常也不識字──生命的轉變和謙遜的見證。」在這些筆記中，甘牧師將所成就的一切歸功於上帝、弟兄，將有所缺失的部份歸咎給自己的身影，或許正是他留給颱灣社會最珍貴的資産。
本書特色
1.甘牧師唯一完整自傳：與北部馬偕牧師齊名的宣教大傢──甘為霖牧師，是理解颱灣曆史、颱灣現代化、颱灣教會史的關鍵角色。他於1871年受派到颱灣府宣教，1917年纔離開颱灣，完成瞭長達46年的傳教生涯，是除瞭巴剋禮牧師外，在颱最久的傳教士。此外，甘牧師所創辦的「訓瞽堂」，也開啓瞭颱灣盲人教育的事業，讓他贏得「颱灣盲人教育之父」的美名。目前坊間已有甘牧師之歌、甘牧師傳，但論權威、論深度，此一自傳仍是甘牧師生涯最佳的見證。
2.見證清末日初颱灣社會劇變：甘牧師傳教的足跡遍及全颱灣及澎湖，又精通颱語（他曾編著《甘字典》，通行至今），對颱灣的滿清官員、日本官員、地方士紳豪強、教徒、非教徒等有著長久深刻的觀察，也有極豐富的互動往來。這本自傳就是其近半世紀奔走颱灣的總心得，藉由其所見所聞，我們得以清楚不偏地看見颱灣社會的劇變過程。
3.颱灣史必讀的參考書籍：甘牧師除瞭在宣教上成就斐然外，更是學界公認所有來過颱灣的西方傳教士當中，學術貢獻最大的一位，也是當時對早期颱灣史擁有最廣泛智識的學者。在本書中，甘牧師充分發揮所長，將他深厚的曆史知識融閤進他所書寫的對象當中，使得讀者能夠藉由甘牧師一生的努力、挫摺與趣事等事件，追溯到更古早的先祖年代。
4.圖文並茂的最新修訂版：甘牧師用字典雅，極難翻譯，本書第一版中文譯本便被許多專心的讀者批評有不少可疑之處。因而，本次再版特聘林弘宣牧師重譯，並聘請颱灣長老教會曆史委員阮宗興（阮先生之前即為文批評過本書的第一版）做最後的校定，並添加百餘個註解，讓讀者能清楚可靠地掌握文意。另外，此一修訂新版亦加上百餘幅新圖，取自各方典籍，讓讀者能夠對內文所提及的古老事項，能有親眼目睹的感受。
作者簡介
甘為霖牧師（Rev. William Campbell, 1841-1921）
蘇格蘭格拉斯哥人，隸屬於英國長老教會。1871年，30歲的甘牧師受派到颱灣府宣教，當時他乘著小帆船從廈門橫渡颱灣海峽，靠著竹筏纔驚險萬分地登陸打狗。1917年，76歲的甘牧師完成瞭長達46年的傳教生涯，在日本總督特地南下緻謝後離開颱灣，是除瞭巴剋禮牧師外，在颱最久的傳教士。曾獲日本政府頒發「勛五等雙光旭章」、「勛四等瑞寶章」，以及加拿大多倫多納剋斯（Knox）神學院授與名譽博士學位。
在近半世紀的宣教歲月中，甘牧師不斷深入「平埔番」、「熟番」及「生番」聚落，在南颱灣及澎湖各處創建佈道所，為被壓迫、被忽視的族群帶來普世福音，灌注給他們信仰與力量。甘牧師同時關照漢人當中的貧苦大眾，尤其是創辦「訓瞽堂」，為盲人福利奔走的事蹟，更為他贏得「颱灣盲人教育之父」的美名。
宣教之外，甘牧師也潛心著述，齣版眾多以颱灣為主題的作品。在早期颱灣史方麵，有翻譯自荷蘭文的《荷據下的福爾摩莎》，重印荷治時期的《新港語馬太福音》、《虎尾壟基督教教導》，以及《颱灣佈教之成功》。在教會羅馬字方麵，有名著《廈門音新字典》（甘字典）、《聖詩歌》以及《治理教會》。在教會史料方麵，則有經典的《颱南教士會議事錄》。另有專著《中國的盲人》、《闢邪歸正》、《播道論》等。
譯者簡介
林弘宣
颱大哲學係畢業，颱南神學院碩士，美國哲無大學（Drew University）博士候選人，颱灣基督長老教會牧師，美麗島事件受刑人，2005-06年國策顧問，譯有紀伯藍（Kahlil Gibran）的《瘋子》、《人子耶穌》等。
許雅琦
颱灣師範大所英語係，南加大新聞所碩士。
陳珮馨
颱灣師範大所英語係，颱灣師範大學翻譯研究所碩士。
著者信息
圖書目錄
1 初到福爾摩沙島
2 短暫的假期
3 引領至豐饒之地
4 熟番
5 拜訪北部教會
6 1874年，日本帶來的麻煩
7 嘉義城的種種經曆
8 鞏固各地教會
9 白水溪的驚險脫逃
10 另一趟往北的旅程
11 信教者的爭論
12 霧番獵頭族
13 遭「百萬大軍」攻擊
14 蠻族男孩的血腥包裹
15 「周社分」的食人族
16 發現人腦糕
17 離開埔裏社的旅途
18 過大安溪
19 在大甲附近落水
20 掉入深溝
21 麟洛平原上遭追捕
22 老鼠當早餐
23 猴子當晚餐
24 靠馬鈴薯和蟲維生
25 做果醬的唯一經驗
26 寶財：「我會把東西全部吃光」
圖書序言
本書的部分段落，曾經以附錄的形式，收錄在我那本紀錄早期荷蘭傳教士在福爾摩沙傳教事業的著作（即《颱灣佈教之成功》）。另外，其他的兩、三篇，之前也曾經限量發行過。但本書的全部內容，都由我重新編寫過，並且加入很多新的資料。至今，在這個鮮為人知卻十分重要的太平洋島嶼上，英國長老教會的事工已經邁入第五十個年頭，我希望這本書能成為記錄這項事業的一個見證。
在翻閱本書時，我那些年輕的教友將會聚焦於當中有趣的事件，至於其他的讀者，可能包括一些不習慣閱讀此類書籍的朋友，或許能在其中發現有用的知識以及持續的趣味。無論如何，我希望本書能夠提供機會，讓讀者認識到一個傳教士──他可以說是卸下瞭尊貴的英格蘭人身分及「教士白領」──娓娓道來的種種親身經曆：關於他的工作方式、所碰見的睏難與鼓舞，以及最重要的，上帝如何透過軟弱的器皿，來完成祂自己偉大與榮耀的目的。
甘為霖（William Campbell）
1915年5月 颱南，福爾摩沙
圖書試讀
在前一章所講的事情之後幾天，我陪同幾個當地朋友到嘉義，親身體驗瞭漢人的善變性格。一些重要的團體覺得，為瞭報答英國調停中日之間的紛爭，而讓我們英國人在這著名的海島內陸古城設立外國教堂，這個代價實在太高瞭。
那天我們從南門進城時，天色已黑，幾個調皮的小孩對我們不太客氣，一見到我們就大喊「紅毛番來瞭」，因此那一區的旅社都不願意讓我們過夜。後來情況也沒有好轉，有一群窮苦兒童跟著我們走到北邊的郊區，沒有旅社願意收留我們。當我們來到最後一傢旅社時，我不得不放手一搏瞭。同樣地，旅社老闆本來要把門關上，可是沒關成，因為我趕緊伸齣柺杖把門卡住。我告訴他，我和他一樣是正派講理的人，像他這種好心人士，是不會讓我們流落街頭的。而且，如果有衙門的人嚮他問話，我不會讓他為難，也不會造成他的不便。所以他就讓我們一行人入內，示意我們在後院的地方歇腳。那裏隻有一間破爛的房間，位於角落，遠離所有的房客。
第二天早上，我叫兩個同伴去詢問我們的事有沒有希望，但是下午他們迴來說，事情一點都不樂觀。因為許多販賣偶像崇拜用品的店傢已經聯閤起來，並且僱用公告員在街頭巷尾四處放話，說如果有人膽敢齣租或賣土地給「耶穌教會」的人，必將被抓並遭活埋！所以我們認為此時最好不動聲色，用禱告和讀經來度過這段時間。
經由公告員的四處奔走，我們此行的目的已被大肆傳開瞭。此事的後續發展讓我們瞭解到，要解決在漢人社會中所碰見的問題，貧窮以及亮晶晶的銀兩是多麼有用的工具。第四天晚上，我們很驚訝有個人小心翼翼地過來，說他願意把房子賣給我們，條件是必須一次把錢付清。當時天色已暗，街上似乎沒有人，我就陪同這位仁兄去看看他的房子。他的房子是靠著廟的一麵牆蓋齣來的單坡簷屋，共有三個房間。房間各寬八英尺、長十二英尺，房子前頭用欄杆圍齣一個窄小的空間，可在那兒煮飯、曬衣和乘涼。這眼前的房屋，他開齣的價格不到十五英鎊。我給他幾塊錢當作訂金，暫時同意買下這間房子，請他明天早上來找我，簽一份簡單的買賣契約，並收取談好的價錢。之後的交屋過程沒有問題，甚至當我們開始嚮人們宣講罪，以及如何透過懺悔改過，和相信主耶穌基督而得到救贖時，也沒有遇到麻煩。雖然有時候因陽光直射屋頂瓦片，低矮的天花闆傳入陣陣的熱氣，屋內又不通風，讓我們感到暑氣逼人，但在這個簡陋的落腳處，我們還是有過很多使靈命增長的聚會。最後，我們經過數月辛苦的等待，以及徒勞地四處打聽更閤適的居所後，沒想到竟在一個意想不到的地方尋著瞭。
有一天晚上，幾個與那個公告員熟識的人過來找我，說有一間很不錯的大房子，還附有戶外空間，可以讓我們當作教堂之用，價格也閤理。於是，我趕緊跟他們去看房子。經過幾個禮拜的延宕，並剋服一些初步的睏難後，我們終於閤法擁有那間房子。但是過瞭好久，我們纔得知，原來那是一間眾所周知的鬼屋，以前住在裏麵的人都會發生不幸，因此一傢轉手過一傢，直到現在空無一人，沒人敢靠近這間房子，旁邊的鄰居還經常在半夜聽到尖叫聲，以及鐵鍊在屋內拖動的聲音。那些無知的居民問到，為什麼我們的麵包會自動烘焙好瞭？要將基督教趕齣嘉義，還有什麼方法會比讓傳教士和信徒關在鬼屋，任憑妖魔鬼怪來消滅他們更有效？我們無異議地取得瞭這間房子，而且沒有遭遇到任何可怕的反抗。等著看吧，我們相信當神審判祂的子民時，就會有真正的公義。
用戶評價
"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名給我一種直觀的感受，它不是一本枯燥的史書，而更像是一次充滿個人情感的觀察與記錄。"素描"二字，本身就帶有一種不追求完美，而是捕捉瞬間、刻畫神韻的意味。福爾摩沙，這個帶有曆史色彩的稱謂，立刻將我帶入瞭那個充滿異域風情的時代。甘為霖，這個名字對我來說或許陌生，但他留下的"颱灣筆記"，卻承載著一份獨特的曆史記憶。我期待這本書能夠以一種非常個人化的視角，展現他眼中的颱灣。也許是當地居民的生活細節，他們的衣食住行，他們的風俗習慣，甚至是他們與傳教士之間的互動。我希望這本書能夠提供一種不同於以往的閱讀體驗，讓我能夠以一種更接近原貌、更具溫度的方式，去感受那個時代的颱灣，去聆聽那些被曆史長河淹沒的細碎聲音。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，僅僅是這個書名，就足以勾起我心中無限的遐想。我一直對曆史的碎片化記錄，以及那些帶有個人獨特視角的作品充滿著一種近乎癡迷的熱情。"素描"二字，仿佛是在告訴我，這不是一本嚴謹、刻闆的學術著作，而是一次充滿生命力的觀察與記錄。它不是要麵麵俱到，而是要捕捉那些最能觸動心靈的瞬間，最能反映時代風貌的細節。而"甘為霖颱灣筆記"，則將我帶到瞭一個具體的時空坐標——17世紀的颱灣，以及一位來自遙遠的西方傳教士的視角。我無法想象，在那個時代，一位異域來客，會以怎樣的目光審視這片土地？他看到的，是原始的自然風光，是淳樸的土著居民，還是初具規模的殖民地景象？我期待這本書能夠帶領我穿越時空的迷霧，去感受那個時代的颱灣，去聆聽那些被曆史長河衝刷得模糊不清的聲音。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名本身就充滿瞭畫麵感和曆史的厚重感。"素描"二字，暗示著一種不拘泥於細節，而是捕捉事物本質的神韻；而"福爾摩沙"（Formosa），更是讓人聯想到那個充滿神秘與探索的時代。甘為霖，一個在颱灣留下足跡的西方傳教士，他的視角必然是獨特的。我期待這本書能夠為我打開一扇窗，讓我得以窺見一個與我們如今截然不同的颱灣。我希望書中能夠呈現齣那個時代颱灣的自然風貌，比如那些至今依舊壯麗的山川河流，或者是那些可能已經消失的珍稀動植物。更重要的是，我希望能看到他筆下的人文風情，當地居民的生活習俗，他們的信仰，他們的喜怒哀樂。這本書的價值，我想並不在於它是否提供瞭詳盡的曆史考證，而在於它能否以一種生動、鮮活的方式，將那個遙遠的時代重新帶到我們眼前，讓我們感受到曆史的溫度和人性的光輝。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名在我腦海中勾勒齣一幅充滿年代感的畫麵。"素描"二字，總是能引發我對細膩觀察和捕捉瞬間的聯想，而"福爾摩沙"更是帶著一種探索與發現的浪漫氣息。甘為霖，一個我可能並不熟悉的名字，但"颱灣筆記"這幾個字，立刻將我的好奇心引嚮瞭那個遙遠的年代。我期待這本書能夠帶我走進一個充滿未知與新奇的颱灣。我希望它能夠展現齣那個時代颱灣的自然風貌，比如未被馴服的山林，或者與現在大相徑庭的海岸綫。更重要的是，我希望能夠看到他對當地居民生活的細緻描繪，他們的習俗、信仰、與自然的相處方式，這些都可能比宏大的曆史事件更能觸動人心。這本書的價值，我想在於它能夠以一種非官方、非主流的視角，為我們展現一個更加立體、更加生動的曆史側麵，讓我們感受到那個時代颱灣的溫度和人情味。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，單是這個書名就足夠吸引人瞭。我一直對那些穿越時空的記錄懷有濃厚的興趣，尤其是那些以個人視角寫就的筆記，總能傳遞齣一種獨特而真摯的情感。甘為霖，一個陌生的名字，但"颱灣筆記"這幾個字，立刻將我的思緒拉迴到瞭那個遙遠的年代。我好奇，一位來自異域的傳教士，會在他眼中看到怎樣的颱灣？他會記錄下怎樣的風土人情？我期待的，並非一本嚴謹的曆史著作，而是一次充滿個人色彩的觀察與記錄。我希望這本書能夠像一幅幅生動的素描，為我展現齣那個時代的颱灣畫麵：可能是壯麗的自然風光，可能是當地居民的生活細節，也可能是不同文化碰撞下的有趣場景。我更希望，通過甘為霖的眼睛，我能夠感受到那個時代颱灣的脈搏，體驗到曆史的溫度，發現那些被主流敘事所忽略的，卻又同樣精彩的故事。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名本身就自帶一種引人入勝的魅力，仿佛預示著一段深入探索的旅程。我對曆史文獻情有獨鍾，尤其是那些帶有個人印記和時代溫度的記錄。甘為霖的名字，雖然我可能並不熟悉他所有的事跡，但"颱灣筆記"這幾個字，已經足以勾起我對遙遠年代的颱灣風貌的好奇心。我想象著，在沒有現代通訊和交通的時代，一位來自異域的旅行者，如何用他的眼睛去觀察，用他的筆去記錄。他的視角，必然是獨特的，可能帶有文化碰撞的衝擊，也可能蘊含著對新奇事物的驚嘆。我特彆期待書中能夠展現一些在主流曆史敘述中可能被忽略的細節，比如當時人們的生活方式、風俗習慣，甚至是那些微不足道的街頭巷尾的瑣事。這些"素描"式的記錄，或許能夠幫助我們構建一個更加立體、更加生動的曆史圖景。我希望這本書能夠成為一把鑰匙，打開通往過去世界的大門，讓我得以窺見那個時代颱灣的脈搏。
评分這本書的書名讓我好奇不已，"素描福爾摩沙"，光是這個意象就足以勾勒齣一幅幅生動的畫麵。我一直對曆史的細節和那些被時間洪流衝刷掉的零碎記憶充滿興趣，而"素描"二字恰恰暗示瞭這種不求全貌，但求真實傳神的記錄方式。它不是一本宏大的史書，而是像一位經驗豐富的旅行者，用畫筆和文字捕捉下沿途的風景、遇見的人物，以及那些觸動他心弦的瞬間。再加上"甘為霖颱灣筆記"，我立刻聯想到這位傳教士的視角，他跨越文化與地域的界限，以一種旁觀者的審慎與親切，記錄下他在颱灣的所見所聞。我期待這本書能夠帶我穿越時空，去感受那個時代的颱灣，去聽那些沉寂已久的故事，去品味那些已經被遺忘的日常。這本書或許不具備詳盡的史料考證，但它所蘊含的情感和觀察，卻可能比冰冷的數字更能打動人心，更能觸及曆史的靈魂。我希望這本"素描"能夠幫助我以一種全新的方式去理解和認識颱灣，不再是教科書上的平麵圖像，而是立體而鮮活的存在。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名本身就散發著一種曆史的韻味和探索的衝動。我一直認為，真正的曆史，往往藏匿在那些不經意的個人記錄之中，它們沒有宏大的敘事，卻充滿著鮮活的生命力。"素描"這個詞，恰恰點齣瞭這種細膩而精準的觀察方式，它不是宏偉的油畫，而是捕捉瞬間的筆觸。甘為霖，一個我不太熟悉的名字，但"颱灣筆記"卻將他與這片土地緊密聯係起來。我好奇，在那個沒有現代科技的年代，一位遠渡重洋的傳教士，會如何看待和記錄他眼中的颱灣？我期待，這本書能夠為我呈現齣的是一個充滿細節的、鮮活的颱灣。或許是當地人們的服飾，他們的飲食，他們的語言，甚至是他們日常的勞作與娛樂。我希望，通過這本書，我能夠以一種更貼近人性，更富有溫度的方式，去瞭解那段被時間塵封的曆史，去感受那片土地曾經的呼吸與心跳。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名給我一種非常古典且充滿想象的空間。"素描"二字，暗示著一種不求全貌，但求抓住神韻的記錄方式，而"福爾摩沙"又是那麼具有曆史的浪漫色彩，讓人聯想到那個大航海時代的探索與發現。甘為霖，這位可能不為人熟知的名字，卻通過"颱灣筆記"連接起瞭一個具體的地域和時空。我特彆期待這本書能夠以一種非常個人化、帶有情感色彩的方式，去展現那個時代的颱灣。我設想，他可能記錄下瞭他所見的自然風光，比如高聳的山巒，壯闊的海岸，或是那些至今仍令人驚嘆的植被。更吸引我的是，他作為一位外來者，對當地居民的觀察，他們的生活方式，他們的信仰，他們的社會結構，這些都可能為我們提供一個全新的視角去理解曆史。我希望這本書能夠成為一座橋梁，讓我們跨越時空，去感受那個時代的颱灣，去觸摸那些已經消逝的溫暖與活力。
评分"素描福爾摩沙：甘為霖颱灣筆記"，這個書名讓我聯想到一種細膩而富有生命力的描繪方式。我一直覺得，曆史的魅力不僅僅在於那些重大的事件和人物，更在於那些滲透在日常生活中的細微之處。一本以"素描"為名的筆記，我期待它能夠捕捉到這種神韻。甘為霖，作為一個在那個時代來到颱灣的異鄉人，他的視角必然是新鮮而獨特的。他所記錄的"颱灣筆記"，我相信不會僅僅是事件的流水賬，而是會包含他對當地人、風土、物産，甚至是一些不經意間流露齣的情感的觀察。我希望這本書能夠展現齣一種樸實無華的力量，用最真摯的筆觸，勾勒齣那個時代的颱灣畫捲。它或許沒有宏大的理論框架，但卻能以其細緻入微的描寫，觸動人心，讓我們感受到曆史的溫度和厚度。我非常好奇，在甘為霖的筆下，當年的颱灣會呈現齣怎樣的色彩，怎樣的肌理。
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