詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 文學理論
• 中國文學
• 意象
• 隱喻
• 批評史

　　本書論題為中國古代詩學中的詞論。作者整閤西方現當代文學批評理論、西方當代漢學研究、中國古代文論研究和文學史研究，從跨文化的比較和相互參照的視角齣發，研究南宋詞論。本書以南宋詞人、詞論傢張炎的詞論為齣發點和論題中心，兼及宋末元初其他詩論詞論，並及清代若乾詞論傢對南宋詞與詞論的研究。這一研究提齣瞭重新闡釋張炎詞論的一傢之說，提齣瞭「蘊意結構」的全新文學觀和批評觀，是為本書的學術價值。

作者簡介

段煉

　　作者於六十年代初生於大陸成都，受教於中國和加拿大，獲博士學位。先後執教於四川大學與紐約州立大學，現執教於加拿大康科迪亞大學。齣版有《藝術與精神分析》(1987)、《世紀末的藝術反思》(1998)、《跨文化美術批評》(2004)、《海外看風景》(2003)、《觸摸藝術》(2008)、《觀念與形式》（2009）、《藝術與傳播》（2009）等多種專著、譯著與文集。

好的，這是一份關於“詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究”的圖書簡介，它詳盡地描述瞭該書所涵蓋的研究領域、核心論點和獨特的學術貢獻，而不涉及具體書籍內容，同時力求展現齣自然、深入的學術筆觸。 --- 詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究 圖書簡介 本書以南宋時期（約1127年至1279年）的詞學理論為核心切入點，旨在深入剖析該時代獨特的詩學觀念如何通過對“詞”這一文學體裁的闡釋與規約，構建起一套復雜且富有張力的“蘊意結構”。這項研究超越瞭傳統的文學史敘述，將其置於一個宏大的跨文化視野下，探討南宋士人如何應對北宋遺風、金元交替的時代劇變，並在文化認同的重塑過程中，對“詩”、“詞”乃至“文”的本體論價值進行深刻反思。 第一部分：時代背景與理論溯源——“詞學轉型”的文化張力 南宋的詞學發展，並非是北宋婉約派的延續或豪放派的簡單擴張，而是一場深刻的理論自覺與範式轉移。本書首先聚焦於南宋特定的曆史語境——偏安一隅、士大夫階層在政治失意中尋求精神寄托的時代氛圍。這種氛圍催生瞭對文學“體裁”本質的重新審視。 研究將追溯南宋詞論的理論基石，探討王國維的“境界說”之前，南宋學者如何理解“詞”的“體”與“用”。重點分析瞭特定學派（如薑夔、周密等理論傢所代錶的流派）如何試圖從音律、意象、格律等技術層麵，確立詞的獨立品格，使其擺脫對“詩”的依附地位。這涉及對宋代雅部與俗部之間復雜關係的考察，以及對“中州遺民”心態在詞中如何被詩學理論所“消化”和轉化的分析。 第二部分：蘊意結構的搭建——從“格律”到“情緻”的轉嚮 本書的核心論點在於，“南宋詞論”並非單一的理論體係，而是一個由多重“蘊意結構”交織而成的網絡。這個結構體現在三個主要層麵： 1. 形式的內化與意境的生成： 研究深入探討瞭南宋理論傢如何從音律的“物理”層麵，推導齣美學的“形而上”意涵。例如，對“換頭”、“過片”等結構技巧的理論化，不僅是音樂形式的記錄，更是對情感流轉、時間意識和空間轉換的詩學錶述。這部分將分析這些形式要求如何被賦予瞭哲學上的“節製”與“圓融”的道德意涵。 2. “真情”與“理趣”的辯證統一： 南宋詞論尤為強調“真”與“實”，這既是對北宋文人對“雅”的過度追求的一種矯正，也是對金元時期新興文學思潮的迴應。本書將細緻辨析“情”、“理”、“境”三者在南宋詞論中的相互關係，探討理論傢如何試圖在個體的生命體驗（情）與普遍的宇宙法則（理）之間，構建起一座可供詞體承載的橋梁（境）。 3. 詩學傳統的繼承與創新： 詞論的“蘊意結構”必然嵌入傳統詩學的話語體係。研究將對比分析南宋詞論中對杜甫、蘇軾、李清照等前人作品的評點，揭示其如何藉用或改造既有的詩學範疇（如“風骨”、“沉鬱”、“俊逸”）來定義“詞”的獨特品質，從而完成“以詩之尺度度詞之體”的艱難過程。 第三部分：跨文化視域下的理論互動與輻射 “跨文化研究”是本書的另一重要維度。這裏的“跨文化”並非簡單地指地域上的比較，而是指不同文化體係中對文學本質、審美範疇的認知碰撞與相互影響。 1. 中原遺風與異質文化的張力： 研究將審視金元時期金國統治下的漢文化精英如何發展齣其獨特的詞學見解。這些見解在強調地域性、身份認同和文化“守成”的過程中，與南宋的理論産生瞭怎樣的隔閡與共鳴？這種“隔空對話”如何豐富瞭宋代詞學的理論光譜？ 2. 鄰近文化圈的理論投射： 本書還將參照東亞文化圈（如日本、朝鮮半島）對宋代詞學的早期接受與本土化過程。通過比較這些文化在接受南宋詞論時所進行的“選擇性吸收”，反觀南宋理論本身的哪些特徵具有超越時代和地域的普適性，又哪些特徵是特定曆史條件的産物。例如，對音律的精細化處理在不同文化中被賦予瞭何種不同的審美優先級。 3. 理論的“間性”與張力： 跨文化視野的引入，有助於揭示南宋詞論在試圖建立自身獨立體係時所麵臨的內在矛盾——即如何在保持傳統詩學精髓的同時，又要充分肯定詞作為一種新興、更富於抒情性的文學體裁的獨立價值。這種“間性”狀態，恰恰是理解其“蘊意結構”動態性的關鍵。 結語：理論遺産與當代意義 本書最終將總結南宋詞論對後世文學批評理論的深遠影響，特彆是在中國現代文論“體裁論”的建構中，南宋理論所提供的富有彈性的範式。它證明瞭在文化危機與身份重塑的關口，文學理論並非僵死的教條，而是一個充滿生命力的、用以調和時代精神與個體情感的復雜結構。通過對南宋詞論的細緻梳理與宏大置入，本書旨在為理解中國古典文學理論的演變提供一個深入且具有啓發性的多維分析框架。 ---

專傢評語
鳴　謝

第一章　導論
第一節　論題與方法
第二節　研究綜述
第三節　章節與內容提要

第二章　張炎詞論與清空概念
第一節　張炎詞論的曆史與文化語境
第二節　「清空」詞論的內在結構
第三節　「蘊意結構」的理論基礎

第三章　清空詞論的蘊意結構
第一節　形式層次：虛字的功能
第二節　修辭層次：再現的深化
第三節　審美層次：詞境的創造
第四節　觀念層次：意趣的內蘊

第四章　雅化與清空詞論的曆史意識
第一節　詞史的雅化趨嚮
第二節　雅化的理論語境與影響

第五章　尋求結論

附　錄
在紐約追尋南宋山水畫

代後記
尋師天涯
人在旅途

參考書目

评分☆☆☆☆☆

這本書如同一扇通往宋詞精神世界的窗戶，雖然我尚未有機會細細品讀，但僅從書名《詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究》便能窺見其宏大與深邃。南宋詞，一個充滿婉約與豪放交織的時代，湧現齣無數韆古絕唱，那些詞句背後承載的，絕不僅僅是文字的堆砌，更是當時士人心靈的映射、對人生百態的體悟。而“蘊意結構”這個詞，更是引人遐想，它暗示著作者並非簡單地羅列詞人詞作，而是試圖去剝繭抽絲，揭示詞作深層的情感邏輯、思想脈絡乃至審美範式。更何況，還有一個“跨文化研究”的視角，這便使得這部作品的野心與價值陡然提升。它意味著，作者將不僅僅局限於中國本土的文脈，而是會以一種更開闊的視野，去審視南宋詞在中國文學史乃至世界文學史中的獨特地位，去探究它與其他文化語境下的詩學理論可能存在的對話與碰撞。我迫不及待地想知道，作者是如何在“詩學”這一古老而又常新的領域中，找到南宋詞獨有的“蘊意結構”的？又是如何將這種結構置於“跨文化”的宏大背景下進行審視和解讀的？我想，這必然是一場關於文學、曆史與哲學的深度對話，一場對中國古典詩學精神的全新探索。

评分☆☆☆☆☆

讀到《詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究》的書名，我立刻被其學術的深度和研究的廣度所吸引。南宋詞，承載著那個時代獨特的曆史記憶與人文情懷，其藝術魅力經久不衰。而“蘊意結構”這一概念，更是直擊核心，暗示著作者並非止步於錶麵的詞句鑒賞，而是要深入挖掘詞作內在的、構成其精神內核的邏輯與模式。這讓人聯想到，詞的意境營造、情感錶達、音樂性與韻律的配閤，以及背後所蘊含的哲學思考，都可能被作者納入“蘊意結構”的考察範疇。更令人興奮的是，“跨文化研究”的視角，這預示著本書的研究將突破地域的限製，以一種更為開闊的眼界來審視南宋詞。作者是否會將南宋詞的“蘊意結構”置於世界文學的宏大圖景中進行比照？是否會探討其在不同文化語境下的傳播、接受與變異？抑或是從中發現具有普遍意義的詩學範疇？這一切都讓我對這本書充滿瞭探索的欲望，期待它能為我們理解中國古典文學提供一次深刻的、具有國際視野的解讀。

评分☆☆☆☆☆

甫一見到《詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究》的書名，一種嚴謹的學術探究氣息便撲麵而來。南宋詞，作為中國古典詩歌寶庫中的璀璨明珠，其豐富的內涵與精妙的藝術結構早已為世人所稱道。而“蘊意結構”一詞，更是巧妙地捕捉到瞭詞作深層次的精神內核，預示著本書將超越錶麵化的鑒賞，深入探究詞作品的內在邏輯與意義構建。更為引人注目的是“跨文化研究”的視角，這無疑為這部著作注入瞭新的活力與國際視野。如何將南宋詞獨特的“蘊意結構”置於全球詩學的大背景下進行考察？作者是否會藉用西方文學理論的工具來分析中國詞作？抑或是嘗試在世界文學的對話中，發掘南宋詞的普適性與獨特性？我設想，這將會是一次充滿挑戰但也極具價值的學術實踐，作者或許會通過對不同文化中詩歌本體、審美觀念、接受美學的比較研究，來揭示南宋詞“蘊意結構”的跨文化意義，從而為我們理解中國古典文學提供全新的維度和深度。

评分☆☆☆☆☆

拿到《詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究》這本書，我腦海中立刻浮現齣宋代文人的雅緻生活與深沉情懷。南宋詞，總讓人聯想到那個風雨飄搖卻又文化繁盛的時代，那些詞人或慷慨激昂，或低迴婉轉，用筆墨書寫著傢國情懷、人生感悟。而“蘊意結構”這個提法，更是讓人好奇，它不是簡單地分析詞句的錶層含義，而是直指詞作背後隱藏的、更深層次的意義生成機製。我想，這可能涉及到詞的意象選擇、情感抒發方式、敘事技巧，乃至作者的哲學觀和人生觀等等。再加上“跨文化研究”的維度，就更顯其不凡。南宋詞作為一個獨特的文學現象，它如何與不同文化背景下的詩學理論産生關聯？作者會從哪些角度去比較和對照？是分析其在不同文化接受度上的差異，還是挖掘其普適性的審美價值？抑或是探討其在中國文化輸齣的過程中扮演的角色？這些都讓我充滿期待。我設想，作者必然擁有深厚的學術功底和敏銳的洞察力，能夠帶領讀者穿越時空的阻隔，去領略南宋詞的獨特魅力，並將其置於更廣闊的文化視野中進行審視，從而獲得一種全新的理解和啓示。

评分☆☆☆☆☆

《詩學的蘊意結構：南宋詞論的跨文化研究》這個書名，本身就帶著一種引人入勝的學術魅力。南宋詞，一個在中國文學史上占據重要地位的詩歌體裁，其藝術成就和思想內涵一直都是學者們熱衷探討的課題。而“蘊意結構”的提法，則指嚮瞭更深層的分析，它不僅僅是詞句的解讀，更是關於詞作背後情感、思想、審美模式的係統性梳理。這讓我對作者的分析框架産生瞭濃厚的興趣，期待能夠看到如何將零散的詞作，通過一種科學的“結構”加以組織，從而揭示其內在的邏輯與意義。尤其“跨文化研究”這一點，更是讓人耳目一新。我好奇作者將如何打破地域和文化的界限，去審視南宋詞？它是否會與其他文化中的詩歌理論進行對話？是否會探討南宋詞在不同文化語境下的接受與演變？這種跨越性的視角，無疑會為我們理解南宋詞的價值和意義，提供一種全新的、更為廣闊的視野，也讓我對中國古典文學在世界文化交流中的地位有瞭更多的思考。