不执室杂记：纪果庵文史随笔选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　我几年以来，因为感伤人事，渐知注意历史，觉得一切学问，皆是虚空，只有历史可以告诉人一点信而有征的事蹟，若偶然发现可以寄託或解释自己胸怀之处，尤其像对知友倾泻郁结已久的牢骚，其痛快正不减于汉书下酒！—〈《古今》与我〉

　　若写散文而没有思想学识作底子，恐怕是非常危险的，虽然说Sketch乃是瞬间的感触，但这瞬间就要看你的根柢如何。由于一点的偏错，或者造成很荒唐的论调也是可能的。这?须分明天才是一回事，识力又是一回事。凭了天才写的文章，形式往往可爱，而质量则还在要看看学力的。—〈我与《两都集》〉

　　心固不执，身役乎人，衣食所需，欲遯不得。所赖以养志者，偶有一钱，便以货书，未必尽读，乃以得之为乐，呜乎，此讵非一执邪？……抑又进者，读书所见，或喜或恶，竟又笔之为文，供于众览。己之所执，更以执人，此执中生执，毋乃不可。然不吐不快，必将苦我，信笔雌黄，过则忘之，又破执之一道。—〈不执室杂记〉

作者简介

纪果庵（1909 ~ 1965）

　　散文家，史学家。曾用名纪庸。1935年开始发表文章，后成为大陆华中沦陷区着名作家。文章题材涉及叙事抒情、民俗掌故、历史人物、文章写作等方面，并对清史中若干问题进行了学术研究。已出版散文集《两都集》（1944）和《篁轩杂记》（2009）。

《江山万里行：寻访古代名士遗踪》 内容简介： 本书是一部深度融合了历史考察、文化地理学和人物传记的纪行文学作品。作者以其深厚的古典文学功底和敏锐的田野调查能力，带领读者穿越时空，重访中国历史上那些著名文人墨客、隐士高人和地方贤达曾经生活、创作、隐居或留下深刻印记的地理空间。全书共分四大板块，勾勒出一条由北至南、由东及西的文化脉络。 第一辑：北国风雪中的遗世独立 此部分聚焦于黄河中下游及燕赵之地，考察了那些在乱世中坚守气节或选择归隐的知识分子留下的痕迹。 第一章：太行之侧的竹林七贤影 作者探访了今日山西与河北交界处的几处古老山庄，追溯了魏晋时期一些边缘化文人在政治动荡中的精神归宿。我们不仅仅看到了残垣断壁，更通过对当地口述历史的记录和古代文献的交叉比对，重构了他们“独与天地精神往来”的场景。重点考证了某一具体隐士在当地的耕读生活细节，包括其饮水之处、所种作物以及他与当地乡绅的交往记录，力图还原一个“活的”隐士形象，而非仅仅是史书中冰冷的标签。 第二章：齐鲁文脉的儒家之光 本章将笔触伸向山东腹地，考察了孔孟学派后学在汉唐间的传承之地。作者并未停留在对圣贤故里的大众化描述上，而是深入到一些偏僻的乡村书院遗址，关注了那些负责“传薪布火”的默默无闻的学者。通过解读几处新近发现的碑刻和题咏，探讨了儒家思想在不同历史时期如何被地方士人进行微调和实践，特别关注了民间祭祀活动中对古代名士的纪念方式，揭示了文化认同的底层逻辑。 第二辑：江南烟雨中的诗酒风流 本辑将视线投向了富庶而文风鼎盛的长江中下游地区，重点关注了宋明时期江南士大夫阶层的生活艺术和文化创造力。 第三章：吴淞江畔的园林哲学 苏州、杭州一带是本书的重点区域。作者着重分析了明代晚期文人在私家园林中的“寓情于景”的实践。不同于简单的园林介绍，本书侧重于解读园林的布局、匾额、楹联中所蕴含的文人对“闲适”与“出世”的哲学追求。我们跟随作者的足迹，探寻了被历史重创或改建的园林遗址，通过复原当年的意境，理解“小中见大，曲径通幽”的审美观是如何塑造一代士人的精神气质的。 第四章：钱塘湖畔的文人雅集 本章聚焦于南宋及明代中期的杭州文坛。通过对几处著名茶馆、酒楼遗址的考证，重现了当时文人“以诗论世，以酒会友”的社交场景。书中详细梳理了某几位文学大家的日常交往网络，分析了他们的唱和之作中，哪些是应酬之作，哪些是真正的心灵交流，从而勾勒出彼时文人圈的活力与压力。 第三辑：巴蜀烟云中的隐逸与开拓 本部分转向了西南地区，探讨了在相对边远的地理环境中，知识分子如何发展出独特的文化形态。 第五章：岷江两岸的蜀学源流 作者考察了四川盆地内几处与宋代理学或心学相关的书院遗址。与中原地区不同，这里的学风似乎更强调实用性与对本土文化的融合。书中细致描绘了当地对特定古代人物的独特纪念方式，例如，在某些少数民族聚居地附近发现的与中原文人相关的题刻，揭示了文化传播的复杂性和地方适应性。 第六章：夜郎山下的边陲诗篇 本书难得地将目光投向了西南边陲，追溯了唐宋时期被贬谪或主动赴任西南的官员和文人。他们的诗文往往带着一种对异域风情的惊奇与对中原故土的思念。作者深入实地，辨识了他们所描绘的那些已经面目全非的自然景观，并探讨了“边塞”的概念在内心世界中的具体投射。 第四辑：岭南潮湿地的文化坚守 最后，作者来到了气候炎热、文化相对边缘化的岭南地区，审视了文化精英在此地的坚持与融入。 第七章：珠江三角洲的科举之路 本章探讨了明清时期岭南地区知识分子在科举制度下的奋斗历程。与北方不同，南方的士人需要克服更强的地域认同障碍。书中特别关注了几位通过科举改变命运的本土人物，分析了他们如何将岭南独特的物产、风俗融入到传统儒学叙事中，形成具有地方特色的学术成果。 第八章：海上丝路的文化交汇 考察了广州及泉州等地，重点关注了那些与海外贸易相关的文人。他们不仅是诗人，更是商贸的观察者和记录者。通过解读他们关于异国货物、风土人情的记述，本书展现了中国古代知识分子在面对“世界”时的开放态度与记录热情，而非仅仅沉湎于传统的山水田园。 结语：足迹背后的精神史 全书最终落脚于对中国士人“在路上”的精神状态的概括：无论身处繁华之都还是偏远荒野，那份对文化传承的责任感和对个体精神自由的追求，始终驱动着他们的脚步，在广袤的江山大地上留下了不朽的印记。本书不仅是一次地理上的巡礼，更是一场跨越千年的文化精神的深度对话。

序言

感时
怀孔德
新士林祕笈
《古今》与我
塞上风物杂记──风尘澒洞室随笔
塞上散记
「冀东」管窥
北平见闻随笔

谈文
关于教训的文章
说赋得
我与《两都集》
散文杂文随谈
唐诗之「因」「革」
论唐诗中的助词「可」字
《世说新语》之文章

论史
石晋亡国小纪──读五代史后写
卧读琐记
义和团精神
市书日记
曾国藩与左宗棠
孽海花人物漫谈
续孽海花人物谈（上）
续孽海花人物谈（中）
续孽海花人物谈（下）
风尘澒洞室日抄（上）
风尘澒洞室日抄（下）
不执室杂记

附录
纪果庵简要年表

评分☆☆☆☆☆

從《不執室雜記》中，我感受到了一種難得的「閒適」的文人境界。作者在字裡行間，並沒有刻意追求某種宏大的敘事，或是激烈的表達，而是以一種從容不迫的姿態，分享他的所思所想。這種「不執著」於功名利祿，專注於精神世界的追求，正是中國傳統文人所推崇的一種生活態度。在物質至上的當今社會，能夠讀到這樣一本充滿精神力量的書，實屬難得。

评分☆☆☆☆☆

《不執室雜記》的結構佈局，也相當別緻。它並非按照嚴謹的學術論文的模式來展開，而是以隨筆的形式，將各種話題有機地串聯起來。這種自由靈活的結構，反而讓讀者在閱讀時倍感輕鬆，不會產生絲毫的壓迫感。作者就像一位漫步在知識的花園裡的園丁，隨心所欲地採擷他感興趣的花朵，並將它們巧妙地編織在一起，形成一束束芬芳的 bouquet。

评分☆☆☆☆☆

與其說《不執室雜記》是一本文史隨筆，我倒覺得它更像是一部關於「觀察」的藝術。紀果庵先生的觀察力，簡直可以用「入木三分」來形容。無論是對歷史事件的細節捕捉，還是對人情世故的洞察，都力求準確而深刻。書中常會穿插一些生活中的趣事，或是對當代社會現象的評論，這些內容看似與文史主線無關，實則巧妙地呼應了主題，展現了作者將古今融會貫通的智慧。例如，他能在談論古代科舉制度的弊端時，聯想到現代社會的教育問題，這種跨越時空的聯想，讓文章更具現實意義。

评分☆☆☆☆☆

我認為，《不執室雜記》對於年輕一代的讀者來說，尤其具有啟發意義。在資訊爆炸、節奏飛快的現代社會，我們常常被各種碎片化的資訊所淹沒，而忽略了對深度思考的培養。這本書就像一劑清醒劑，它提醒我們，慢下來，去感受，去思考，去追尋那些真正有價值的事物。作者在書中探討的許多問題，都具有永恆的價值，值得我們去反覆咀嚼和品味。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣賞紀果庵先生在《不執室雜記》中流露出的那種溫潤如玉的氣質。書中的每一個字句，都透著一股淡淡的文人情懷，以及對傳統文化的深厚情感。他並不主張對傳統文化進行盲目的批判或排斥，而是懷著一種尊重的態度，去挖掘其內在的價值與生命力。在當今社會，這種懷舊卻不守舊，尊重傳統卻不拘泥於傳統的態度，顯得尤為難能可貴。

评分☆☆☆☆☆

《不執室雜記》的文字，有著一種極為獨特的韻味，彷彿是從中國古典文學中提煉出來的精華，簡潔、典雅、卻又意味深長。閱讀時，你會不自覺地被這種文字的美感所吸引，彷彿置身於一個充滿書卷氣的古老庭院。作者善於運用各種修辭手法，但又絕不賣弄文采，一切都恰到好處，為文章增添了豐富的色彩與層次。我尤其欣賞他對於一些意象的描寫，寥寥數語，便能勾勒出一幅生動的畫面，讓人浮想聯翩。

评分☆☆☆☆☆

初讀《不執室雜記：紀果庵文史隨筆選》，便如同一杯陳年的高粱酒，初入口時或許有些辛辣，但隨著時間的沉澱，其醇厚與甘甜便在齒頰間緩緩散開，餘韻悠長。這本書並非坊間常見的、嘩眾取寵的暢銷書，它更像是一本藏於書房深處、值得反覆品味的舊書，每一頁都飽含著作者對歷史、文化、甚至生活本身的細膩觀察與深刻反思。我尤其欣賞紀果庵先生那種溫厚卻不失銳利的筆觸，他總能從看似瑣碎的日常片段，或是歷史的邊角料中，挖掘出令人拍案叫絕的見解。例如，他對於某個被歷史洪流淹沒的文人軼事的考證，便不只是簡單的資料堆砌，而是結合了深厚的史料功底與敏銳的洞察力，彷彿親臨其境，與那個時代的文人進行了一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

《不執室雜記》中最令我著迷的，莫過於作者在文史考證中所展現出的那種「不執著」的學術態度。他並非固守某一家之言，而是兼容並蓄，善於從不同的角度審視問題，甚至敢於對前人的權威觀點提出質疑。這種嚴謹求實的治學精神，在當今學術界尤為可貴。書中對一些歷史公案的重新梳理與辨析，往往能撥開迷霧，呈現出更為真實的面貌。這不僅僅是對歷史真相的追求，更是對獨立思考精神的一種體現。我記得有一段文字，作者在探討某位歷史人物的評價時，引用了多方史料，並對其中的矛盾之處進行了細緻的分析，最終給出了一個極具說服力的結論，讓我深受啟發。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，閱讀《不執室雜記》的過程，更像是與一位博學而風趣的長者閒談。他不會在你耳邊滔滔不絕地灌輸知識，而是以一種極為自然的方式，引導你去思考，去探索。書中對古代詩詞、書畫的賞析，絕非枯燥的學術論述，而是充滿了人文關懷與個人情感。他會從一幅畫的筆觸，揣摩畫家的心境；從一首詩的韻腳，感受詩人遣詞造句的匠心獨運。這種將學術研究與個人情感融為一體的寫作方式，讓讀者在享受閱讀的同時，也彷彿接受了一次潛移默化的美學薰陶。我特別喜歡其中一篇談論「留白」的文章，作者將中國傳統藝術中的留白概念，巧妙地延伸至人生的境遇與心靈的修養，令人讀來豁然開朗，對「無為」二字有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《不執室雜記：紀果庵文史隨筆選》是一本讓我愛不釋手的好書。它不僅僅是一本文學作品，更是一個人生哲學的體現，一本心靈的慰藉。每一次翻開，都能從中獲得新的體悟和啟發。我會將這本書推薦給所有熱愛閱讀、熱愛思考的朋友，相信你們也一定會在其中找到屬於自己的那份感動與力量。