用一只眼看自己

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具体描述

  一九世纪末二十世纪初,意大利有一位着名的画家叫阿马代奥.莫迪里阿尼。在他所创作人物肖像中,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来,而另一只眼睛,不是没有神采就是没有眼球。画家对此的解释是:「这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼睛审视自己。」当我们不开心时,或者感到愤世嫉俗、觉得活着是那么难受时,何不学一学画家或哲学家:闭上一只眼睛,或者干脆阖上两只眼睛的眼皮,努力观察一下自己的内心世界;再不,你闭上双眼甚么也不想──「眼不见为净」,心中不也清静了许多?此时此刻,请你闭上你的眼睛,好好观察一下你的心灵吧。每天多花一点时间去关照一下自己的心灵,也许更容易发现对自己真正有用的东西。

作者简介

葛隽

  香港人。一个三十不立、四十尚惑、五十仍未知天命的男人。兴趣爱好甚多,惜无一精通,因此两手空空,虚有其表。好在不想「拥有」,于是得闲写点文章,让文字来打动自己,感染别人。还是那句老话:希望你喜欢。

《寰宇秘典:失落文明的星图与哲思》 本书导读: 《寰宇秘典:失落文明的星图与哲思》并非一部简单的历史编年或考古报告,它是一次对人类文明起源与潜在未来进行的宏大而深入的探索。本书的核心在于对一系列跨越数千年、散布于地球不同角落,却展现出惊人共性的“失落文明”遗迹进行整合性的解读。作者以严谨的史料考据和大胆的跨学科联想为笔触,试图重构一个被主流历史叙事遗忘的“前文明”图景。 第一部:碎裂的石刻与天体的低语 本书的开篇聚焦于一系列令人困惑的古代天文观测记录。从秘鲁纳斯卡线条的几何布局,到埃及阿布辛贝神庙的精确对日出角度,再到更早期的巴比伦泥板上对行星运动的细致描绘,作者指出,这些不同地域的文明似乎共享着一套超越其时代科技水平的天文知识体系。 我们首先进入对“欧加瑞特星盘”的深入分析。这是一个出土于地中海东岸,年代可追溯至公元前三千年的青铜制品,其上刻画的星图与现代星图的偏差极小,但其对某些已消亡星体的标注,却令人费解。作者通过对古文献中神话和史诗的交叉比对,推测这套星图可能记录了地球在更早地质时期所观测到的夜空景象,暗示了某种剧烈的地质或宇宙事件,可能导致了早期人类知识的断裂与迁移。 接着,本书详述了对一系列被称为“音律石阵”的遗迹的现场考察。这些位于苏格兰高地和南非卡鲁沙漠的巨石阵,其排列并非随机,而是遵循着复杂的声学原理。通过激光扫描和声波模拟,研究团队发现,当特定的环境因素——如特定的风速和湿度——被满足时,这些石阵会发出低频共振。作者大胆假设,这不仅仅是祭祀场所,更可能是远古文明用以记录信息、甚至进行远距离通讯的“声波硬盘”。 第二部:逻辑的迷宫与数字的预言 如果说第一部关注的是“可见的天空”,那么第二部则深入探究了“不可见的秩序”。作者将焦点转向了那些在数学、逻辑学和几何学上展现出高度抽象思维的古代成就。 核心章节探讨了印度河谷文明(哈拉帕和摩亨佐-达罗)的城市规划。其惊人的网格化布局、标准化砖块的尺寸精确度,以及复杂的排水系统,都指向了一个高度集权且精通工程学的社会。但令人费解的是,至今未发现任何关于其统治结构或文字的明确解释。本书提出了一种“基于算法的社会结构”假说:哈拉帕文明可能并非由国王或祭司统治,而是由一套精密的、基于数学模型运行的公共服务系统所驱动,其社会运行的逻辑本身即是法律。 此外,本书花了大量篇幅分析了玛雅文明中关于“零”的概念的独立发展。玛雅人对“零”的理解和运用,早于印度和阿拉伯世界的概念输入。作者通过解读《德累斯顿抄本》中的周期性数字序列,揭示出玛雅人对宇宙时间尺度的理解极其复杂,他们似乎在试图计算一个远超人类寿命的“大周期”的终点。这些数字不仅仅是历法,更像是一种对宇宙演化规律的数学模拟。 第三部:炼金术的遗产与物质的哲学 本书的第三部分超越了历史和天文学的范畴,进入了对早期人类对“物质本质”理解的探讨,这集中体现在古代冶金术和早期化学思想中。 我们审视了古代中国黄河流域对“五行”的哲学建构。传统观点认为这是朴素的唯物哲学,但本书则提出“五行”可能是一种早期的元素周期表或化学反应模型。金、木、水、火、土之间的相生相克关系,与现代化学中不同元素之间的反应倾向具有惊人的结构相似性。作者引入了对早期青铜器合金成分的深度分析,证明古代工匠对不同金属混合物(如锡、铜、铅的比例)的微观结构控制,已经达到了近乎精确化学反应的水平。 高潮部分转向了中世纪欧洲的炼金术。作者拒绝将炼金术视为愚昧的迷信,而是将其视为早期化学家在缺乏现代工具下的“黑箱实验”。通过对一些著名炼金术士的秘密笔记进行“逆向工程”分析,我们发现他们反复尝试提纯的“贤者之石”的某些物理和化学特性,与现代某些超导材料或稳定同位素的特性存在奇异的对应关系。本书认为,这些失落的文明并非没有科学,而是以一套完全不同的、基于哲学直觉和物质感应的体系,记录和实践着深刻的自然法则。 结论:时间之网的编织者 《寰宇秘典》最终收束于一个发人深省的观点:人类文明的发展并非一条单向的线性攀升,而是在“大周期”中不断重复、遗忘与重塑的过程。那些失落的文明,或许并非被战争或灾难彻底毁灭,而是因为他们对宇宙的理解(无论是天文、数学还是物质层面)达到了一个特定的临界点,使得他们的知识体系在某种宇宙规律的作用下,被“折叠”或“编码”了起来,等待着后世的破译。 本书并非提供终极答案,而是提供了一套全新的观察工具,邀请读者以更广阔、更具批判性的视角,重新审视我们脚下的土地和头顶的星空,去寻找隐藏在神话、建筑和数字背后的,那串属于“时间之网编织者”留下的隐秘信息。这是一部献给所有对未知历史和深层结构着迷的求知者的指南。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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“用一只眼看自己”,这个书名着实让我眼前一亮。在台湾,我们总是被鼓励要“睁大眼睛”去看世界,要“全方位”地审视自己。然而,“一只眼”的说法,却带来了一种截然不同的意境,它似乎是一种刻意的“取舍”,一种对“局限”的接纳,甚至是一种“专注”的哲学。我猜想,这本书可能是在探讨,我们是否常常因为试图看到事物的全部,反而让自己变得眼花缭乱,失去方向。而当我们选择性地“遮蔽”一部分视野,只用“一只眼”去观察,也许反而能更清晰地捕捉到事物的本质,或者,更清晰地看到那个最真实的自我。我脑海中浮现出一些画面:一个人在朦胧的月光下,只用一只眼睛去欣赏庭院里的花朵,那种被柔化后的光影,一定充满了诗意;或者,一个人在反思自己的过往,却只聚焦于某个特定的瞬间,去挖掘其中的深层含义。这种“一只眼”的观看,充满了内省的勇气,也带着一种对“不完美”的包容。我非常期待书中能够引导我们,如何在有限的视角中,发现无限的智慧,以及如何通过这种“一只眼”的自我审视,找到内心的宁静和力量。

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这本书的书名《用一只眼看自己》真的是太引人遐思了,刚看到的时候就觉得,哇,这标题好有画面感,而且带着一种莫名的哲学意味。我立马就好奇起来,作者到底想通过“一只眼”这个意象传达什么呢?是某种局限性,还是某种特殊的视角?或者,是一种刻意的自我遮蔽,想要探索被遮蔽的另一面?在台湾这个生活节奏快、信息爆炸的社会里,我们常常被要求全方位、多角度地审视自己,好像任何一点盲区都会成为被淘汰的理由。但《用一只眼看自己》这本书,反其道而行之,似乎在邀请我们放下那种“看到一切”的执念,转而用一种更聚焦、更深入的方式去认识自己。这本身就充满了挑战性,因为我们习惯了撒网式的了解,却很少有勇气去凝视那些被忽略的角落。我特别期待书中能探讨,当我们只允许自己用“一只眼”去看的时候,那只眼睛会捕捉到什么?是更本质的东西,还是那些我们平时害怕面对的真相?会不会是某种程度上的一种“专注”的美德,让我们反而能更清晰地看到自己真实的轮廓,而非被外界的喧嚣所干扰。这本书的书名,就像一个温和的邀请,邀请读者放下防备,一同踏上一次既孤独又深刻的自我探索之旅。我无法想象书中的具体内容,但仅仅是这个书名,就已经在我脑海中勾勒出了无数的可能性,充满了待挖掘的深度和趣味。

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《用一只眼看自己》这个书名,简直是把一种哲学命题抛给了读者。我常常觉得,在台湾这个充满竞争的社会里,我们都被训练成要用“360度全方位”的眼光去审视自己,好像一点点疏忽都会被时代的车轮碾压过去。但“一只眼”,这多么像是一种退让,一种选择性放弃,甚至是一种自我保护。难道说,真正的自我认知,并非来自事无巨细的了解,而是来自于某种程度上的“聚焦”?这种聚焦,可能是对内心深处某些声音的倾听,也可能是对某种被忽视的特质的关注。我脑海中闪过无数的画面:一个人独自坐在房间里,只用一只眼睛去观察镜子里的自己,或者,在一个热闹的派对上,一个人默默地转过身,只用一只眼睛去捕捉远处某个熟悉的身影。这其中充满了孤独感,但也可能蕴含着一种深刻的洞察。我猜想,这本书可能是在探讨,当我们放下对“完美”和“全知”的执念时,反而能看见更真实、更赤裸的自己。这种“一只眼”的观看,或许是一种卸下伪装的勇气,一种承认自己脆弱和不完美的坦然。我在想,作者会如何引导读者,从这种有限的视角中,挖掘出无限的可能性?它会不会是一种关于“专注”的力量,让我们在纷繁复杂的世界里,找到那个最核心的自己?

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读到《用一只眼看自己》这个书名,我的脑海里立刻浮现出一些画面,有种淡淡的忧伤,又带着一丝倔强。在台湾,我们看事情常常追求“周全”,希望看到事情的全部,不放过任何一个细节。但“一只眼”的视角,听起来就有一种妥协,一种不完整。但又正是这种不完整,让我觉得异常真实。因为现实生活本身就是充满局限的,我们不可能事事都看得清清楚楚,面面俱到。或许,这本书想告诉我们的是,与其徒劳地想看清一切,不如学会专注于真正重要的事情,或者,学会接受自己的不完美,接受我们视野的局限。我很好奇,作者会如何描绘这种“一只眼”的观看方式。是刻意选择性地去看,还是被某种力量所限制?如果是前者,那么这本书可能是在探讨一种有意识的自我塑造,如何通过选择性地关注某些方面来定义自己。如果是后者,那可能是在谈论命运、环境,或者心理上的某种障碍,如何迫使我们只能用有限的视野去认识世界和自己。我联想到很多台湾的独立电影,它们常常不回避生活的灰暗面,用一种克制而深沉的镜头语言去捕捉人物内心的挣扎,那种“一只眼”般的窥探,反而更能触动人心。我非常期待这本书能以一种不落俗套的方式,触及到我们内心深处那些不愿被轻易揭开的角落,给我们带来一些不同于寻常的思考。

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《用一只眼看自己》,这六个字,瞬间就有一种画面感涌上心头。在台湾,我们生活在一个节奏很快的社会,大家都在努力地“看见”一切,好像不全盘掌握信息就会被淘汰。但“一只眼”的说法,却给我一种“放慢”的邀请,一种“聚焦”的智慧。我猜想,这本书可能是在探讨,我们是否常常因为追求“全知全能”,反而让自己变得疲惫和迷失。而当我们选择性地“遮蔽”一部分视野,专注于“一只眼”去观察,也许反而能看得更清楚,更深刻。我脑海里出现一些画面:一个人在黄昏时分,只用一只眼睛去捕捉天空的色彩变化,那种被过滤的光线,一定有着别样的美;或者,一个人在面对复杂的人生抉择时,却只选择去聆听内心最深处的声音,那种集中的聆听,会带来怎样的指引?这本书的书名,就仿佛在鼓励我们,与其在外在世界里四处张望,不如向内凝视,用一种更专注、更纯粹的视角去认识自己。它会是一种关于“简化”的哲学吗?一种关于“放下”的艺术?我非常期待书中能提供一种全新的思考方式,让我们理解,有时候,看见“少”的部分,反而能看见“多”的真相。

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《用一只眼看自己》,这个书名简直太有腔调了!在台湾,我们常说“眼观六路,耳听八方”,讲究的是一种全面的信息接收和判断能力。但“一只眼”的说法,立刻就打破了这个惯例,给我一种耳目一新的感觉。它让我想到了很多艺术家,他们常常用独特的视角去观察世界,捕捉那些别人看不到的美。而这本书,似乎是在邀请我们,以一种非常规的方式去审视自己。我猜想,它可能不是在讲身体上的“一只眼”,而是象征着一种“专注”或者“选择性”的自我认知。是不是在我们试图全面了解自己的过程中,反而会迷失方向,被各种信息所淹没?而当我们刻意地只用“一只眼”去看,或许就能过滤掉不必要的干扰,直击内心最深处的那个自我。我脑海中浮现出一些画面:一个人对着镜子,却只让一只眼睛聚焦在镜中的影像,而另一只眼睛则望着虚空;或者,一个人在人潮汹涌的街头,却只用一只眼睛捕捉着远处一个模糊的身影。这种观看,带着一丝神秘,也带着一种探索的勇气。我非常期待书中会如何描绘这种“有限”视角下的“无限”发现,以及这种“一只眼”的自我审视,如何帮助我们在纷繁复杂的生活中,找到一种更纯粹、更深刻的自我认同。

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“用一只眼看自己”,这六个字就像一颗石子投入我平静的湖面,激起了层层涟漪。我一直觉得,在台湾,我们活得太“用力”了,总是想把所有的事情都做到最好,看清所有的细节。但“一只眼”的说法,瞬间就给我一种“偷得浮生半日闲”的感觉,或者说,是一种刻意的“留白”。它不像那种事必躬亲、力求完美的姿态,反而带着一种禅意,一种接受不完美,甚至拥抱不完整的态度。我猜想,这本书可能是在探讨一种关于“自我限制”的智慧。我们是不是常常因为想要看到一切,反而什么都看不清?而当我们选择性地“遮蔽”一部分视野,也许就能更清晰地看到最核心、最本质的部分。我脑海里出现一个画面:一个人在朦胧的清晨,只用一只眼睛去观察窗外缓缓升起的太阳,那光线穿过眼睑的温度,那种被滤过的色彩,一定与直视太阳的感觉截然不同。这本书的书名,就仿佛在邀请我们放下那种“全知全能”的欲望,转而用一种更内敛、更深刻的方式去审视自己。它是否在鼓励我们,与其在外在世界里四处张望,不如向内凝视,即便只是用“一只眼”,也能发现惊人的风景?我迫不及待地想知道,作者是如何将这种“有限”的视角,转化为一种“无限”的思考。

评分

“用一只眼看自己”,这个书名有一种莫名的诗意和哲学意味。在台湾,我们常常被教育要“面面俱到”,做任何事情都要考虑周全,看到事物的各个角度。但“一只眼”的说法,却给我一种“留白”的智慧,一种刻意的“专注”。它不像那种事无巨细的观察,而更像是一种选择性的凝视,一种对内在世界的深入探索。我猜想,这本书可能是在探讨,我们是否常常因为试图看到一切,反而让自己陷入混乱和迷失。而当我们选择性地“遮蔽”一部分视野,也许就能更清晰地看到事物最核心的真相,或者,更清晰地看到那个最真实的自我。我脑海中浮现出一个画面:一个人在黑暗中,只用“一只眼”去适应光线,那进入视野的光影,一定显得格外珍贵;或者,一个人在回忆往事,却只允许自己去聚焦某个特定的情感,去品味其中的滋味。这种“一只眼”的观看,充满了内省的力量,也带着一种对“不完美”的欣赏。我非常期待书中能够引导我们,如何在有限的视野中,发现无限的意义,以及如何通过这种“一只眼”的自我审视,找到内心的平静与力量。

评分

“用一只眼看自己”,这个书名本身就充满了一种故事感。在台湾,我们常常追求“事半功倍”,希望用最少的力气获得最大的成效。而“一只眼”的说法,反而给了我一种“慢下来”的感觉,一种深入骨髓的思考。它不像那种事无巨细的记录,而更像是一种聚焦,一种刻意选择的观看。我猜想,这本书可能是在探讨,我们是否常常因为试图看到事物的全貌,反而忽略了最关键的细节。而当我们选择性地“遮蔽”一部分视野,也许就能更清晰地看到事物的本质,或者,更清晰地看到那个最真实的自己。我脑海里闪过一个画面:一个人在夜晚,只用一只眼睛去观察星空,那被遮蔽的部分,会显得更加深邃和神秘;或者,一个人在独处时,只允许自己去感受身体的某一个部位,那种集中的感觉,会带来怎样的觉察?这本书的书名,就仿佛在邀请我们放下那种“全知全能”的幻想,转而用一种更内省、更专注的方式去认识自己。它是否在鼓励我们,与其在外在世界里疲于奔命,不如向内探索,即便只是用“一只眼”,也能发现意想不到的宝藏?我非常期待作者如何将这种“有限”的视角,转化为一种“深刻”的领悟。

评分

《用一只眼看自己》,这书名一下子就抓住了我的眼球。在台湾,我们生活在一个信息爆炸的时代,每天都被各种各样的信息轰炸,好像必须要学会“眼观六路,耳听八方”才能跟上节奏。但“一只眼”的说法,给我一种截然不同的感觉,它像是一种“减法”,一种刻意的“过滤”。我猜想,这本书可能是在探讨,我们是否常常因为想要了解得太多,反而感到迷茫和焦虑。而当我们选择性地“聚焦”,只用“一只眼”去看,也许就能更清晰地看到事物最本质的部分,或者,更清晰地看到那个最真实的自己。我脑海里出现一些画面:一个人在迷雾中,只露出“一只眼”去探寻前方的道路;或者,一个人在审视自己的过去,却只专注于某个特定的片段,去挖掘其中的意义。这种“一只眼”的观看,充满了探索的勇气,也带着一种对“不确定性”的接纳。我非常期待书中能够提供一种新的视角,让我们理解,有时候,“少即是多”,而“有限”的视野,反而能带来“无限”的深度。它会是一种关于自我和解的叙事吗?一种关于接纳不完美的智慧?

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