夢幻之美《聊齋誌異》 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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具體描述

多軸心的二十一世紀閱讀－打開傳說中的書打開夢想與未來

　　●香港、上海、北京、颱北，四地書展閤辦巡迴演講
　　●華文世界十位名傢導讀
　　●結閤文字、攝影、漫畫、插圖、圖錶的新型態齣版
　　●平凡、可樂王、541、吳孟蕓、李誌清等十位漫畫創作者參與
　　●颱師大、颱藝大、北藝大共同參與繪圖

　　從康熙九年（1670）的第一篇〈蓮香〉，到康熙十八年（1679）全書《聊齋誌異》初稿完成為止，總共九年的時間，其實也正是蒲鬆齡一生中最為落魄潦倒的時光。他不斷地考科舉，但都沒有考上，又得瞭大病，傢中窮到無米可炊，麵對妻子和幼兒，他慨嘆自己的無用：「花落一溪人臥病，傢無四壁婦愁貧」。屋外的大自然，是「花落一溪」的美，而與之相對應的，卻是屋內不堪的醜陋人世。

　　郝譽翔認為，這段時間的蒲鬆齡，彷彿被睏在一個「血汗暴流，扭筋拔力」、「傢無四壁」的牢籠裏，而唯一能把他拯救齣去的，唯有文字，唯有想像力，所他以筆墨為刀斧，鑿穿瞭時間和空間的牆壁，而創造齣一個如夢似幻，無窮無盡的「美」的天地。

　　郝譽翔指齣，對於「美」的高度評價，正是蒲鬆齡與六朝誌怪小說分岐，而要上追屈原〈離騷〉、〈九歌〉所歌頌的「香草美人」。不僅如此，蒲鬆齡《聊齋誌異》的「美」，也頗接近日本物語中的「物之哀」，甚至讓他想起瞭同樣是在談美、也同樣充滿瞭神秘色彩的日本文學經典《源氏物語》。《源氏物語》以「源氏之君為中心，他翩然登場，絕世的美貌吸引瞭男女眾生，為之贊嘆、癡迷、瘋狂、顛倒，甚至無由來的不禁感到一陣恐懼和悲哀：「這副姿容焉得不感動鬼神？簡直是美得有些令人駭怕。」然而，這部小說背後的主題究竟是什麼呢？「物之哀」的論說，當最能夠切中核心。

作者簡介

郝譽翔

　　颱灣大學中文博士，現任中正大學颱文所教授。

　　著有小說集《幽冥物語》、《那年夏天，最寜靜的海》、《初戀安妮》、《逆旅》、《洗》；散文集《一瞬之夢：我的中國紀行》、《衣櫃裏的秘密旅行》；電影劇本《鬆鼠自殺事件》；學術論著《情慾世紀末──當代颱灣女性小說論》、《儺：中國儀式戲劇之研究》等書。

繪者簡介

541

　　本名吳誌英，一個來颱流浪10多年的韓國華僑，輔仁大學應用美術係畢業，現況為SOHO族，平日以插畫設計來維持生計。著有《541的上班日記》、《541的上班週記》等書。

　　個人網站：www.painter541.com

　　個人部落格：tw.myblog.yahoo.com/painter-541

著者信息

圖書目錄

0.0 訊息

他們這麼說這本書….. 04
There are such Talks

這本書的曆史背景------06
Time line

這位作者的事情------08
About the Author

這本書要你去旅行的地方------XX
Travel with the Book

和作者相關的一些人------XX
People related to the Author

這本書的譜係------XX
Books related to the Book

延伸的書、音樂、影像------XX
Further Reading and Watching

圖書序言

夢幻之美—《聊齋誌異》
郝譽翔

我總以為，《聊齋誌異》是一本被誤讀的書瞭。它確實膾炙人口，在中國幾乎無人不知，無人不曉，而根據它所衍伸齣來的各種創作，譬如改寫的版本、電視、電影又不知有多少。然而，這些改編卻多著重在鬼怪傳奇的故事之上，而未免窄化瞭這本钜著的價值，甚至在某種程度上，也掩蓋瞭原著真正的精神，以及它值得後人細細品嘗的妙處。

夾縫之中：兩個朝代，雙重性格

若想要更親近《聊齋》，恐怕還是得要先從蒲鬆齡（1640-1715）寫作的時代背景開始。而它的特徵是什麼呢？我會用”in between”來形容──蒲鬆齡可以說是一個處在夾縫之中的人物，處在兩個朝代：明代和清代，以及兩種性格：現實的科舉功名和超現實的神鬼之中。

蒲鬆齡齣生在明末崇禎十三年（1640），山東淄川人。在他五歲那一年（1644），北京被國號「大順」的李自成軍隊攻破瞭，崇禎皇帝自縊於煤山，過沒多久，清軍隨之進入京城，而順治皇帝順利登基，從此中國進入瞭一個新的朝代：清。從清兵入主中原，一直到1662年，明室的後裔桂王在雲南被吳三桂殺害為止，清朝總共花瞭將近二十年的時間，纔逐漸平息中國內部各地不安的起義和動亂。也因此，蒲鬆齡是一個跨越明、清之際的文人，更是一個成長在局勢動盪不安年代中的知識份子。而那正是一個舊有價值體係崩毀，新的認同正要從矛盾衝突之中，逐漸浮現齣來的年代，滿人為瞭取得漢人的認同，在1646年，便宣布重開科舉，在這次的殿試之中，共有三百三十七人及第，而其中大多數齣身於京畿和山東、河北一帶。蒲鬆齡所生長的山東，正是在這文風鼎盛之地，而儒傢典籍四書五經，也彷彿成為瞭兵荒馬亂的年代裏，唯一可以綿延不輟的、不變的命脈。

科舉，成為瞭文人在新時代的性命依歸，蒲鬆齡便是置身在這個朝聖隊伍之中的一員。

順治十五年（1658），蒲鬆齡十九歲，第一次參加科舉，中瞭秀纔，但從此以後，卻彷彿走上瞭一條不歸路，他屢次參加鄉試，卻都名落孫山。鄉試每三年舉行一次，蒲鬆齡屢試屢敗，終其一生，他都沒有放棄功名的美夢，直到康熙四十一年（1702），他已經六十三歲瞭，參加鄉試，又沒有考中，而此時的他業已白發蒼蒼，齒牙動搖，一生的寒窗苦讀，到頭來，終究還是付諸於一江流水。在《寄紫庭》一詩中，他感慨地寫下：「不恨前途遠，隻恨流光速。迴想三年前，含涕猶在目。三年復三年，所望盡虛懸。午夜聞雞後，死灰復欲燃。」每三年一次鄉試的挫敗，竟然沒有擊垮他的鬥誌，而最後令他不得不低頭臣服的，其實是時光匆匆，以及轉眼飛逝的滔滔流年。他終於是敗在歲月的手下，而留下瞭一個永遠未瞭的憾恨。