老莊心解 (範曾詩文書畫集．論文捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書是範曾先生負笈歐洲、閑居巴黎時與老莊進行的心靈對話；範曾先生或文、或史、或哲、或藝進行多學科的磨礪互證，對老莊最本原的思想命題展開瞭深度的闡釋和解讀。要言不煩，清新雋永；剎那神思，直抵靈府。

作者簡介

範曾（1938- ）

　　江蘇省南通市人。1955年入南開大學曆史係，1957年入中央美術學院美術史係，一年後轉入中國畫係，1962年畢業；1962年至1978年供職於中國曆史博物館，創作曆史畫，研繪中國古代人物服飾史料；1978年至1984年任中央工藝美術學院副教授；1984年迴南開大學組建東方藝術係並任教授、係主任。現為中國藝術研究院博士生導師、研究員，南開大學文學院終身教授，文學院、曆史學院博士生導師，被聯閤國教科文組織聘為「多元文化特彆顧問」。著有《範曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《範曾的藝術》、《範曾散文三十三篇》、《老莊心解》、《尊賢畫集—範曾與八大山人神會》、《大丈夫之詞—範曾論文新作》等百餘種。 本人自評有二十四字：癡於繪畫，能書，偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。

好的，這是一本名為《東方智慧的燈塔：中國古代哲學思想的流變與精要》的圖書簡介。 --- 圖書名稱：《東方智慧的燈塔：中國古代哲學思想的流變與精要》 圖書簡介 引言：追溯思想的源頭 人類文明的長河中，中華文明以其深厚的哲學底蘊獨樹一幟。本書《東方智慧的燈塔：中國古代哲學思想的流變與精要》，旨在為廣大學者、研究人員及對中國傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，提供一部係統、深入且富有洞察力的古代哲學思想導覽。我們不滿足於對經典概念的錶麵羅列，而是緻力於還原思想傢們所處的時代背景、他們的核心關切，以及這些思想如何在中國曆史的長河中交織、碰撞，最終塑造瞭民族的精神氣質。 本書的結構嚴謹，脈絡清晰，將中國古代哲學的發展劃分為若乾關鍵階段，從先秦諸子百傢的爭鳴，到魏晉玄學的興起，再到宋明理學的集大成，直至清代的經學復興，力求勾勒齣一條完整而富有層次的思想演進譜係。我們深信，理解古代哲學，並非孤立地解讀文字，而是要把握其內在的生命力與現實關懷。 第一編：先秦思想的群星璀璨 先秦時期是中國哲學史上的黃金時代，群星閃耀，諸子蜂起。本書對此階段的闡述尤為詳盡。 第一章：儒傢思想的倫理基石 本章以孔子為核心，深入剖析“仁”、“禮”的內涵及其相互關係。孔子思想的偉大在於，他將個體道德修養與社會政治秩序構建緊密結閤，提齣瞭“剋己復禮為仁”的實踐路徑。隨後，本書詳細對比瞭孟子“性善論”的樂觀主義與荀子“性惡論”的現實主義。孟子對“仁政”的推崇，強調民心嚮背，為後世政治理想提供瞭道德製高點；而荀子對後天教化的重視，則揭示瞭禮法製度在維持社會穩定中的不可替代性。我們特彆關注瞭董仲舒如何融閤陰陽五行學說，使儒傢思想在漢代成為官方正統，實現其理論的首次係統性“政治化”。 第二章：道傢哲學的自然之道 道傢思想以其超邁的姿態，構成瞭對儒傢入世哲學的有力補充乃至批判。老子《道德經》中的“道”是萬物的本源和運行的總規律，其“無為而治”的政治主張，體現瞭對過度乾預的反思。本書細緻辨析瞭“有”與“無”、“有為”與“無為”的辯證統一。莊子的思想則更進一步，側重於個體精神的逍遙與超越。他對知識、價值的相對性論證，對世俗功名的衊視，構成瞭古代知識分子尋求心靈自由的永恒範式。我們將其置於與儒傢“入世”相對的“齣世”維度進行考察，以理解中國知識分子“兼濟天下”與“獨善其身”之間的張力。 第三章：法傢與墨傢的社會實踐 法傢思想是先秦時期針對現實政治危機提齣的最銳利的解決方案。本書集中探討瞭商鞅變法中的“法、術、勢”理論，以及韓非子如何集大成，將法治的客觀性、君主的權術與威勢結閤起來，構建瞭一個高效的中央集權模型。這部分內容不僅是哲學思辨，更是古代國傢治理的實操指南。 墨傢學說則代錶瞭另一種強烈的社會關懷。墨子的“兼愛”、“非攻”主張，體現瞭超越血緣差序的普世倫理觀，其“尚賢”、“節用”等主張，對後世的功利主義和效率原則産生瞭深遠影響。我們對比瞭儒傢“差等之愛”與墨傢“等愛”的根本差異，展示瞭先秦思想在倫理學上的多元探索。 第二編：魏晉玄學的興起與精神轉嚮 漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”後，思想發展趨於僵化。魏晉時期，隨著王朝更迭帶來的社會動蕩和個體生命意識的覺醒，哲學研究轉嚮瞭對“有”與“無”、“名教”與“自然”的深刻反思，玄學應運而生。 本篇重點分析瞭“三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》）的重新詮釋。何晏與王弼對《老子》的“貴無”傾嚮，強調虛靜的本體論地位；竹林七賢，尤其是嵇康與阮籍，他們通過率性而為、清談玄理，實踐瞭對僵化禮教的疏離與反抗。玄學的核心在於對個體生命本真價值的追尋，這種“轉嚮內心”的趨勢，為後來的佛學融入奠定瞭文化基礎。 第三編：佛道融閤與宋明理學的構建 魏晉南北朝時期，佛教的傳入對中國哲學産生瞭顛覆性的影響。本書詳細梳理瞭佛教“緣起論”、“空性論”等核心概念如何與本土的道傢、儒傢思想進行艱難而富有創造性的會通過程。 宋明理學則是中國哲學史上又一座高峰。它標誌著儒傢思想完成瞭對佛學和道傢思想的吸收與消化，實現瞭自身的理論化、思辨化和形而上學化。 第一節：周敦頤與二程的形而上學基礎 本書將考察周敦頤《太極圖說》中對宇宙生成論的構建，及其如何為宋代理學提供瞭宇宙論框架。隨後，重點解析程顥的“天理即是人心”與程頤的“格物緻知”的差異。程頤對“義理”的強調，為後世確立瞭道德本體論的地位。 第二節：硃熹的集大成與心學的發展 硃熹集宋代理學之大成，構建瞭影響後世近七百年的“理一分殊”的宇宙觀和認識論。本書詳細闡述瞭“存天理，滅人欲”的實踐要求，以及“格物緻知”的窮理工夫。 與硃熹的客觀唯心主義相對，陸九淵和王陽明的“心學”則將關注點完全拉迴到主體自身。陽明的“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”，是對儒學主體性精神的極緻發揮，體現瞭對個體內在道德自覺的絕對信任。本書通過對比硃陸之爭，揭示瞭中國古代哲學在本體論和認識論上的兩種根本路徑。 第四編：清代的經學復興與思想的轉型 清代哲學思潮展現齣一種“返嚮源頭”的傾嚮。在對宋明理學過度思辨化的反思中，齣現瞭“漢學”與“樸學”的興起。戴震等代錶的樸學大傢，強調對經典文本的實證性考據，試圖迴歸孔孟的“古義”。這不僅是對理學的一種修正，也體現瞭中國思想在麵對“緻用”與“求理”之間的永恒權衡。 結語：曆史迴響與當代啓示 《東方智慧的燈塔》最後總結瞭中國古代哲學思想貫穿始終的幾個核心母題：人與自然的關係（道法自然）、個體與社會的關係（修身齊傢治國平天下）、以及知識的來源與實踐路徑（格物緻知與緻良知）。這些思想並非塵封的古董，而是蘊含著對當代生態危機、社會倫理重建、個人精神睏境的深刻啓示。本書旨在引導讀者，在跨越時空的對話中，汲取中華文明的永恒智慧，照亮今日前行的道路。 本書特色： 係統性強： 覆蓋先秦至清代，脈絡清晰，邏輯嚴密。 辨析深入： 對核心概念（如“道”、“理”、“性”）進行多維度、多學派的辨析。 史論結閤： 將哲學思想置於特定的曆史語境中考察，避免空泛的理論闡釋。 視野開闊： 展現瞭儒、釋、道三傢思想相互影響、相互滲透的動態過程。

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讀到《老莊心解》這個名字，我腦海中立刻聯想到瞭範曾先生一貫的藝術風格——雄渾、古樸、又不失人文情懷。而“老莊”這兩個字，則代錶著中國哲學中最深刻、最悠遠的智慧。我深信，當這兩者碰撞在一起時，一定會産生齣令人驚艷的火花。我並非老莊哲學的專業研究者，但我對那種返璞歸真、順應自然的智慧一直心存嚮往。我相信，範曾先生以他非凡的藝術造詣和深厚的文化底蘊，一定能將老莊思想的精髓，以一種易於理解、又極具藝術感染力的方式呈現齣來。我期待著，在這本書中，不僅能讀到對老莊思想的深刻闡釋，更能從中感受到藝術與哲學的完美融閤，體會到一種超越時空的東方美學。或許，通過範曾先生的筆墨，我能更清晰地看到“道”的軌跡，更深刻地理解“無為”的真諦，並從中汲取力量，讓自己的生活更加從容和充實。

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拿到《老莊心解》時，我正經曆著一段工作上的瓶頸期，感覺做什麼都有些力不從心。翻開這本書，並沒有立刻去尋找所謂的“答案”，而是被範曾先生的題畫詩所吸引。那些詩句，有的寫山川的壯麗，有的描繪人物的意趣，語言簡練而意味深長。我一邊欣賞著畫作，一邊品讀著詩文，腦海中漸漸浮現齣一種豁然開朗的感覺。仿佛在範曾先生的筆下，那些看似平常的景物，都蘊含著深刻的哲理。我開始思考，或許我一直以來都過於執著於“有所為”，而忽略瞭“無為”的智慧。這種“無為”，並非消極避世，而是一種順應事物發展的規律，以一種更自然、更從容的方式去應對挑戰。當我將這種理解與我遇到的睏難聯係起來時，原本糾結的心情似乎也變得輕鬆瞭許多。我開始嘗試調整自己的心態，不再強求，而是去觀察、去感受，尋找最適閤自己的解決之道。這本書，就像一位智者，在我迷茫時，悄悄地指引瞭我前行的方嚮，讓我體會到一種寜靜的力量。

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初見《老莊心解》這個名字，便被一種古樸而又深邃的氣息所吸引。仿佛穿越瞭曆史的長河，那些關於“道”的思考，關於“無為”的智慧，將在範曾先生的筆墨間重新綻放齣獨特的光彩。雖然我尚未翻開這本書，但僅憑書名，腦海中便勾勒齣瞭一幅畫麵：宣紙之上，遒勁的綫條勾勒齣山水，淡雅的筆觸描繪齣人物，而字裏行間，則流淌著對老莊思想的深刻解讀。想象著範曾先生那兼具文人風骨與藝術傢創造力的雙重身份，他會如何將抽象的哲學理念，轉化為具象的藝術錶達，又將如何用詩文的韻律，賦予書畫以靈魂？這讓我對書中的內容充滿瞭期待。我尤其好奇，在範曾先生的解讀下，“道”是否會呈現齣某種更為具象、更為貼近生活的麵貌？“無為”是否會擺脫被誤解的被動，展現齣一種順應自然、遊刃有餘的積極力量？這些問題，像誘人的謎語，驅使我迫切地想要走進這本書，去探索範曾先生內心深處對老莊哲學的理解與體悟。我相信，這不僅僅是一本解讀哲學的書，更是一場關於東方智慧的藝術之旅。

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《老莊心解》這個書名，最吸引我的地方在於“心解”二字。它意味著這不是一本枯燥的學術著作，而是一種個人化的、帶有情感溫度的解讀。我總覺得，老莊的思想，其精髓在於“悟”，在於內心的體認。而範曾先生作為一位頂級的藝術傢，他的“心解”，想必是浸潤瞭他的藝術感知，融入瞭他的生活體驗的。我期待在這本書中，看到一種全新的視角，一種超越瞭文字和理論的，更具生命力的老莊哲學。我想象著，當範曾先生描繪一幅高士圖時，他的筆下是否會流露齣對“清靜無為”的嚮往？當他書寫“逍遙遊”時，他的墨跡是否會跳躍齣一種自由不羈的靈魂？這種將抽象的哲學觀念，與具象的藝術創作完美結閤的方式，無疑是一種極高的境界。我尤其好奇，在範曾先生看來，現代人在快節奏的生活中，如何纔能真正地“心解”老莊？這種解讀，是否能為我們當下提供一種精神的慰藉和生活的啓示？我期待著，在字裏行間，找到那種觸動心弦的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

《老莊心解》這本書，光是書名就足夠引人深思。老子和莊子，兩位影響瞭中國幾韆年思想文化的大師，他們的思想體係博大精深，常常讓人覺得高不可攀。而“心解”，則意味著一種更為個人化、也更為直觀的理解方式。我很好奇，範曾先生這位傑齣的藝術傢，他會將怎樣的“心”注入對老莊思想的解讀之中？是純粹的學術探討，還是融入瞭他對人生的感悟、對藝術的理解？我期待著，在書中能夠看到那些充滿智慧的詩句，那些意味深長的書法，那些意境悠遠的畫作，它們不僅僅是藝術品，更是範曾先生對老莊哲學的“心解”的載體。我希望，通過閱讀這本書，我能夠擺脫對老莊思想的刻闆印象，看到一種更加鮮活、更加貼近現代人生活的老莊哲學。它或許能解答我心中關於人生意義、關於社會價值的睏惑，讓我以一種更超然、更灑脫的心態去麵對生活中的種種挑戰。