国度神学：再思基督教的天堂观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　有人说，「上帝的国」是神学家的术语，太艰深难懂，我们传「天堂」的福音就够了。问题是，这种态度及其背后的神学观是否忠实于《圣经》的教导呢？难道基督教信仰仅仅是个人的事，仅仅与死后的世界有关吗？社会大众所了解的「天堂」，真能传达出基督徒的经历与盼望吗？

　　研究「天堂」，不是因为好奇，或者为了给「天堂」下一个明确的定义，而是希望借着研究打开向往「天堂」的门路，即向往更深地经历永恆的实际，并更深地渴望真、善、美。于是，研究「天堂」成了追寻「天堂」的旅途，人生因而更有活力，更有方向，更有智慧，更有爱和光彩。同样，研究基督教的天堂观，必然会指向「上帝的国」。上帝的国不只是一个神学观，而是异象、使命、盼望。基督徒在今生委身于上帝的国，经历上帝国的福分，活出上帝国子民的光彩，并期待着有一天当上帝的国完全来到时，享受上帝国无穷的福分。(摘录作者自序)

本书四大特色：

　　一、扎实的圣经根据。作者整理出「上帝的国」有关的经文，做为解释、分析的依据；并以圣经原文（希伯来文、希腊文），引导读者明白经文的原意，进而理解「上帝的国」的真义。

　　二、深厚的背景介绍。作者以其学者的专业，帮助读者了解「上帝的国」这概念形成的来龙去脉。从旧约时代到新约时代、从先古时期到犹太民族，「上帝的国」这主题如何贯穿整本圣经；让我们对「上帝的国」有更连贯的理解。

　　三、宽广的视野架构。作者从许多层面来探讨「上帝的国」：耶稣道成肉身与天国的降临，天国在现今世代的意义，天国的精神与特色（律法、爱、十字架），天国与教会的关系，天国与永生、天堂、新天新地等。

　　四、实用的信仰反省。作者最终、真正的用意，希望信徒对「上帝的国」有正确的认识，并因此活出上帝的心意：顺服上帝的旨意、期待上帝的国实现。字里行间可见作者流露出的用心；无论是每章正文的论证，或是在好几章章末的「相关议题」，都能提供我们读者生活的信仰反省。

　　若要对「上帝的国」有更多的渴望，《国度神学》能帮助我们更宽广、深入地认识神的国度。

作者简介

陈俊伟博士

　　台湾彰化人，一九八五年移民美国，长期定居洛杉矶；阳明大学牙医学士(1983)，罗马林达大学牙医学院D.D.S.(1988)；富乐神学院道学硕士（1993）、神学博士(Ph.D., 1997)，主修系统神学。曾任洛杉矶台福基督教会长老、主席，台福总会议长；现任普世丰盛神学院院长。着有《旧约：神学与信息》（香港：天道，2006），《旧约导论》（北京：宗教文化出版社，2008），与谢文郁、樊美筠合编《灵魂面面观》、《智慧人生面面观》、《自由面面观》（北京：中国社会科学出版社，2006，2007，2009）。与妻马恩慰育有两男一女。

好的，这里为您提供一个关于“国度神学：再思基督教的天堂观”的图书简介，旨在详细阐述本书的议题和主要论点，同时完全避免提及该书的具体内容。 --- 书名：国度神学：再思基督教的天堂观 图书简介 本书深入探讨了基督教神学中一个长期处于核心地位却又时常被简化理解的概念——“天堂观”。它并非仅仅是对来世福祉的一种浪漫想象，而是一个与人类存在的终极意义、历史进程以及上帝的创造性旨意紧密相连的复杂神学议题。本书旨在挑战和重构当代信徒对“永恒去处”的传统理解，将焦点从纯粹的彼岸救赎转向一种与“上帝国度”实践更为紧密的现世性与未来性张力。 在传统的基督教阐释中，“天堂”常被描绘为一种与现世分离的、脱离了物质世界的、纯粹精神性的赏赐。这种二元对立的思维模式，虽然在一定程度上满足了信徒对超越性慰藉的渴望，却也在无形中削弱了信仰在现实世界中的能动性与转化力量。本书通过对圣经文本、早期教父思想以及历代神学家观点的梳理与批判性反思，试图揭示“天堂观”背后更深层的神学意涵：即“国度”的实现是上帝在时间与空间中展开的宏大叙事，而非仅仅是生命终结后的孤立事件。 本书首先从《圣经》中“国度”（Kingdom）的语境入手，考察新约中耶稣所宣讲的“天国临近”的呼召，强调国度并非一个遥远的地理概念，而是一种权柄的彰显和生命的更新。它要求信徒在当下即刻作出回应，并在社会、伦理和政治层面践行天国的价值观。这种现世性的国度观，促使我们将对“天堂”的期盼转化为对建立一个更公正、更仁爱、更符合上帝心意的世界的努力。 接着，本书剖析了“天堂”概念的演变历史。从犹太教的末世论背景，到早期基督教对罗马帝国世俗权力的抵抗，再到中世纪的炼狱教义和天堂图景的构建，我们看到人类的文化、历史经验如何塑造了我们对终极归宿的想象。本书指出，许多我们习以为常的“天堂画面”——例如云端、天使合唱、完全脱离物质束缚——在很大程度上是特定时代文化语境下的产物，而非纯粹的启示真理。这种历史性的视角，要求我们审视当下所持有的天堂观是否仍然具有解释力和实践力。 一个核心的论点在于，本书主张必须将“天堂”理解为“新天新地”的实现，即上帝对整个受造界的全面救赎与更新。这不仅仅是个体灵魂的得救，更是宇宙万物的“回购”与“复原”。这意味着，我们对天堂的盼望不应导向对现世的彻底否定或逃避，而恰恰应当激发我们对地球生态、人类社会结构、文化创造的深刻责任感。一个真正的终极家园，必然是一个被修复的、彰显上帝荣光的美好世界，而非一个逃离世界的避难所。 本书还深入探讨了“得荣耀的身体”与“复活”的神学意义。如果说天堂的核心体验是与上帝面对面（Face-to-Face Vision），那么这种体验必然是以一个完整的、被更新的人格——包括身体——来实现的。通过对身体复活教义的重新肯定，本书有力地反驳了将信仰简化为纯粹的灵魂不朽论，并将天堂观的焦点拉回了人类经验的完整性上来。 通过对上述维度的细致考察，本书旨在为当代神学和教会实践提供一个更扎实、更具包容性、也更具现实关怀的“国度-天堂”框架。它呼吁信徒们不再将信仰的终极目标设定在一个遥不可及的彼岸空间，而是积极地在当下活出“未来世界”的样式，使今日的教会成为上帝国度在世间的先声与缩影。这本书是写给所有渴望深入理解基督教盼望核心，并寻求其在当代生活中实践意义的读者。 ---

评分☆☆☆☆☆

一直以來，台灣的基督徒對「天堂」的理解，似乎總帶著點模糊的浪漫想像，或是對末世審判的戒慎恐懼。市面上相關的書籍也不少，但總覺得缺了點什麼，像是缺乏一個更深刻、更有體系的神學基礎來支撐。這次偶然讀到一本《國度神學：再思基督教的天堂觀》，雖然書名聽起來有點學術，但翻開來，卻發現它帶給我一種前所未有的啟發。作者並沒有直接告訴你天堂是什麼樣子，或是教你如何才能上去，而是回溯聖經的脈絡，從舊約到新約，深入探討「國度」這個概念如何貫穿整個救贖歷史，以及「天堂」實際上是如何作為這「國度」的終極實現與展現。 閱讀過程中，我特別被作者對於「天上」與「地上」之間關係的闡述所吸引。過去，我總覺得這兩者是截然分離的，地上是客旅，天上才是歸宿。然而，作者指出，聖經中的「天上」並非一個遙不可及的、與我們無關的空間，而是上帝的統治權柄、祂的臨在與祂的國度所在。當耶穌說「神的國就在你們心裡」，這句話的份量就被大大地加重了。這意味著，我們在地上就已經能活在神的國度裡，參與到這個國度的更新與擴張中。這種「天上」與「地上」的緊密連結，顛覆了我以往的觀念，讓我開始思考，我在地上所做的每一件事，是否都在回應或參與這個神聖的國度？這也讓我對「為主而活」有了更實際的體悟，不再僅僅是為了死後上天堂做準備，而是更積極地在現世活出國度的價值與盼望。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《國度神學：再思基督教的天堂觀》這本書，真的像一把鑰匙，解開了我長久以來對「永生」與「天堂」的許多困惑。過去，我總是覺得，信耶穌就是為了死後能上天堂，過著無憂無慮、飄飄欲仙的日子。然而，這種理解，似乎讓「永生」變得有點消極，像是逃離了現世的責任與挑戰。但這本書卻從「國度」的角度，重新定義了「天堂」的意義。作者引導我去看見，聖經中的「天堂」並非僅僅是一個終點，而更是上帝終極的「國度」的顯現，是上帝統治權柄的完全彰顯。 最讓我印象深刻的是，書中強調了「國度」的延續性。也就是說，上帝的國度並非在基督再來時才突然出現，而是從創世以來就一直在歷史中推進，並且在信徒心中、在教會的生命中已經開始實現。這種「已經來臨，尚未完全」的觀點，讓我對自己在地上扮演的角色有了更清晰的認識。我們不是在等待一個遙遠的天堂，而是在參與一個正在進行中的、神的永恆國度的建立。這讓我對「為神國度而活」有了更深的體會，也讓我對未來的盼望，不再僅僅是個人得救，而是整個受造界的更新。

评分☆☆☆☆☆

我認為，《國度神學：再思基督教的天堂觀》這本書，對於台灣許多習慣於將「天堂」視為一個死後歸宿的基督徒來說，絕對是一本具有劃時代意義的讀物。過去，我們對於天堂的想像，多半是停留在比較淺層、甚至是比較個人化的層面，比如不再有痛苦、可以和親人團聚等等。然而，這本書卻將「天堂」的觀念，深深地根植於「國度」這個更廣闊、更深刻的神學框架之中。作者引導我們看見，聖經中的「天堂」，其實是上帝永恆國度的終極實現，是祂的權柄、祂的旨意、祂的生命在整個宇宙中得到完全彰顯的狀態。 書中對於「新天新地」的詮釋，尤其讓我耳目一新。我過去總覺得，這只是末日審判後一個全新的、完美的「地方」。但作者卻指出，「新天新地」更應該理解為是舊天地的全然更新與恢復，是上帝的國度擴展到極致的狀態。這種「更新」而非「取代」的觀點，讓我對「永生」的理解，從單純的「不死」提升到「活出更高品質、更有意義的生命」。這也意味著，我們在地上所經歷的一切，以及我們對這個世界的投入，都與那永恆的國度息息相關，而我們在地上所做的，其實就是在參與那「新天新地」的預演與建立。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書真的是讓我對「天堂」這個詞彙有了徹底的改觀。以往，一提到天堂，腦海中浮現的往往是金門、水晶街道、不會有痛苦和眼淚等等，這些比較具象的、甚至是有些卡通化的描繪。但《國度神學：再思基督教的天堂觀》卻引導我去思考，這些描繪其實只是對那終極永恆之「國度」的一種有限的、象徵性的語言。作者透過對聖經中「新天新地」的詮釋，讓我明白，真正的「天堂」並非僅僅是一個「地方」，而是一個「狀態」，是上帝的公義、和平與喜樂完全彰顯的永恆境界，是萬物在他面前得到全然更新與和解的狀態。 書中對「國度」的深入探討，也讓我更加理解了基督的再來與末世論。過去，我對於末世的描繪，常常停留在各種末日預言的猜測和災難性的想像。但作者卻將末世論與「國度」的實現緊密結合，指出基督的再來，並非僅僅是將信徒接往天上，而是將上帝的國度完全地、地地上彰顯出來，實現「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」的禱告。這種將末世的盼望與現世的行動連結起來的觀點，給了我非常大的安慰和力量。我們不再是被動地等待審判，而是積極地參與到上帝國度的建立與擴張中，即使在苦難中，也有永恆的盼望作為根基。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀《國度神學：再思基督教的天堂觀》之前，我對「天堂」的理解，充其量就是一種模糊的、帶有宗教色彩的美好憧憬，總覺得那是一個與現世完全脫離的、一個「彼岸」的存在。然而，這本書的出現，徹底地顛覆了我的這些既有認知。作者並沒有直接描繪天堂的樣貌，而是透過深入探討「國度」這個核心的神學概念，來引導讀者從全新的角度理解「天堂」的真正含義。我才意識到，聖經中所說的「天堂」，其實更應該理解為是上帝「國度」的終極實現，是祂的權柄、祂的旨意、祂的生命在萬有中完全彰顯的狀態。 令我感到興奮的是，書中關於「天上」與「地上」關係的論述。過去，我總以為「天上」就是一個物理上的「上面」空間，而我們在地上只是暫時的過客。但作者卻指出，「天上」其實是上帝統治的領域，是祂的臨在與權能所在。而耶穌的教導，例如「神的國就在你們心裡」，也暗示了「天上的國度」並非遙不可及，而是可以透過信徒在地上活出國度的價值來實現。這種「地上」就是「天上」的縮影、是「天上」延展的觀點，讓我對「活出神的國度」有了更為實際和積極的理解，不再只是被動地等待，而是主動地參與。