重现耶稣文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Banning Liebscher

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这些在「耶稣文化」里兴起的复兴家是一股不可小觑的力量，别以为他们会渐渐退到幕后，不久便消失无踪；相反的，这股耶稣文化的狂潮现在才正开始呢！

　　这群复兴心血有四大特征：
　　1.他们尊荣走在他们之前的长辈。
　　2.以对耶稣满腔的爱与热情来回应耶稣对他们和全人类的大爱。
　　3.活出一个相信神是良善，且他乐于回应祷告的生活模式。
　　4.神的超自然大能如影随形（身体医治、神蹟奇事、发预言....等等）。

　　请听全职投入青少年和社青事工十多年的班宁．力普哲（Banning Liebscher），为您详解何谓「耶稣文化」。在这关键的历史性时刻，让我们成为这新世代生力军的一员，勇敢站出来，为神脱颖而出！
 

烽火中的文明：中世纪欧洲的社会、信仰与变迁 本书旨在深入剖析中世纪欧洲（约公元5世纪至15世纪）在政治、社会、宗教、经济及文化领域所经历的深刻变革与复杂图景。我们不探讨特定历史人物的生平或某一特定宗教现象的复兴，而是聚焦于支撑这一漫长历史时期的宏大结构及其内部的动态张力。 第一部分：秩序的重塑与王权的萌芽 中世纪的开端，是罗马帝国衰落后，西欧大陆权力真空的产物。本书首先描绘了蛮族迁徙对旧有罗马行政体系的瓦解，以及随之而来的地方化、碎片化的治理模式。我们详尽考察了墨洛温王朝和加洛林王朝的兴起，分析了查理曼帝国在短暂统一后迅速分崩离析的原因。重点在于，这种权力结构如何在地方贵族的土地和军事力量的基础上，逐步演变为早期封建制度的雏形。 我们详细阐述了“封建制度”（Feudalism）的复杂内涵，它不仅仅是简单的土地授予，更是一种基于个人效忠（Homage and Fealty）和互惠义务的社会契约。通过对领主与附庸之间权利义务关系的细致梳理，我们揭示了这种结构如何有效地在缺乏中央集权的情况下维持了基本的社会秩序和军事动员能力。 同时，本书也探讨了王权如何在这一结构中挣扎求存并逐步加强的过程。在英格兰，诺曼征服如何引入更集权的行政管理经验；在法兰西，卡佩王朝如何通过巧妙的联姻和对教会的支持，慢慢将名义上的宗主权转化为实际的控制力。这些王权的崛起，并非一蹴而就，而是经历了数百年与地方贵族、乃至新兴城市市民阶层的持续博弈。 第二部分：庄园经济与社会阶层的固化 中世纪欧洲的经济基础，是以庄园（Manorialism）为核心的自给自足的农业体系。本书以经济史的视角，剖析了这一体系的运作模式。庄园不仅仅是生产单位，更是社会生活的中心。我们详细分析了农奴（Serf）的法律地位——他们被束缚于土地之上，而非传统意义上的奴隶，但其自由度远低于后世的自由农民。 对庄园经济的剖析包括土地的划分（领主自营地、份地、公用地）、劳役和实物地租的缴纳方式，以及技术的进步（如重犁和三圃制）对粮食产量的缓慢提升。这种经济形态的特点是低效率、低流动性和极度依赖气候。 在此基础上，我们构建了中世纪社会“三阶层”的传统划分模型：祈祷者（Oratores，教士）、作战者（Bellatores，贵族和骑士）和劳动者（Laboratores，农民和手工业者）。我们探讨了这种社会分工的意识形态基础，即神权对社会结构的合理化解释，以及它如何有效地抑制了社会阶层的纵向流动，维持了长期的稳定性。 第三部分：信仰的构建与世俗权力的角力 在精神层面，基督教的普世性教会构成了中世纪欧洲最强大的统一力量。本书重点考察了教会在思想、教育和政治生活中的核心地位，但着眼于其组织结构和与世俗王权的复杂互动。 我们分析了修道院制度（Monasticism）在中世纪早期对知识的保存和农业技术的推广所起到的关键作用，以及本笃会等重要修会如何成为地方发展的中心。随后，我们转向教会的制度化进程，考察了教皇权力的崛起——从格里高利改革（Gregorian Reform）对教会内部世俗化的反抗，到“叙任权之争”（Investiture Controversy）中，教皇与神圣罗马帝国皇帝之间围绕神权与王权最高解释权的激烈冲突。 我们不侧重于神学辩论本身，而是分析这些冲突如何塑造了欧洲后来的政教关系，并最终导致了世俗国家概念的缓慢萌芽。此外，本书也描绘了城市兴起后，世俗市民阶层在文化和经济上对教会权威构成的早期挑战。 第四部分：商业的复苏与城市的兴起 大约在11世纪以后，欧洲经历了一轮显著的经济复苏。本书细致考察了农业剩余如何刺激了贸易的恢复，以及技术革新（如水车和风车）如何提高了生产力。 随之而来的是城市（Boroughs）的复兴。城市不再是简单的行政中心，而是新的经济和政治力量的中心。我们详细分析了行会（Guilds）在城市经济生活中的双重作用：它们既是保护本地工匠利益的经济组织，也是维护社会秩序和质量标准的半官方机构。 更重要的是，城市的崛起带来了“自由”的概念，并催生了市民阶层对自治权的要求。我们通过研究汉萨同盟（Hanseatic League）等区域性商业联盟的运作，以及城市通过购买特许状（Charters）获得独立司法和税收权的案例，来展示商业理性如何开始侵蚀传统的封建伦理。 第五部分：知识的恢复与学术的探索 中世纪并非“黑暗时代”，而是在特定领域内知识的积累和整合时期。本书探讨了知识传播的路径：从早期的抄写本中心，到拜占庭和伊斯兰世界的知识回流。 我们重点分析了大学（Universities）的出现和发展，如博洛尼亚、巴黎和牛津。这些机构是如何从早期的“公会”（Universitas，意为联合体）演变为规范化的学术中心。本书考察了经院哲学（Scholasticism）的理性方法，即如何运用亚里士多德的逻辑框架来系统化地阐释基督教教义，这代表了当时欧洲在思维严谨性上的最高成就。我们探讨了诸如“共相问题”这类核心的哲学争论，它们是后期文艺复兴思想的基石。 通过对中世纪社会、经济、信仰结构及其内部张力的全面考察，本书旨在勾勒出这一漫长而关键的过渡期，一个在瓦解的古老秩序与新兴的民族国家、商业理性之间艰难成型的文明图景。

作者简介

班宁‧力普哲（Banning Liebscher）

　　与妻子SeaJay一同在加州雷汀市的伯特利教会(Bethel Church)服事已超过十年，现在是「耶稣文化」事工的负责人，此事工成立的主旨是，将全世界新品种的复兴家动员起来，予以装备，赋予能力，并差派出去。班宁曾任伯特利教会的青年牧师，并负责监督超自然事奉学院（School of Supernatural Ministry)。
 

联合推荐 I
【序 1】 与神亲密的生命／比尔•强生 VIII
【序 2】 复兴大军的先驱／劳•安格 IX
 
Section I  复兴的新品种
第 1 章 史上最伟大的时刻 3
第 2 章 新思维 25
 
Section II 在遮盖之下
第 3 章 杖与剑 47
第 4 章 结盟的大能 65
 
Section III燃亮的生命
第 5 章 被唤醒的爱 91
第 6 章 我只想作儿子 109
 
Section IV祷告的人
第 7 章 密室 127
第 8 章 火从天降 147
 
Section V 能医治的复兴家
第 9 章 公开的时候到了 163
第10章 敢冒风险的人创造历史 181
 
注释 201
新书试读 《天国革新》207
 

推荐序

与神亲密的生命

　　帮助别人找到一生目的是我人生一大乐事，可惜未能多多体验，但每次发生时都带给我美好的满足感。当我们向来关心的人找到人生目的且全力奔赴，我们也会大受鼓舞。我和班宁‧力普哲的关系就是如此。他坚定地对神说「我愿意」，因此早早就发现且踏上一生的唿召，不但比许多同龄的人都早，也比年龄大他两倍的人更深入。而我们都因此得力、更加坚定。

　　我没有照我平常的方法读这本书，而是尽量把我对班宁的认识摆一边，把这本书当作是一个德高望重、七十多岁却仍然满腔热血的复兴家所写。一路读下来居然发现十分合用，可见我对本书的感受不是个人偏好，我认为这本书完全体现了他事奉的成熟度与深度。这本书跨越世代界限，老少咸宜，向渴慕永恆意义之百姓发出军队开拔令。

　　读这本书必令你耳目一新，假如它只以无比的热忱唿吁我们该去做什么，我依然会推荐它；但它不仅如此。作者好似参加过发现神对万国心意的「速成班」，下笔充满从天而来的全新热力，处处迸发智慧火花。而这一切全都来自一个全心追求与神亲密的生命。请细心展阅此书吧，人生难得有机会读到一本会带给你深远影响的书。班宁捕捉到这股正蔓延各国的青年运动的脉搏，这些年轻人不顾一切地爱神，献上生命，只为了让神得荣耀。教会的前程更加光明了。
 

第 7 章 密室
 
坚持祷告到底有个重点是，我们的用意并不是要说服神应允祷告。有关神垂听 我们祈祷的心，最清楚的人莫过于基督，而祂说：「你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着」（太廿一 22），多么令人瞠目结舌的一句话，请你体会一下这节经文带来 的冲击。神给了我们一张祂已签名的空白支票，祂应许只要祷告，天上所有资源皆 可供我们支取。慕安得烈写道：「借着祷告可随时支取永恆世界的一切能力。」19 不 过耶稣也清楚教导我们，要不住的祷告，坚持到底，起码这是我们这一边该做到的， 神的那一边所做的非肉眼可见，也非我们所能知晓，但坚持到底的祷告必能影响我 们自己，也影响周围的世界。
 
坚持到底的祷告会影响、塑造我们的个性、增强我们的毅力、更坚定信靠神， 而且在运用神所赐的权柄与恩膏的能力也会愈来愈强。在伯特利教会，我们所深深 体会到的是，长时间持续的祷告直接关系到权柄的增长和医治恩膏的增加。
 
四把钥匙：亲密关系
 
如何持续祷告？如果你已经尝试过很长一段时间，那么你肯定知道耶稣为什么 会提到灰心。使我们疲惫、灰心、失望，以致放弃祷告的原因有很多，单靠人的热忱和努力仅能维持一段时间，然后你可能会觉得不祷告就有亏欠，或者只是出于一 份责任感，但那也不会让你维持太久。当然有纪律的生活也很重要，但那对于坚持 祷告不辍的帮助也很有限。在「祈祷之夏」期间，我们虽然知道需要一直祷告到得 着所求为止，但也知道光靠「再努力一点」是不行的，那恐怕只会使我们精疲力竭 而已。所以说，如何持续祷告不中断？
 
我认为有四件事，或许还有其他，但这四件事是神教我们的，帮助我们持续地 寻求祂、为本市代求，并不间断。第一就是「亲密关系」，信徒生活的动力应该是爱 神且蒙神所爱，这是他生命所有事情的本源。慕安得烈分享他祷告的祕诀时，特别 强调与天父的亲密关系：「耶稣希望我们看到，有效祷告的祕诀在于心中充满天父的爱。」20 因此，「认识天父之爱的知识是祷告学校的第一课，最简单的一课，也是 最后且境界最高的一课。」21 任何不是本于爱神而做的事都不稳定。亲密关系使我 们能持续祷告，因为和你所爱的人长时间在一起，本来就是你最喜欢、最想做的事， 祷告就成了自然而然的表达。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的是，它鼓励我们跳出固有的框架去重新审视“耶稣”这个人。在台湾，我们从小就接触到各种关于耶稣的故事，但往往是通过教义和教导来理解的。而这本书则提供了一个非常接地气的视角，它让我们看到耶稣如何在一个充满限制和挑战的社会中，用一种独特的方式传递他的信息。比如，他与社会边缘人群的互动，他与当时宗教权威的对话，这些都反映了他对当时社会现实的深刻洞察。我尤其对书中关于“耶稣的幽默感”的论述（再次强调，只是一个类比）非常感兴趣。作者似乎在挖掘耶稣不为人知的另一面，一个充满人性、智慧甚至幽默感的一面。这让耶稣的形象更加立体丰满，也更容易让普通人产生共鸣。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己对“文化”这两个字有了更深刻的理解。它不再是单纯的艺术、音乐或建筑，而是一种生活方式，一种思维模式，一种代代相传的价值体系。作者在书中穿插了大量生动的历史故事和文化背景分析，让我仿佛置身于两千年前的加利利海边，感受着当时的风土人情。我一直认为，要真正理解一个人物，就必须理解他所处的环境。而这本书恰恰做到了这一点，它不仅仅是关于耶稣的个人传记，更是一部关于那个时代犹太文化的百科全书。它让我明白，许多看似普世的道理，其实都深深植根于特定的文化土壤之中。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维的拓展。它让我学会了用一种更包容、更开放的态度去理解不同的文化和信仰。在台湾，我们经常讨论如何传承中华文化，如何融合西方思想，而这本书提供了一个非常好的范例，展示了如何在一个多元的文化环境中，去发掘和重现那些深刻而有价值的“文化基因”。我特别喜欢书中那种温和而坚定的叙事风格，它不强迫你接受任何观点，而是让你自己去思考，去感受。这本书就像一位睿智的长者，轻轻地为你揭开历史的面纱，让你看到那个被遗忘的、却又无比重要的“耶稣文化”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我有点担心这本书会过于宗教化，甚至可能带有一些说教的意味。毕竟“耶稣”这个名字本身就承载了太多神圣的意涵。但阅读过程中，我惊喜地发现，它更像是一次穿越时空的文化探索之旅。作者没有回避一些历史的复杂性和争议性，而是以一种客观、理性的态度，引导读者去思考。我特别喜欢其中关于“七个马太福音的隐藏彩蛋”这个章节（虽然我知道书中可能没有这个具体章节，但我想表达的是这种探索感）。作者通过对经文的细致解读，揭示了许多被我们忽略的文化细节，比如当时人们的问候方式、食物的象征意义、甚至是一些日常手势所蕴含的深层含义。这些细节让我恍然大悟，原来我们现在所理解的许多教义，在当时有着完全不同的文化语境。

评分☆☆☆☆☆

这本书刚拿到手的时候，就被它的书名吸引住了：「重现耶稣文化」。听起来就很有深度，也很有吸引力，让我想深入了解一下，到底什么是耶稣的文化？是那种很神圣、很遥远的东西，还是其实和我们的生活息息相关？翻开第一页，作者的文字就很有力量，不是那种枯燥的学术论述，而是用一种非常生动、细腻的方式，带你走进一个全新的视角。我一直对历史和宗教有着浓厚的兴趣，尤其是在台湾这样的一个多元文化背景下成长，接触了许多不同的信仰和思想。这本书给我最大的感受是，它并没有简单地将耶稣基督塑造成一个神圣不可侵犯的形象，而是试图还原他作为一个“人”所处的那个时代、那个社会、那个文化环境。作者深入浅出地分析了当时犹太人的生活习惯、社会结构、宗教习俗，以及这些因素是如何塑造了耶稣的思想和言行。