台湾民间宗教仪式人类学者的纪录已经很多，反而从社会学的理论来解读的作品却相当有限；本书蒐集八篇论文，全部与当代台湾民间宗教仪式、信仰、发展与信仰认同有关，希望能够带领读者进入宗教与社会两者互动间的学术解读。

　　由于政治体制容许民间宗教的存在，台湾民间宗教保留相当多的传统汉人宗教仪式，异于中国大陆的民间宗教传统甚多。因此，在台湾从事民间宗教仪式调查，固然有其困难，但对研究者而言，这里已经是华人社会宗教研究的宝地。

　　本书研究台湾民间宗教仪式中的礼斗、叩问、收惊、扶鸾等仪式，运用宗教融合、本土化等概念，来对民间宗教的仪式提出变迁的解读。希望能够理解处于后现代社会的台湾，仍然保留许多传统汉人宗教仪式的内在因素。当然，这些仪式可能深受宗教主事者（宗教领袖）理念的影响而产生变迁，也有可能是信徒对现代社会的需求为宗教领袖所发现，而对仪式赋予新的意涵而产生变化。笔者对这些仪式的解读，仍需要读者进入本书中细细品味，才可能深刻理解这些问题的表像与答案。

作者简介

张家麟

　　学历：
　　国立政治大学 新闻系文学士
　　国立师范大学 教育硕士
　　国立政治大学 法学博士

　　现任：
　　真理大学宗教文化与组织管理学系教授
　　淡江大学中国大陆研究所兼任教授
　　考试院文官讲座教授
　　台湾宗教与社会协会理事长
　　台湾宗教学会副理事长
　　中华民国港澳之友会理事
　　中华青年交流协会理事
　　宗教哲学社理事
　　心镜季刊顾问

　　着作：
　　1.国家与宗教政策（2004）
　　2.当代台湾宗教发展（2005）
　　3.新宗教建立衡量指标之研究（2006）
　　4.台湾宗教统计学（2008）
　　5.社会、政治结构与宗教现象（2008）
　　6.台湾宗教仪式与社会变迁（2008）
　　7.大陆宗教对台宗教交流20年（2009）
　　8 国家与社会福利（2000）

第一章 融合与发展-以台湾民间信仰仪式变迁为例........8
壹、前言.........8
贰、台湾民间信仰仪式的融合现象........14
参、台湾民间信仰仪式融合现象的效果.......33
肆、讨论............45
伍、结论...........47

第二章 论台湾民间信仰本土化—以礼斗仪式为焦点........52
壹、前言...............52
贰、台湾庙宇礼斗仪式的意涵......57
参、礼斗仪式本土化现象...........71
肆、讨论：台湾礼斗仪式本土化的因素........87
伍、结论.................94

第三章 台湾民间信仰的宗教灵疗方法及其信仰基础-以台中慈德慈惠堂的「叩问仪式」为例............105
壹、前言..............105
贰、叩问仪式流程.....................113
参、叩问仪式的宗教灵疗个案分析..............117
肆、宗教灵疗仪式与宗教信仰观................125
伍、讨论与结论...............134

第四章 收魂、驱煞与祈福-信众到行天宫收惊的因素分析........146
壹、前言..........................146
贰、收惊的理论回顾....................152
参、行天宫收惊仪式..............................157
肆、信众到庙收惊的「传统」原因.............161
伍、信众到庙收惊的「现代」原因.............164
陆、讨论与结语..............................169

第五章 宗教仪式变迁与当代社会—论台湾扶鸾仪式的型态及其形成原原...........185
壹、前言...........................185
贰、当代台湾扶鸾仪式比较...............188
参、扶鸾仪式维持传统之原因...................221
肆、扶鸾仪式产生变迁之原因...................225
伍、讨论与结论...........................230

第六章 善书的宗教信仰体系与社会稳定—台湾地区信徒对《太上感应篇》信仰认同与实践...............237
壹、前言......................................237
贰、信仰者对《太上感应篇》的宗教信仰体系认同度..........240
参、信仰者对《太上感应篇》的信仰认同与社会稳定..........258
肆、讨论.....................264
伍、结论........................267

第七章 现代鸾堂发展困境与策略.......................281
壹、前言.........................281
贰、现代鸾堂发展困境...............282
参、鸾堂困境形成之因...............289
肆、鸾堂发展的策略...............302
伍、结论..............306

第八章 论华人民间宗教神祇的神格转化-以关公晋昇玉皇大帝为焦点.................310
壹、缘起...........................310
贰、关羽成为天公的「酝酿期」.......312
参、关公成为天公的「关键期」.......324
肆、关公成为天公的「强化期」.......333
伍、关公成为天公的「巩固期」.......336
陆、结............342