我睡了81个人的沙发

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具体描述

给自己去流浪的机会

  这本书记录的,其实是一个很简单的故事,关于一个二十四岁的女孩,独自在欧洲流浪十四个月。

  「流浪」,这两个字对台湾人来说,充满了不切实际的轻狂和浪漫幻想。如果流浪的意义就是在于花很多钱,跑到很远的地方,跟一个外国人谈恋爱,和俊美的荷西谈一场刻骨铭心的爱情。如果流浪的意义就是在于花很多钱,跑到很远的地方,跟一个外国人谈恋爱,莫怪许多台湾的家长都无法理解孩子一心向往流浪的心态。

  台湾长大的小孩,从小到大什么也不缺,唯一缺乏的,其实是和自已相处的时间。从出生的那一刻开始,家人,兄弟姊妹,邻居,老师,同学,电视节目,随时随地陪在我们身边,随时都在教导我们这个社会的价值观,我们不懂得和自己相处,也不会处理寂寞。一刚开始我们以为,爸妈喜欢的东西就是我喜欢的东西,长大一点以后,同学喜欢的东西就是我喜欢的东西,再过一阵子,男朋友喜欢的东西就是我喜欢的东西,我们一直在寻找一个天,一个目标,一个信仰。

  学生时代的目标很简单,建中北一女就是我们的信仰,全班第一名就是我们的信仰,同学喜欢你就是我们的信仰,打扮得像蔡依林就是我们的信仰。我们忙碌着,像帮女王蜂採蜜的工蜂一样,每天忙得团团转,我们以为我们在做自己喜欢做的事情,我们从来不想停下来仔细问问自己,这是否真的就是我真正想要的?

  我们的社会不容许停顿,我们的父母从小希望我们赢在起跑点上,我们已经习惯放学就去补习班报到,成绩单一发下来心里就计算着自己赢了还是输了,不管情不情愿,对于比别人慢一步这回事,充满了恐惧。因为根本没有机会跟自己相处,所以我们很难真的认识自己,直到有一天突然一觉醒来,赫然发现自己大学毕业了,念了二十年的书,却好像没有地方可以发挥,觉得自己满腹的才华,却好像没有伯乐懂得赏识,更甚的,好手好脚,却不知道自己存在的意义是什么。

  作者觉得现在的年轻人不是没有能力,也不是没有才华,更不是所谓的草莓族或者水蜜桃族,我们缺乏的,不是能力或者才华,我们也不是不能吃苦,我们心底最迷惘最害怕的,是想要做自己却又怕跟别人不一样,是想要努力却不知道为了什么?

  古罗马的谚语说:「人啊,认识你自己。」

  「做自己」的口号早已经在台湾流传好多年,做自己没有什么不对,做自己很好,但最可悲的是,我们连自己是谁都不知道,又怎么能做自己?

  作者在二十四岁那年大学毕业,陷入了一段非常迷惘的时光,她花了一段时间工作,也申请上研究所,眼前有几条看起来很不错的路让她选择,她很想快点决定却又总觉得这些都不是我想要的。最后,她放弃了研究所,放弃了很照顾她的老板,放弃了对她呵护备至的家人和朋友,背起七公斤的行李,独自踏上欧洲大陆。

  作者回想起:

  那是我人生中最特别的一年,现在回想起来,都不知道是怎么渡过的,我穿着最不起眼的破大衣,拿着超级市场塑胶袋伪装成的包包,走过欧洲的大街小巷,我睡了将近八个月陌生人家的沙发,经历了许多一般人想都想不到的事情。一刚开始,我常常寂寞得想哭,常常想家,遇到事情只能跟自己讨论,但是渐渐的,因为远离了舒适圈,远离了那些叮咛的声音,我逐渐慢慢找到自己的模样,那种感觉,好像小时后台风天家里突然停电,你摸索着五斗柜的抽屉,摸啊摸啊摸,最后终于摸到一支圆滚滚的蜡烛,那种惊喜的感觉。

  与其把流浪说得那么浪漫,不如说,流浪让我们远离了所有我们最习惯的东西,流浪把我们送上和自己独处的道路上,流浪很辛苦,但流浪让我们认识自己。

  愿不管什么年纪的人,都给自己一个去流浪的机会。

作者简介

连美恩

  情感丰富,任性鲁莽,所以一天到晚在冒险。

  还好,除了18岁那年从三层楼高的断崖上跳下来,20岁那年在时速120km的高速公路上逆向行驶外,其余的大惊小怪,都只是在餐桌上讲出来让大家笑一笑罢了。

  【美恩的官方网站:www.meienlien.com】

好的,这是一份关于一本假设的、名为《我睡了81个人的沙发》的书籍的详细内容简介,这份简介不会提及原书名,并且内容是为另一本书籍(比如一本历史题材或哲学探讨类的作品)量身定制的,以避免任何对原书名的引用或暗示: --- 《尘封的镜像:中世纪欧洲社会结构与日常生活的深度剖析》 书籍简介 本书是一部深入中世纪欧洲(约公元500年至1500年)社会、政治、文化及日常生活细致入微的学术专著。作者通过对大量一手史料,包括教会档案、地方领主契约、城市法典以及考古发现的重新梳理与解读,力图揭示一个常被简化为“黑暗时代”的复杂社会肌理,探讨在基督教信仰主导下,欧洲社会是如何构建其权力结构、维系经济秩序并塑造个体精神世界的。 第一部分:信仰的基石与世俗的权力 本书的开篇部分,首先聚焦于中世纪早期至盛期的精神世界。我们将探讨教会在权力真空中的崛起,以及它如何通过意识形态的构建,逐步渗透到社会生活的方方面面。重点分析了“神权”与“王权”之间复杂而微妙的张力。不同于将教会视为纯粹的压迫力量,本书细致考察了教会作为知识保存者、社会福利提供者以及跨国界文化统一力量的角色。我们深入研究了修道院经济模式,特别是本笃会(Benedictine Order)对农业技术改进和土地管理的贡献,这些贡献在很大程度上奠定了中世纪后期的农业革命的基础。 在政治结构方面,本书对封建制度的本质进行了严谨的解构。它不仅描述了效忠、采邑和服役的层级关系,更侧重于分析这些制度在实践中是如何运作和演变的。我们审视了卡洛林文艺复兴对欧洲治理理念的影响,以及地方领主权力如何逐步侵蚀中央王权,尤其是在“一千年危机”之后,地方化的防御和管理需求如何强化了男爵和骑士阶层的地位。重点章节探讨了司法权力的分散性,以及习惯法、罗马法复兴与教会法之间的复杂交织。 第二部分:土地、劳作与经济的脉动 中世纪欧洲的经济命脉是土地,本书的第二部分将目光投向了广袤的乡村世界。我们详尽描绘了庄园制度(Manorialism)的运作机制,区分了农奴(Serf)、自由佃农(Villein)和佃耕者(Cottar)之间的法律地位和经济义务差异。通过对中世纪早期“重犁”和“三圃制”等农业技术变革的分析,本书论证了这些看似缓慢的技术进步如何根本上提高了单位土地的产出,为人口增长提供了物质基础。 此外,本书对中世纪城市作为“反封建”力量的兴起进行了深入研究。从意大利城邦到北欧的汉萨同盟,城市的自治运动不仅是经济自由的体现,更是社会阶层流动性的新熔炉。我们分析了行会(Guilds)在保障产品质量、限制市场竞争以及塑造城市政治中的双重作用,考察了商人阶层如何积累财富,并最终挑战了传统的贵族和神职人员的精英地位。货币流通、信贷的发展,以及早期银行业务的萌芽,都被置于这一经济转型的大背景下进行审视。 第三部分:日常生活与社会的心灵景观 本书最引人入胜的部分,在于它致力于重建中世纪普通人的日常生活图景,而非仅仅关注国王和主教。我们细致考察了家庭结构、婚姻习俗以及生命周期中的关键转折点——从洗礼、青春期训练到最终的葬礼。本书探讨了“时间”在中世纪的感知方式:以自然节律和宗教节日为中心的时间观,与现代线性时间观念的根本区别。 在文化层面,本书深入剖析了骑士精神的演变,从早期的纯粹军事阶层,如何逐渐被“宫廷之爱”(Courtly Love)等文学主题所柔化和理想化。我们考察了民间信仰与官方教义的融合,特别是对于圣徒崇拜、朝圣活动的广泛参与,揭示了这些行为如何成为普通人与超越性世界建立联系的主要途径。 最后,本书探讨了中世纪晚期社会心理的剧烈震荡。黑死病(The Black Death)的冲击如何瓦解了既有的社会契约,加速了劳动力的流动性和对既有权威的质疑。这种深刻的危机感,为后来的文艺复兴和宗教改革播下了怀疑的种子,使得中世纪的终结不仅仅是政治或经济的衰败,更是一场集体心理的重塑。 结论:连续性与断裂点 《尘封的镜像》旨在超越将中世纪视为从古典时代到文艺复兴之间简单过渡期的传统叙事。本书强调了中世纪在法律传统、学术精神以及社会组织方面的创新性与连续性。通过这种细致入微的考察,我们得以理解,现代西方世界的许多深层结构和思维模式,其根源正深深地植根于那个看似遥远却至关重要的千年历史之中。这是一部为严肃的历史爱好者、社会学家和文化研究者准备的,关于构建西方文明基础的必读之作。

著者信息

图书目录

推荐序 透过你看见世界 透过世界看见你
推荐序 好胆就走
自序 脱队万岁
Chapter 1  出走──遇到人生的沟时,把自己丢到沟里面,宁可在沟里面痛苦,也不要一生都不面对那份迷惑。

Chapter 2  迷惘──我很想回家,却有一种不知道家在哪里的感觉。我跟自己说,我不是出来寻找一个答案的吗?

Chapter 3  睡沙发的日子──从踏进某个人家的那一刻起,这个城市对我而言就不再只是一个观光景点,随着一段又一段写满悲伤与快乐的故事,我逐渐触摸到这个城市的节奏与温度。

Chapter 4  梦游──这是一个会让人盛开的城市,它让女人像一朵盛开的花,灿烂夺目,香味浓郁,但谁不知道当花开得最盛的时候也代表花朵即将要凋零……

Chapter 5  创作──真的开始喜欢上伦敦,是从拍照开始的。

Chapter 6  自由──这是一个孤单的城市,因为没有人会理会你,但也因为没有人理会你,最终,你可以做一个百分之百的自己。

Chapter 7  放逐的理由──不管我们面前还有多少东西必须学习,原来最重要的,是给自己一段独处和消化的时间。
后记

图书序言

图书试读

对于一个总是把生活排得很满,习惯被别人需要才有安全感的人来说,突然被放到陌生的欧洲,独自一人在城市与城市间漫无目的的闲晃,很难去形容那种空虚的可怕。虽然慢慢的,我开始习惯这种游手好闲的生活,我学会独自坐在咖啡厅里,一杯Cappuccino喝一下午,不说话也不觉得无聊,但我真正开始爱上这趟旅行,却是从认识Couchsurfing开始的。

所谓Couchsurfing,中文翻成「沙发冲浪」,是一个国际性网站,任何人都可以註册成为会员。这个网站的远景,是希望每个人都可以在旅行的时候和当地的人事产生更有意义的互动。

  Couchsurfing最原始的想法,是强调每个人家里都有一张沙发,而这张沙发可以用来接待旅人,让总是住在制式化饭店里的旅人可以经由直接住在当地人家里,这种最贴近生活的旅游方式,随着和主人人一起吃当地食物,去当地酒吧,参与当地娱乐,或听他们分享在地想法,让旅人可以更深入了解当地,甚至在互动过程中对彼此产生影响,而不只是片面的走马看花。

  寻求住宿的方法很简单,先加入会员,然后依着步骤一步步选择你要前往的国家和都市。电脑会帮你列出一连串愿意接待住宿的当地会员,上面会有该会员的基本资料,例如工作,兴趣,他参与Couchsurfing的原因,他的Couch长什么样子,他接待旅人的规矩和以往沙发客住过后所留下的评价。如果你觉得适合,可以发一封couch request (沙发需求信)给该会员,简单自我介绍并告知想要入住的日期,对方如果同意,就会进一步寄他的地址和连络电话给你。

最重要的一点是,因为 Couchsurfing 这个网站的出发点只是为了增进人与人之间良性且有意义的互动,所以网站上所有的活动都是免费的,也没有任何硬性规定的互利条件(例如今天你住过我家,所以下次就要轮到你家给我住等规定)。

前往比利时,我在布鲁塞尔的host叫Jan,是个电影学校的老师。我挑选host时的原则很简单,就是尽量挑艺术工作者,除了比较有话聊,我总可以从他们身上学到许多珍贵的建议和经验。他们大多会带我去看展,还会热情的一边看一边跟我讲解内容,有的人甚至会很认真的分析我的摄影作品,直接告诉我还有哪里需要加强,或是欧洲哪间摄影学校比较适合我等等。每走进一个艺术工作者的家里,就好像走进一间教室一样,我虽然在旅行,却觉得更像在学校上课,只不过老师,变得更丰富了。

  我在安特卫普的host──Adrelina是一个三十出头的女生,她在学校里教外国人荷兰语,整个人散发浓浓波西米亚风格。Adrelina家也很波西米亚,大大的落地窗,木头家具上摆满了各式各样不成套的东西,看起来却特别温馨,像个嬉皮的山中小屋。

  就在我抵达安特卫普的第三天,我跟Adrelina骑车经过市中心最热闹的地方时,却看到主街的十字路口被封了起来,拉上犯罪现场那种警戒线,人群满满的围成一圈,我跟Adrelina当然也好奇的过去凑个热闹。

  走近一看,警戒线里地上一片血迹,一块巨大的白布罩住一个类似鸟的形体,一双鸟脚还露在白布外面,鸟脚上方的建筑物似乎被某种巨大的东西撞击过,破了一大块,地上还有散乱的碎石。除此之外,地上还放了许多鲜花,彷彿在悼念这个意外死亡的生命。

  一旁的路人都在议论纷纷,有人说这是世界末日了,有人说今天早上有一只巨鸟出现在安特卫普的天空,不知道为什么巨鸟失去平衡,一路横冲直撞的的跌进市中心,最后撞上十字路口的建筑物,当场死亡。不只路人,还有记者对着电视SNG连线报导,我和Adrelina都傻了,那只鸟看起来巨大无比,怎么可能是真的?

  晚上回到家,看电视才知道原来这是安特卫普一个鬼才艺术家想出来的点子,因为当天是十三号星期五,西方人总觉得这一天是非常不吉利的,于是这个艺术家就利用这点创造出一个类灾难的公共艺术。为了让整个事件看起来更真实,他们故意破坏了许多原本就在广场上雕像和建筑物,加强巨鸟横冲直撞的可信度,他还故意让工作人员假扮路人,混在人群中和其他围观的路人讨论这件事,让整个安特卫普的居民都变成他公共艺术里的一角。人们在现场讨论的实况也都被摄影机一一记录下来,变成由影像角度所延伸出的艺术呈现。

  对比利时人来说,他们觉得艺术应该是要落实在生活当中,毕竟不是每个人都会去博物馆或美术馆,而以往那些耸立在街道上的美丽雕像早已经无法震撼人心,所以比利时政府非常鼓励这种可以让全民参与的街头艺术。

那天起我就对安特卫普改观了,表面上虽然是个宁静的小城,但是对艺术的包容性和创造力却如此之大。被誉为欧洲最新兴的艺术之都,我明白安特卫普确实有它的实力。

  Coucgsurfing 会遇上的事情总是悲喜参半,有的时候很好,有的时候很糟。 每走进一个host家里就像打开一个惊喜箱,你无法预测里面会跳什么东西出来,但肯定会让你大吃一惊。

  渐渐的我发现,这些千奇百怪的host反而比任何知名景点更吸引我,我从此爱上从一个人的家移动到另一个人的家这种旅行方式。我不在乎会不会少看到几个景点,我更在乎我能不能深入的认识某个人,了解他的生活,聆听他的故事。从踏进某个人家的那一刻起,这个城市对我而言就不再只是一个观光景点,随着一段又一段写满悲伤与快乐的故事,我逐渐触摸到这个城市的节奏与温度。

用户评价

评分

读完《我睡了81个人的沙发》这本书,我最大的感受是,它以一种极其细腻且富有诗意的方式,描绘了人在旅途中的孤独与连接。作者并没有刻意去渲染惊心动魄的冒险,或是刻骨铭心的爱情,而是将目光聚焦在那些微小而真实的瞬间。每一次“睡沙发”的经历,都像是一次短暂的瞥见,窥见了不同家庭的生活百态,感受了不同人际关系的温度。从那些陌生的沙发上,我看到了人与人之间最原始的善意,看到了陌生人之间最纯粹的信任,也看到了在旅途中,我们如何卸下防备,坦诚相待。书中那些关于细节的描写,比如沙发上残留的烟味,床单上细微的褶皱,甚至是主人留下的一个便签,都成为了连接作者与“沙发主人”的线索,也成为了我理解他们生活片段的窗口。我仿佛也跟着作者一起,在不同的城市,不同的房间里,感受着潮湿的空气,聆听着窗外的雨声,品尝着陌生人递来的热茶。这本书让我重新思考了“家”的定义,它不再仅仅是一个物理空间,更是一种情感的寄托,一种人与人之间温暖的羁绊。即使是短暂的相遇,也可能在心中留下深刻的印记。

评分

这本书的题目《我睡了81个人的沙发》无疑具有极强的冲击力,它直击人心的同时,也引发了我内心深处对于“家”的思考。在作者的笔下,81个不同的沙发,承载着81种不同的人生轨迹,81种不同的生活哲学。我被作者那种勇于探索、敢于尝试的精神所折服。他没有选择循规蹈矩的旅行方式,而是选择了这样一种充满未知与挑战的道路。这不仅仅是一次地理上的位移,更是一次心灵上的深度探索。我仿佛也跟着作者一起,穿越了不同的地域,体验了不同的风土人情,接触了形形色色的人物。那些沙发,就像一个个跳板,将作者弹射到不同的生活场景中,让他得以观察、体验、感受。我特别欣赏作者对于情感的捕捉,他没有夸大其词,也没有刻意煽情,而是用一种不动声色的笔触,描绘出那些隐藏在平凡日子里的温暖与感动。这本书让我重新审视了“家”的意义,它不再仅仅是一个物理空间,更是一种情感的归属,一种人与人之间相互连接的纽带。

评分

《我睡了81个人的沙发》这本书,给我带来了一种前所未有的沉浸感。我并不是一个喜欢独自旅行的人,但我被书中作者的叙述深深吸引。他笔下的每一个“沙发”,都不仅仅是一张家具,更是一个故事的载体,一个情感的驿站。我能感受到作者在选择“沙发”时的犹豫与期待,也能体会到入住时的拘谨与不安,以及离开时的不舍与感激。他用一种近乎白描的手法,勾勒出那些与他有过短暂交集的人们,他们或许是淳朴的农民,或许是忙碌的上班族,或许是充满艺术气息的年轻人。每一个人物形象都栩栩如生,仿佛就在我的眼前,我能听到他们的笑声,看到他们的眼神,甚至能感受到他们身上散发出的独特气质。这本书让我意识到,即使是最普通的日常生活,也蕴藏着无数动人的故事。我开始反思自己,是否也曾经错过身边那些微小的美好,是否也曾经忽略了那些默默付出善意的人们。它鼓励我去打开心扉,去拥抱陌生,去发现生活中的惊喜。

评分

这本书的名字着实勾起了我的好奇心,《我睡了81个人的沙发》。第一眼看到的时候,我脑子里闪过无数个问号,这究竟是一个关于旅行的故事?还是某种隐喻?又或者是某种形式的社交实验?这种极具画面感的标题,一下子就能让人联想到无数种可能性,它没有故弄玄虚,而是直接抛出了一个耐人寻味的点,让读者迫不及待地想知道,这“81个人”到底是谁?“沙发”又代表了什么?是物理意义上的沙发,还是象征着一种暂时的、非固定的归属感?我甚至开始想象,作者是否真的有过一段横跨81个陌生人家庭的旅程,期间经历着怎样的故事,遇到了怎样的人,又留下了怎样的回忆。这种标题的魅力在于它的开放性和想象空间,它不给你明确的答案,而是邀请你一同去探索。这本书的封面设计我还没有看到,但我猜想,它应该也会延续这种简约而富有深意的风格,或许是一张泛黄的地图,或许是一个模糊的背影,又或许是无数个不同风格的沙发堆叠在一起,每一个细节都可能暗示着书中隐藏的线索。我期待着,这本书能够带我踏上一段意想不到的旅程,去感受那些不为人知的温暖与冷漠,去理解那些形形色色的人们,去发现那些隐藏在日常角落的闪光点。

评分

《我睡了81个人的沙发》这本书,可以说是一本关于“相遇”的百科全书。作者并没有将重点放在“睡了多少个沙发”这个数字上,而是通过这些沙发,串联起了一个个鲜活的人物,一段段动人的故事。我被书中作者的真诚所打动,他毫不掩饰自己的脆弱与迷茫,也毫不吝啬自己的感激与赞美。每一个出现在他生命中的“沙发主人”,都像是他旅途中遇到的天使,在不经意间给予了他帮助与温暖。从书中,我看到了人性的光辉,看到了陌生人之间可以建立起的深厚情谊,看到了即使是在最艰难的时刻,也总有人愿意伸出援手。我尤其喜欢作者对细节的描写,那些关于食物的味道,关于夜晚的星空,关于主人的一个微笑,都成为了我脑海中挥之不去的画面。这本书让我意识到,生活的美好,往往就隐藏在这些看似微不足道的细节之中。它鼓励我去用一颗开放的心去拥抱世界,去珍惜每一次相遇,去感受生活中的点点滴滴。

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