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　　曆來最具典型意義的宮廷鬥爭？沉迷於神仙方術、丹藥的帝王，服食而死者不勝枚舉？尼祿當政初期一度堪稱羅馬的鼎盛時期，卻是羅馬曆史上最詭異的13年？本書從四個主題討論古代帝王後妃之死：隕落的紅顔美玉、長生夢斷帝王魂、殘酷的宮廷殉葬製度、遙遠國度的亡靈。翻開韆年曆史的頁麵，輝煌又醜陋地記載著明爭暗鬥的後宮體製、無能昏敗的帝王、政變奪權，殘忍地揭開曆史真相的醜惡與殘酷！

　　作者旁徵博引正史記載與野史傳聞，不偏不倚地論述曆史事件的真相，文字描述時時鮮活，不隻是令人戰慄，在字裏行間可窺見作者對於曆史的深層思考，「最終你不僅僅是毀滅，你還會被記錄在書中永無止盡地重復著這次毀滅，每當有人翻開此頁，你便又迴到瞭被人手起刀落前的那一剎那」。迴溯帝王後妃之死──王權的絕癥，讓人留下無限的悲哀和沉思…。

本書特色

　　帝王後宮是個充斥著陰謀算計和淒美愛情的場所，也是小說傢們熱衷的題材，但曆史真相卻總是齣乎意料的醜惡與殘酷……

　　「人彘」的受刑人戚夫人、後宮爭鬥下的犧牲品王皇後、莫名被處以淩遲的端妃、被活活餓死的帝王蕭衍、被送上斷頭颱的國王路易十六，以及新婚夜離奇死在床上的「上帝之鞭」阿提拉……

　　愈是緻命，就愈是充滿誘惑力！隨著時代更迭，這些慘惡故事早已褪瞭當時的血腥，隻留下斑斑曆史痕跡……

　　你會帶著審視過人類苦痛的憐憫把本書閤上，盡管你更可能是帶著獵奇的心態把此書打開。

作者簡介

孚生

　　1987年愚人節生，中文係畢業，文字功底較深厚，愛好古文與寫作。曾於中學任教並擔任圖書館管理者。常年在老師和學生的雙重身份上跳躍並樂此不疲。

第一章　殞落的紅顔美玉
是一段淒美的愛情傳說，還是紅顔禍水？

「人彘」的發明者和受刑人
漢高祖呂後與戚夫人

女性地位嚮來是曆史無法迴避的尷尬。長達數韆年的男尊女卑將女性推至瞭極端的附庸之境，而且愈演愈烈。她們在男性力量的傲慢之下，成為曆史各個時期生養的工具、戰利品、賞賜抑或炫耀的資本，逐漸物化。即便她們中那些被男性王權賦予瞭後妃地位的幸運兒，在雍容華貴的稱號之下，真正被完整記下瞭姓名者又有幾人？說穿瞭，母儀天下的溢美之詞，不過是盛世帝王們「齊傢」的佐證，名垂青史的大好陪襯；又或者是一個傾頹的王朝衰敗的原因，紅顔禍水的可悲託詞。

但某種意義上，也正是曆史的這種不公，纔使得那些能夠被流傳的女性，通常都是真正意義上齣類拔萃的—無論是「哪一方麵」的齣類拔萃。她們證明瞭花容月貌無纔為德，不過是男人們為瞭保存自己顔麵的一廂情願，而在傲慢的男性曆史中，添下瞭不讓須眉之筆；就算是用鮮血添上的。

事實上，今人已很少再用陳腐的傳統眼光，迴過頭去看待那些女性，例如呂後，這位史上第一位垂簾聽政的皇後，「人彘」的發明者。所謂「人彘」，意為「人豬」，即砍去人的四肢，挖齣眼珠，以香燭熏聾雙耳，又用藥毒啞，卻留下其人性命。事實上，將這種慘無人道的行為歸結為一種刑罰，並不妥帖。「人彘」之名，並非這一連串行為的總稱，而是對被害者的命名。然而留下性命，生不如死，就連「人彘」這個稱呼本身，某種意義上也是這個酷刑的一環—對精神的極端摧殘。

被處以如此酷刑的，和這個酷刑的發明者呂後一樣是個女人，她是漢高祖劉邦的寵妃，曆史上有名的戚夫人。關於戚夫人的全名，有資料稱其本名戚懿，但已難考證。某種意義上，戚夫人之所以能在曆史上「赫赫有名」，也正是因為她和呂後之間，各自為瞭自己兒子帝位繼承權的爭鬥，而因此遭到如此慘絕人寰的報復。

呂後原名呂雉，字娥姁，早在漢高祖劉邦仍身為秦朝的沛縣亭長之時，即已嫁與劉邦為妻。根據史書記載，呂雉之父好相麵，認為劉邦麵相非凡，斷言自己這位女兒「非劉邦不能駕馭」，因此將女兒嫁給劉邦。這樣的情節頗有野史傳說的意味，但後事也的確如其所言，劉邦死後，呂後一手遮天，以一個婦人的身分稱製，古來第一。

然而，在劉邦建立漢王朝之前，劉邦和呂雉的夫妻生活並不平順。根據《史記》的記載，劉邦私放勞役，並於芒碭山（今河南永城）起義，而呂雉及劉邦父母卻也因此被捕入獄。秦朝滅亡後，呂雉又被項羽軍俘虜，和劉邦父母一起當瞭數年人質。這樣的生活一直持續到「楚漢鴻溝議和」之後，纔被送還。也就是說，呂雉和劉邦雖是結發夫妻，但真正在一起的時間，也隻有兩人結婚開始，直到劉邦芒碭山起義之前的三年多時間。

西元前二○二年，劉邦稱帝，呂雉被封為皇後，立其子劉盈為太子。
如今已無法考證呂後是否美貌，但關於戚夫人，幾乎所有的史料都稱戚夫人美貌異常，精通歌舞，尤其是一種「翹袖摺腰」的楚地舞蹈—纔貌雙全，似為公論。盡管曆史未曾給齣具體時間，但記載中，呂雉被楚軍送還之時，戚夫人已是劉邦甚為寵愛的姬妾瞭。年長色衰且缺乏共同生活基礎的呂雉，比之年輕貌美能歌善舞的戚夫人，草莽齣身的劉邦中意於誰，不言自明。史載，呂後送歸後很少得到劉邦召見，夫妻日益疏遠。

從這個意義上來看，在呂雉為自己所生的兒子劉盈，和戚夫人所齣的兒子劉如意之間，高祖劉邦必然是傾嚮於立劉如意為太子。而且根據記載，除瞭對戚夫人的喜愛不說，劉如意本人也聰慧有加，頗有乃父之風。相較之下，太子劉盈性格羸弱，不堪重用—史書甚至記載劉邦曾親口說齣：「如意類我，太子不類我」一類的話。

但即使如此，並不意味劉邦可以擅自將劉如意立為太子。因為呂雉是正室，劉盈是嫡長子，這種廢長立幼的行為在當時看來，是對講究次序倫理的宗法製度的顛覆，必然動搖漢王朝的，「國之根本」。這也使得整個太子位之爭，實際上演化成劉邦、戚夫人與呂後和當朝重臣之間的博奕，一場個人喜好與宗法倫理製度的博奕。

據記載，戚夫人透過「日夜啼泣」的方式，使劉邦下定決心另立太子。因此，劉邦將年紀尚小的劉如意封為趙王，為改立太子預埋伏筆。此後，劉邦數次嚮群臣透露齣，欲改立趙王如意為太子的意圖，但一直遭到朝中重臣的強烈反對。另一方麵，呂後也積極籠絡朝中大臣，打消劉邦廢立太子的念頭，其中最典型的例子，便是「跪謝周昌」和「商山四皓」二事。據載，劉邦第一次提齣廢太子之議之時，丞相周昌帶頭反對，甚至堅決錶示「期期不奉詔」，使劉邦的廢長立幼之念，一經提齣便被打迴。呂後聽聞後，甚至「跪謝」於他。

而真正使劉邦徹底打消念頭的，是「商山四皓」齣山之事。所謂「商山四皓」，是自秦時為瞭躲避戰亂而隱居山林的四位賢士，年逾古稀，頗有盛名，劉邦曾數次邀請四人齣山，均被拒絕。然而一次朝宴之時，劉邦發現有四位白發老人隨太子一起參加。詢問之下，得知四人就是自己屢邀不至的商山四皓。

朝宴過後，劉邦和戚夫人相擁而泣，並讓戚夫人獻舞，自己作歌道：「鴻鵠高飛，一舉韆裏。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何。雖有矰繳，尚
安所施」，意指太子羽翼已豐，再難撼動。而從此之後，他也再沒有提及改立趙王如意之事。實際上，根據史記的說法，商山四皓的齣山並非因為太子劉盈的威望，而是呂後因廢立之事問計於留侯張良，而後按張良之說，以太子的名義「重禮卑詞」，請齣瞭四皓。

這場半帶鬧劇性質的太子之爭，也就以此告終。某種意義上，盡管戚夫人極受劉邦寵愛，但畢竟不諳世故。而呂後在多年的顛沛流離中深受磨練，圖存意識和權謀智慧遠高於戚夫人，這點是不爭的事實。同時，除瞭廢立太子的失敗，隻要劉邦一死，戚夫人就再無任何依託。漢高祖十二年（前一九五年），劉邦駕崩。太子劉盈即位，為惠帝，由於劉盈年幼，大權落到呂後掌中。
(未完待續，更多精采內容詳見書籍)

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令人戰慄的帝王後妃之死 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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