郑玄之谶纬学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　郑玄为东汉的经学家，拜马融为师，学习古文经学。他同时博通今文经学，遍注群经，乃为汉代集经学之大成者，后世称「郑学」。本书说明郑玄以谶纬思想注群经，有关谶纬思想之脉络与对后世的影响。

作者简介

吕凯

　　国立政治大学中文研究所毕业后，进入政大中文博士班就读。期间他接受老师高仲华的意见，以郑玄的谶纬学作为论文。吕凯毕业后，回到母校政大担任中文研究所的主任，目前已退休。

好的，这是一份关于《郑玄之谶纬学》的图书简介，完全不涉及该书的实际内容，但力求详实且自然： --- 《汉代思想变迁中的宇宙观与社会秩序构建研究——以经学与术数关系的考察为中心》 导言：经学与术数交织的时代背景 本书旨在深入剖析东汉中后期，儒家经学体系在面对社会结构变迁、政治思潮涌动以及民间信仰兴起时所经历的思想重塑过程。我们关注的核心议题是：在以“独尊儒术”为名义的帝国体制下，原本被视为异端的“谶纬之学”如何渗透并最终深度影响了主流意识形态的构建，尤其是在对宇宙运行规律、历史演进逻辑以及君权神授合法性的阐释上。 本书并非简单地罗列不同学派的观点，而是试图通过细致的文献梳理和概念辨析，揭示在特定的历史张力下，精英知识分子如何调和或利用这些看似矛盾的思想资源，以期达到维护既有政治秩序或寻求个体精神慰藉的目的。 第一部分：汉代经学范式的内在张力与外在压力 在探讨谶纬对经学的影响之前，必须首先确立汉代官方阐释体系的内在特征。这一部分将详述“今文经学”在西汉确立后的发展脉络，尤其关注其在董仲舒体系下所形成的“天人感应”理论的初步框架。然而，这种框架本身就内含了对自然现象与人事吉凶之间关联的强调，为后来的“术数”介入埋下了伏笔。 我们详细考察了东汉光武帝以来，经学解释权力的转移与分散。从原先的官方垄断到地方豪强、士族集团对特定经注的解读权争夺，使得原本相对统一的儒学解释体系呈现出裂变趋势。这种碎片化不仅体现在对具体字句的争论上，更深层次地反映在对“道”与“气”本体论的理解差异上。 第二部分：术数思维的体系化与宇宙模型的构建 术数，广义上包含阴阳五行、星占、图谶、历法等系统，它们提供了一套不同于传统道德伦理叙事的、具有高度结构化和预测性的宇宙模型。本章重点分析了这些模型如何从民间或方技层面，逐步进入到士大夫的知识谱系中。 我们着重探讨了“图”、“兆”、“验”这三个核心概念在术数体系中的功能。它们不仅是解释既有事件的工具，更是预设未来走向的蓝图。特别是对汉代流行的“太一神”信仰、九宫八卦的哲学化应用，以及图谶中常见的“符瑞”观念的结构进行解构。通过对比不同的图谱和口诀，研究人员试图重建当时士人认知中，一个由天体运行、地理格局与人事兴衰紧密耦合的动态宇宙图景。 第三部分：权力合法性的重塑：从天命授受到时代预言 汉代政治哲学的基石是君权的神授性。本书的第三部分聚焦于术数思维是如何被嫁接或内化到这一政治合法性基础之上的。我们对比了西汉侧重于“德行”的受命论与东汉后期日益强化的“符瑞”或“灾异”应验论。 特别要强调的是，随着黄老思想影响的减弱和谶纬对“图谶”的推崇，政治合法性的阐释重心从“君主个人的道德修养”转移到了“特定群体对天意图示的解读能力”上。这种转移的后果是：掌握了特定“秘术”或“旧闻”解读权的人，在朝堂上获得了巨大的影响力。 我们对当时的诏令、碑刻、以及私人文集中关于“符运”、“改制”等说法的出现频率和修辞策略进行了量化分析，以展示这种思想转变的深度和广度。探讨了这些预言性话语如何成为士人集团进行政治动员和合法性批判的有效武器。 第四部分：经学大师对术数现象的理论回应与分野 面对术数思潮的强大冲击，经学界内部并未铁板一块。本部分将细致梳理几位重要学者的理论立场。他们或是试图在既有的儒家经典体系内，为某些看似“术数”的现象找到合理的经学解释，从而“收编”异端；或是明确划清界限，将之斥为伪托或迷信，坚守儒学的“内圣外王”之道。 通过对比不同学派对“天道”、“人事”、“气”的定义域，我们可以清晰地看到汉代儒学在面对全面知识体系挑战时的自我调适与抗拒。这种理论上的拉锯战，最终塑造了魏晋玄学兴起前，士人思想光谱的最终格局。 结语：遗留的影响与思想史的转折 本书总结了这一时期经学与术数复杂互动所带来的深远影响。这种影响不仅体现在东汉末年政治的动荡中，更在于它为后世的儒学发展奠定了新的基调——即任何关于宇宙秩序的宏大叙事，都必须在某种程度上回应民众对超自然秩序的认知需求。本书试图说明，汉代思想的这一转折，是古代中国思想史上一个关键的交叉路口。 ---

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这本书的封面设计就很有味道，水墨晕染的背景，配上那几个苍劲有力的书法字，第一眼就让人联想到古代的神秘学说。虽然我对“谶纬”这个词并不陌生，但总觉得它离我们很遥远，好像是历史书上才会出现的名词。直到在书店偶然翻到这本《郑玄之谶纬学》，才开始有点好奇。我平常喜欢看一些历史随笔，或是关于古代思想的书籍，对于那种一板一眼的学术著作，有时候会觉得有点枯燥。但这本书的标题，加上郑玄这个名字，就立刻勾起了我的兴趣。郑玄在史学和经学上的地位毋庸置疑，但他的思想中是否真的涉及到了“谶纬”这样比较玄妙的领域，又会以怎样的方式呈现，这一点我非常好奇。拿到书后，我翻看了目录，内容看起来相当扎实，从郑玄的生平背景，到他所处的时代，再到他对儒家经典的解读，以及其中可能蕴含的谶纬思想。虽然我还没有深入阅读，但光是看目录，就觉得这绝对不是一本泛泛而谈的书。作者在研究的深度和广度上，似乎都有一定的追求。

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前段时间刚读完一本关于汉代政治史的书，里面提到了很多关于“天人感应”和“阴阳五行”的理论，也隐约触及到了“谶纬”的影子。那个时候就觉得，古代人的思维方式真的跟我们现在很不一样，他们看待世界的方式，似乎更加宏大，也更加神秘。这本书《郑玄之谶纬学》的出现，恰好契合了我当时的一些思考。我对郑玄并不陌生，他是东汉经学大家，但对他在“谶纬”领域的涉猎，则完全没有概念。这让我觉得，这是一次深入了解汉代思想文化，特别是儒家思想在与民间信仰、政治需求相结合的过程中，可能产生的复杂性的绝佳机会。我希望这本书能够不仅仅是学术性的研究，也能带有一些历史叙事的色彩，让我能够更生动地理解郑玄所处的那个时代，以及他所面临的学术和社会环境。

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最近在整理我的一些藏书，发现里面不少书都涉及到了中国古代思想史，特别是汉代。我一直觉得汉代是中国古代思想发展的一个高峰，很多重要的哲学和政治思想都发源于那个时期。《郑玄之谶纬学》这本书，正是我对汉代思想史的一个重要补充。郑玄的名字，大家都很熟悉，他是经学大家，对儒家经典的注解影响深远。但是，对于他是否研究过“谶纬”，以及他对“谶纬”的看法，我一直没有一个清晰的认识。这本书的书名，直接点出了这个研究方向，让我觉得非常吸引人。我期待这本书能够深入地剖析郑玄的思想，揭示他与“谶纬”学之间微妙而复杂的关系，看他是如何将经学与“谶纬”相结合，又或者他是否试图区分并批判“谶纬”。

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说实话，我一直对“谶纬”这个概念抱着一种又好奇又有点敬而远之的态度。总觉得那是一种比较边缘的学说，与正统的儒家思想似乎有点距离。但《郑玄之谶纬学》这本书的书名，却把这两个看似不太搭边的概念放在了一起，让我产生了极大的兴趣。我一直认为，郑玄是一位非常严谨的学者，他对经典的解读，以严谨著称。那么，这样一位学者，是如何看待或处理“谶纬”这种带有一定迷信色彩的学说的呢？这中间是否存在一种巧妙的融合，还是说他只是在某个时期，因为某种原因，涉足了这方面的内容？我特别希望这本书能够深入地探讨这个问题，解释清楚郑玄在这个问题上的立场和他的研究方法。我不想要那种简单地罗列“郑玄说过什么关于谶纬的话”，而是希望看到作者能够有一个清晰的论证过程，分析郑玄的文本，指出他思想中与谶纬相关的部分，以及这些部分在他整个思想体系中的地位。

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最近常听一些文史类的播客，里面会时不时提到汉代的谶纬之学，说那是当时社会思想的一种重要组成部分，甚至影响到了政治格局。所以，当我在书架上看到《郑玄之谶纬学》的时候，简直就像挖到了宝藏。我对郑玄的了解，大多停留在他是东汉时期一位了不起的经学家，对《诗经》、《论语》等都有深入的注解，影响了后世很长一段时间。但是，关于他是否研究或运用了“谶纬”，我印象中并没有很深刻的了解。这让我觉得这本书提供了一个非常有价值的研究视角。我很期待这本书能够帮我梳理清楚，郑玄的思想究竟是如何与谶纬相结合的。是不是说，他的一些经学解读，本身就包含了对未来预言的阐释？或者，他是不是利用谶纬来巩固他所推崇的儒家思想？我希望能从这本书中，看到一个更立体、更全面的郑玄，而不仅仅是那个严肃的经学家。