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忧民忠君　大成为圣的一代文人

　　杜甫出生的时代，整个唐朝正处在上升的时期，在政治清明、经济繁荣的时代背景下，出生于仕宦家庭的杜甫，坚守着「奉儒守官」的理想，将儒学的精神和传统发扬光大。于政治上，他代表了历朝历代士大夫与百姓的心声，以博大的仁爱精神、执着的政治信念、深广的忧患意识、强烈的社会责任感，让他在历史地位中有了「诗史」的称号。在诗歌艺术创作上，以沉郁顿挫的风格，语言的凝炼质朴，感情忧郁苍凉，结构曲折迂回，开后世诗歌艺术的新风范。其巨大的成就，使他最终成了「诗圣」。

　　在唐代这个璀璨耀眼的文学盛世中，让我们捡拾有关杜甫及其生活时代的历史碎片，结合诗歌中所折射的杜甫生活的点点滴滴，来探求杜甫的成「圣」之路！

杜甫小简介

杜甫（712-770）

　　字子美，号少陵，唐代诗人，祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。其作品约一千四百多首诗歌被保留了下来，编为《杜工部集》。在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为「诗圣」，其诗也被称为「诗史」。

本书特色

　　1.说明杜甫如何受到家庭的薰陶与儒家思想的影响，所培养出的人格养成。

　　2.透过各篇史实记录，了解杜甫政治上抑郁不得志，以及中年生活之坎坷流离。

　　3.举出杜甫诗作，反映诗人悲天悯人、爱国为民的情怀。

　　4.杜甫的博学与诗作的艺术形态对后世文学发展的影响。

　　5.附录了杜甫诗歌与古人的点评之语，利于赏析。

　　6.书末参考资料出处，让对杜甫感兴趣的读者可以延伸阅读。

作者简介

康震

　　「百家讲坛」出镜率最高的主讲人，从2005年至今，在中央电视台（CCTV）十频道「百家讲坛」先后主讲「诗仙李白」、「诗圣杜甫」、「苏轼」、「李清照」、「唐宋八大家」等专题讲座，获得观众的广泛好评。

　　1970年3月出生，陕西省绥德县人。文学博士。现为北京师范大学文学院副院长、教授、博士生导师。曾在南京师范大学文学院从事博士后研究。中国李白研究会理事、中国唐代文学会会员、中国韵文学会会员。主要从事中国古典诗词散文研究、中国古代文化与文学研究。

　　在《文学评论》、《文艺研究》等学术刊物发表论文五十余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》、《康震评说苏东坡》、《康震评说李清照》、《康震评说诗圣杜甫》、《康震评说唐宋八大家》等着作、教材多部。荣获全国模范教师、全国高校优秀辅导员、宝钢教育基金理事会全国优秀教师奖、北京市教育教学（高等教育）优秀成果奖、北京市高校青年教师教学比赛一等奖等多项奖励。主持、参与多项国家级、教育部、北京市级教学、科研项目。

第一章 奉儒善施仕宦显
　　奉儒守官 诗为家事
　　杜氏传奇 节孝为本
　　贤良盛族 李唐皇枝
　　咏凤壮游 李杜唱和

第二章 京华旅食潜悲辛
　　林甫妒贤 儒冠误身
　　投匦献赋 词感帝王
　　干谒求进 青云难上
　　圣朝贱士 长安苦寒
　　率府逍遥 微禄耽酒

第三章 烽火三月江头哀
　　安史乱起 家国摧颓
　　逋逃出走 家书万金
　　喜达行在 泪授拾遗
　　廷诤直谏 抗疏犯鳞
　　遭疏归乡 北征羌村

第四章 悲离关畿成野老
　　宫闱倾轧 朝纲陵替
　　铩翮联翩 移官离京
　　华州苦热 羁旅萌归
　　三吏三别 心忧黎庶
　　蒸黎难为 归去来兮

第五章 历秦窜蜀问乐土
　　度陇客秦 衣寒无食
　　卜居同谷 寒天拾栗
　　一岁四行 西走蜀地

第六章 飞鸟暂止栖草堂
　　浣花草堂 百家输捐
　　春雨润物 《蜀相》忧国
　　廉颇出将 老参戎幕
　　胡为幕下 不如归去

第七章 转蓬潇湘成永眠
　　文园病渴 赢滞夔州
　　幽居养拙 耕稼山村
　　恶风异习 思归三秦
　　具舟出崃 饥寒向隅
　　疟疠风瘫 旅殡岳阳

第八章 诗成为圣亦为史
　　百年自苦 未有知音
　　沉郁顿挫 成史为圣
　　忧民忠君 大成为圣
　　飘逸诗仙 沉郁诗圣

主要参考书目
杜甫诗歌选读选评
后记

第八章　诗成为圣亦为史
杜甫跌宕起伏的求官之路和苦难坎坷的生活历程充满了艰辛，他所经历的政治挫折、贫穷、饥饿、疾病、逃亡，都是一般人无法想像和承受的。但也正是因为这些苦难与坎坷，才铸就了杜甫那悲天悯人的仁者情怀，才造就了那一篇篇超越时空的动人诗篇，也才最终成就了他「诗圣」的美誉，他的诗也被后世称为「诗史」。

那么，杜甫是否一直在诗坛上享有圣人的地位？享受着崇高的礼遇，获得了很多的光环？他在世的时候是不是也获得了许多人的追捧呢？其实不然，杜甫在他所处的历史阶段，特别是在他在世的时候，不仅名气不是很大，甚至一直都没有被人归入一流作家的行列之中。那么，与他同时代的人究竟是怎样评价杜甫诗歌，为什么他生前身后的名气差别如此之大，到底是谁最早称他为诗圣呢？

百年自苦 未有知音
杜甫曾在＜壮游＞诗中回忆自己十四五岁的时候，「斯文崔魏徒，以我似班杨。」意思是说崔尚、魏启心这两个颇有些名气的文人，称颂杜甫的才华可比班固、扬雄，可见当时人对少年杜甫的才华还是比较关注的。当然，这种关注与称赞也包含着前辈诗人对文学少年鼓励、勉励的因素，带有表扬的性质。

后来杜甫在洛阳参加科举考试，虽然没有考中，但是得到了当时在文坛享有声誉的李邕与王翰的赏识，杜甫后来在＜奉赠韦左丞丈二十二韵＞中说：「李邕求识面，王翰愿卜邻。」这可能是事实，但是也有夸张的成份，因为这首诗是杜甫困居长安时期写给当朝权贵韦济的，是首请求提携的干谒诗，带有一定的自我推荐的成份。换句话说，上面的这两个例子，都是杜甫自己在诗中引用别人对自己的评价，这一评价并不能作为当代人对他诗歌创作最真实的评价。

当初杜甫漫游齐赵、困居长安的时候，与李白、高适、王维、储光羲、岑参等当代的几位大诗人都有过或深或浅的交往，但是这些人的作品中，极少有对杜甫诗歌创作做出高度评价的。

一直到了唐代宗宝应元年（西元七六二年），杜甫五十一岁的时候，有一位叫做任华的文人写了首诗＜杂言寄杜拾遗＞，给予了杜甫很高的评价：
杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，沧海无风似鼓荡，华岳平地欲宾士。曹刘俯仰惭大敌，沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。……

任华认为杜甫的诗堪称奇作，诗歌的气势如龙腾虎跃一般，又如沧海一般境界开阔。在这样的佳作面前，古时的才子们也会惭愧地或是如临大敌，或者是甘拜下风。当时杜甫在帝京之中，也已负得盛名，在花草丛中或是丞相阁中都能拈笔做出绝世之篇，他作的诗无不让人感到震惊。

唐代宗大历四年（西元七六九年），杜甫去世的前一年，在衡州、潭州时期，衡阳判官郭受写诗＜寄杜员外（员外垂示诗，因作此寄上）＞：「新诗海内流传久，旧德朝中属望劳」，郭受从诗歌创作和人品道德两方面都肯定了杜甫，认为他每有新诗便会在国内流传许久，而他的道德操行也受到了朝中人们的敬佩。杜甫的朋友韶州刺史韦迢作＜潭州留别杜员外院长＞一诗，说杜甫：「大名诗独步，小郡海西偏」。他对于杜甫称颂备至，认为杜甫的诗在海内流传甚广，是独步当代的大诗人。这说明，杜甫的诗歌在当时已经有了一定的知名度。

但是，需要说明的是，任华、郭受、韦迢等人都不算是当时文坛上的大文人，他们的评价虽然在一定程度上能够反映杜甫诗歌在当时的知名度，但是他们的评价在当时文坛上不会有太大的影响，所谓人微言轻。他们对杜甫的评价很难代表主流文坛的观点，也并不可能给杜甫增加什么影响力。所以杜甫曾经在诗中感慨：「百年歌自苦，未见有知音！」

当时，盛唐的诗人自己编选当代诗人的诗集，叫做唐人选唐诗，他们会将当朝有名望、有影响的诗人的作品编辑成册，从而反映一个时代诗歌创作的风貌，并为当代人提供诗歌创作范本。但是，从现在所知道的盛唐、中唐文人所编选的诗歌集中，极少或者根本就没有选杜甫的诗歌，而王维、李白等人的诗多被选中。这多少说明杜甫的诗歌在当时人们的心目中还远远没有具备后代那么巨大的影响力，还没有跻身于一流诗人的名列。

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