爱情的况味:中国古情诗选

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具体描述

  本书中所精选的情诗,不但首首俱佳,同时也是整个古代情诗的缩影和代表。对照现代的爱情故事,这些情诗的原味仍在、情韵仍存,却能让人多一些隽永的浪漫情怀。

  爱情有着不同的面貌,当它降临在两人之间,就化成书中一个个淳美、热烈、执着且动人的故事。阅读本书,不仅能沉浸在令人动容的爱情中,更能借由故事情节暸解古情诗的真挚诗意,是一本让你在爱中习诗,从诗中学会爱的好书。

  本书共分为三大篇章,带领读者品啜细水长流的爱情、感染浓浓情意的相思、体认当下幸福的可贵。

作者简介

凌永放

  毕业于北京师范大学中文系,现为自由撰稿人,祖籍广西,现居北京。曾担任多家出版公司总编辑之职,长年从事传统文化研究,尤其热衷于古典诗词的挖掘与整理,并致力于将传统文化与现实运用相互结合。

  主要着作有《学校没有教过的老子智慧》、《论语启蒙》、《唐诗鑑赏》、《儿童宋词一百首》等二十余部。其作品深入浅出,虽深入传统,却也时刻关注当代人的心灵状态。他的文笔犀利、直指人心,受到读者的广泛欢迎。

好的,这是一本名为《山河旧梦:中国古代山水诗的意境与流变》的图书简介。 --- 山河旧梦:中国古代山水诗的意境与流变 卷首语:诗意的栖居与自然的哲思 自古以来,山水便在中国文人的精神世界中占据着核心的位置。它们不仅是地理的景观,更是哲思的载体,是情感的投射,是生命体验的具象化呈现。本书《山河旧梦:中国古代山水诗的意境与流变》并非单纯的诗歌选集,而是对中国古代山水诗发展脉络进行的一次深入的、多维度的探索。我们试图揭示,在魏晋的清峻孤高,到盛唐的壮阔磅礴,再到中晚唐的细腻婉转之间,文人是如何通过笔下的山川草木,来安放他们的生命理想、政治抱负与个体悲欢的。 本书将目光聚焦于那些描摹自然景物、抒发人与自然关系的作品,梳理其风格的演变、意境的构建,以及背后蕴含的文化心理。我们相信,理解了山水诗,也就理解了中国文人如何安顿其“此身”于“彼境”的终极哲学命题。 第一部分:源起与萌芽——先秦至魏晋的自然初探 山水意象的觉醒并非一蹴而就。在先秦的《诗经》中,自然是劳作的背景和祭祀的符号;屈原的浪漫主义为山水增添了神秘的色彩。然而,真正将山水提升到美学和生命哲学高度的,则是魏晋时期。 1. 两汉的铺垫与道家精神的渗透: 我们将追溯从汉乐府的质朴写实,到“建安风骨”中对生命短暂的感伤,自然开始成为映衬个体命运的背景板。随后,玄学思潮的兴起,使山水诗的母题——“物我两忘”的境界开始孕育。 2. 魏晋的“清”与“远”: 这一时期,竹林名士与隐逸文化蓬勃发展。谢灵运的“山水诗派”的创立,标志着中国山水诗正式独立成科。他将描绘的焦点从宫廷转向了具体的山川地理,其笔下的山水,是士人对污浊官场的逃离,是“寄情山水”的宣言。我们细致辨析了谢灵运的“写景”与陶渊明的“田园”的内在关联与区别,探讨了这种“出世”姿态如何塑造了后世文人的审美范式。 第二部分:盛唐的辉煌——壮阔、气象与浑然天成 盛唐,是中国山水诗的巅峰时期。在国力强盛、文化自信的背景下,诗人对自然的认知达到了空前的广阔与深刻。他们的笔下,山水不再仅仅是隐居之所,而是与宏大叙事、宇宙本体融为一体的恢弘景象。 1. 王维:禅境与画意。本书用大量篇幅解析王维的“诗中有画,画中有诗”。他的作品体现了佛教禅宗“空”与“寂”的审美趣味,如何将具体的景物(如辋川的景色)转化为一种可供体悟的、超越时空的境界。王维的贡献在于,他使自然成为一种可供“观想”的对象,达成了写景的极致精微与哲思的深远。 2. 孟浩然:平淡中的真味。与王维的禅意略有不同,孟浩然的山水诗更贴近生活的气息和朴素的真情。我们分析了孟浩然如何通过日常的观察,捕捉到自然界中转瞬即逝的微妙状态,体现了“盛唐气象”中内敛而温和的一面。 3. 李白与杜甫的介入: 即使不是专职的山水诗人,李白将浪漫的想象力注入山川,创造出“飞流直下三千尺”的夸张奇景;而杜甫则将山水置于家国动荡的背景下,忧患意识使自然景观染上了历史的厚重感,山水成为见证沧桑的“历史的证物”。 第三部分:中晚唐的转折——精微、幽微与个体情感的沉淀 安史之乱后,大唐由盛转衰,山水诗的格局也随之收束。诗人们不再追求开阔的宇宙感,转而将视角投向更细微的观察和更幽深的内心世界。 1. 贾岛与韩愈的“苦吟”: 我们考察了韩愈对山水诗理论的构建,以及贾岛等人对炼字炼句的极致追求。这种对“景物细描”的执着,体现了时代焦虑下,诗人试图通过对外部细节的精确掌控,来重建内心的秩序。 2. 晚唐的唯美与伤逝: 晚唐的诗歌,如杜牧的清丽与李商隐的朦胧,将山水意象推向了极致的唯美与伤感。自然景物成为烘托个人哀愁和历史感怀的媒介。此时的山水,已不再是安顿身心的道场,而是易逝、易逝的,映照着无可挽回的逝去。 结语:山水诗的永恒回响 本书的最后一部分,将探讨山水诗对后世文学艺术(如宋词、元曲、乃至近现代散文)产生的深远影响,并总结中国山水诗的核心精神:它提供了一种超越个体生命长度的视角,让文人在自然秩序中寻找自身的坐标与和解。 《山河旧梦》旨在带领读者穿越千年时光,不仅去阅读那些动人的诗句,更去理解诗人在面对浩瀚天地时,那份复杂而又永恒的生命探索。它是一部关于中国文人如何“看见”自然、“安顿”自我的心灵史。 --- 关键词: 山水诗、魏晋隐逸、谢灵运、王维禅境、盛唐气象、自然哲学、意境构建、中国古典美学。

著者信息

图书目录

◎Chapter 1 情系一生
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老
青青子衿,悠悠我心
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
东边日出西边雨,道是无晴却有晴
人生自是有情痴,此恨不关风与月

◎Chapter 2 相思寄语
有美人兮,见之不忘。一日不见,思之如狂
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同
只愿君心似我心,定不负相思意

◎Chapter 3 幸福的当下
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
人面不知何处去,桃花依旧笑春风
花开堪折直须折,莫待无花空折枝
君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好
十年生死两茫茫!不思量,自难忘

图书序言

图书试读

前言

中国是一个诗的国度,而爱情又是人类永恆的一个话题,所以在中国的历史上,曾经涌现出很多以爱情为题材的诗歌,也就是后世所说的情诗。但是,真正有意义、有内涵的情诗并不多,很多所谓的情诗其实都是一些宫体诗,虽然文字极为艳丽,但写来写去却只是露出轻薄相。比如,像《花间集》中的大部份词就是如此。究其原因,是因为这些诗词的作者,大都没有什么生活的经历,其情感的经历就更少了。如果非得说他们有情感的经历,那就是在一些花柳繁华地、温柔富贵乡中,与那些风尘女子卿卿我我、打情骂俏,所以他们不可能懂得什么叫真正的爱情。而从他们笔下所写出来所谓的情诗,充其量也只是一些无病呻吟的文字游戏罢了!

而我们在这本书中所选进来的情诗,不但首首俱佳,而且也是整个古代情诗的缩影和代表。这些情诗有上至先秦时期的《诗经》,下至清朝时期的词作,前后跨越了两千多年的历史。

当然,古代的爱情和现代的爱情还是有区别的,而这种区别主要是在观念上。相对来说,古代的爱情比较重视结果,追求一种「执子之手,与子偕老」的相濡以沫爱情;而现代的则比较重视过程,追求一种「不在乎天长地久,只在乎曾经拥有」的浪漫情怀。由此可见,古代的爱情,是一种理想的意境,是一种执着的追求,追求一种平淡中的真实;而现代爱情,虽然很自由,虽然很浪漫,却往往来去匆匆,犹如速食品一样,留不住人们长久凝注的目光。

真正的爱情是要经得起各种考验的,没有「衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴」的执着追求,又怎么会有「蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处」的惊喜呢?

值得一提的是,我们所选进来的这些情诗,以及所讲的这些爱情故事,有的是完美的,有的是残缺的,甚至是痛楚的。因为在这个世上,不是每个人都有同样的经历,也不是每个人都会得到完美的爱情。所以,遗憾总是存在的,痛苦也总是存在的,但这些其实都不重要,重要的是我们在经历一些事情之后,会渐渐地长大,渐渐地成熟起来。尤其是经历过一段感情之后,才会更加懂得如何去爱。

让我们站在当代的立场上,去穿越历史的时光,走进那个原始的情歌时代,去欣赏那些淳美、热烈、执着而又宁静的爱情故事吧!

用户评价

评分

对于《爱情的况味:中国古情诗选》,我只能用“惊艳”来形容我的感受。一开始,我只是出于好奇,想看看古人的情诗到底有多“古”。结果,我被那些文字的魅力深深吸引了。这本书的选篇非常精妙,既有耳熟能详的经典,也有一些相对冷门但同样动人的佳作。我喜欢那些直抒胸臆的诗歌,比如“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。”这种直接的表达,虽然朴实,却充满了力量。我也喜欢那些含蓄内敛的诗篇,通过景物描写,烘托人物内心的情感,比如“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”寥寥几句,便将思念的愁绪渲染得淋漓尽致。这本书的另一个亮点在于,它不仅仅展示了男女之间的情爱,还包含了一些对亲情、友情等情感的描绘,让我觉得“爱情”在这个概念下,有了更广泛的延展。我尤其喜欢其中一些描写战乱离别,却依然心系家人的诗歌,那种即使身处困境,依然保有温情的情感,令人动容。读这本书,就像在品一杯陈年的普洱,初尝微涩,回味甘甜,越品越有味道。它让我重新认识了古人的情感世界,原来他们也同样有着丰富、炽热、细腻的情感。

评分

《爱情的况味:中国古情诗选》这本书,无疑是一次充满惊喜的阅读体验。我之前对中国古情诗的了解,仅限于一些课本上的片段,总觉得它们距离我的生活太遥远。然而,这本书彻底改变了我的看法。我惊喜地发现,古人的情诗,竟然如此贴近我们的内心。那些关于思念、关于等待、关于相遇、关于离别,甚至是关于嫉妒和误会的诗句,都让我觉得似曾相识。我特别喜欢书中那些描绘“吃醋”或者“小别扭”的诗歌,比如“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”这种将抽象的情绪,具象化成可以承载的重量,是非常有创意的表达。还有一些诗歌,将爱情比作游戏,充满了趣味性和互动性,比如“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”虽然这句广为流传,但在这本书里,我看到了更多类似的、充满智慧的表达。这本书的编排方式也很有趣,它没有按照时间顺序,而是将具有相似情感主题的诗歌放在一起,这样读起来,情感的体验会更加连贯和深刻。它让我感受到,无论时代如何变迁,人类对于爱与情感的追求,始终是相似的。它不仅仅是一本诗集,更像是一本情感的教科书,让我学会了如何更细腻地去感受和表达爱。

评分

拿到《爱情的况味:中国古情诗选》这本书,我最大的感受就是它的“温度”。不是那种热烈燃烧的激情,而是渗透进生活点滴,温润绵长的情感。试想一下,在那个信息不发达的年代,一份情意的传递,是多么不易。所以,古人写下的那些情诗,往往带着一种郑重其事、细水长流的韵味。书中收录的诗篇,没有滥情的浮夸,更多的是细腻的观察和真挚的吐露。我注意到,很多诗歌都巧妙地融入了自然景物,比如“月上柳梢头,人约黄昏后”,寥寥几笔,便勾勒出一幅月色朦胧、约会浪漫的画面。这种将景与情融为一体的写法,是古诗词的独特魅力,也是这本书让我觉得特别有意思的地方。我喜欢那些描写等待的诗句,那种望穿秋水、心急如焚的心情,跃然纸上。也喜欢那些描写重逢的喜悦,那种失而复得的感动,让人心生暖意。这本书让我重新审视了“爱情”这个概念,它不仅仅是风花雪月,更是责任、是陪伴、是无论顺境逆境都愿意携手同行的决心。在如今这个崇尚速食爱情的时代,重读这些古老的情诗,仿佛给心灵做了一次SPA,让那些被物质和功利所遮蔽的情感,重新焕发光彩。

评分

初次翻开《爱情的况味:中国古情诗选》,我其实是带着一种怀旧的心情。毕竟,在快节奏的现代社会里,静下心来品味古人的情意,似乎成了一种奢侈。这本书的装帧设计就相当讨喜,素雅的封面,手感温润的纸张,无不透露着一股沉静的气质。刚开始读的时候,我并没有抱着太高的期待,总觉得古诗词虽然美,但终究离我们太遥远,很难产生共鸣。然而,随着阅读的深入,我却意外地被那些字里行间的深情所打动。那些诗人,跨越了千年的时空,用最朴素的语言,诉说着最纯粹的情感。无论是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的生死相随,还是“执子之手,与子偕老”的承诺,亦或是“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”的暗恋成殇,都仿佛是一面镜子,映照出我们内心深处对于爱与陪伴的渴望。我尤其喜欢其中一些描绘日常生活场景的诗歌,比如“青梅竹马,两小无猜”,简单的几个字,就勾勒出童年纯真的美好,让人忍不住微笑。还有那些因为离别而产生的愁绪,读来也格外有滋味,仿佛能感受到那份悠悠的相思之苦。这本书就像一位温婉的友人,在不经意间,触动了你内心最柔软的部分。

评分

不得不说,《爱情的况味:中国古情诗选》这本书,给我带来了一次意想不到的“精神旅行”。它不仅仅是一本诗歌选集,更像是一扇窗,让我得以窥探中国古代人们的情感世界。我曾以为,古人的爱情一定是束缚重重,充满了封建礼教的压抑,但读了这本书,我发现并非如此。当然,有些诗篇确实流露出对门第、身份的无奈,但更多的是对真挚情感的歌颂和追求。我特别欣赏书中一些表达“求而不得”的诗句,那种隐忍的相思,欲说还休的纠结,写得淋漓尽致,让人感同身受。比如“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,这种深沉的哀思,超越了生死,成为一种永恒的怀念。还有一些诗歌,将爱情描绘得如同一场游戏,充满了试探与默契,比如“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,那种恰到好处的相遇,让人觉得爱情是多么美好的意外。这本书的编选也很用心,能够将不同时期、不同风格的情诗,巧妙地组织在一起,形成一条连贯的情感脉络。读完之后,我感觉自己对爱情的理解,也更加丰富和立体了,不再局限于单一的模式,而是看到了它更广阔、更深邃的可能性。

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