词选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　胡适以为词的历史有三个大时期：第一时期自晚唐到元初(850-1250), 为词的自然演变时期。属于词「本身」的历史； 第二时期自元到明清之际(1250-1650), 为曲子时期。可说是词「投胎再世」的历史； 第三时期自清初到今日(1650-1900)，为模倣填词的时期。属于词的「鬼」的历史。

　　这本《词选》专表现第一个大时期中，分成三个段落：

　　歌者的词：苏东坡以前，教坊乐工与娼家妓女歌唱的词
　　诗人的词：东坡到稼轩、后村
　　及词匠的词，共分六编，凡三百五十首。

　　本书自民国四十八年在台北印行，迄今已届五十年，今整稿重排，除保留胡先生特有的分行及标点外，其它误植之处如「冯延己」等亦已予更正。

作者简介

胡适（1891－1962）

　　字适之，安徽绩溪人，近代着名学者，新文化运动领袖之ㄧ。曾就读康乃尔大学，后转哥伦比亚大学攻读哲学；于文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等深入研究，博学多闻。历任北京大学文学院院长、北京大学校长、辅仁大学教授。曾任美国国会图书馆东方部名誉顾问、中央研究院院士、普林斯顿大学葛斯德东方图书馆馆长、台湾中央研究院院长。

序

　　《词选》的工作起于三年之前，中间时有间断，然此书费去的时间却已不少。我本想还搁一两年，等我的见解更老到一点，方才出版。但今年匆匆出国，归国之期遥遥不可预定，有些未了之事总想作一结束，使我在外国心里舒服一点。所以我决计把这部书先行付印。有些地方，本想改动；但行期太匆忙，我竟无法细细修改，只好留待将来再版时候了。

　　我本想作一篇长序，但去年写了近两万字，一时不能完工，只好把其中的一部分—「诗的起源」—抽出作一个附录，其余的部分也须待将来补作了。

　　今天从英国博物院里回来，接着王云五先生的信，知道此书已付印，我想趁此机会写一篇短序，略略指出我选词的意思。有许多见解，已散见于词人的小传之中了；我在此地要补说的，只是我这部书里选择去取的大旨。

　　我深信，凡是文学的选本都应该表现选家个人的见解。近年朱彊□先生选了一部《宋词三百首》，那就代表朱先生个人的见解；我这三百首的五代宋词，就代表我个人的见解。我是一个有历史癖的人，所以我的《词选》就代表我对于词的历史的见解。

　　我以为词的历史有三个大时期︰

　　第一时期︰自晚唐到元初（856－1250），为词的自然演变时期。
　　第二时期︰自元到明清之际（1250－1650），为曲子时期。
　　第三时期︰自清初到今日（1620－1900），为模倣填词的时期。

　　第一个时期是词的「本身」的历史。第二个时期是词的「替身」的历史，也可以说是他「投胎再世」的历史，第三时期是词的「鬼」的历史。

　　词起于民间，流传于娼女歌伶之口，后来才渐渐被文人学士採用，体裁渐渐加多，内容渐渐变丰富。但这样一来，词的文学就渐渐和平民离远了。到了宋末的词连文人都看不懂了，词的生气全没有了。词到了宋末，早已死了。但民间的娼女歌伶仍旧继续变化他们的歌曲，他们新翻的花样就是「曲子」。他们先有「小令」，次有「双调」，次有「套数」。套数一变就成了「杂剧」；「杂剧」又变为明代的戏曲。这时候，文人学士又来了；他们也做了「曲子」，也做剧本；体裁又变复杂了，内容又变丰富了。然而他们带来的古典，搬来的书袋，传染来的酸腐气味又使这一类新文学渐渐和平民离远，渐渐失去生气，渐渐死下去了。

　　清朝的学者读书最博，离开平民也最远。清朝的文学，除了小说之外，都是朝着「复古」的方面走的。他们一面做骈文，一面做「词的中兴」的运动。陈其年、朱彝尊以后，二百多年之中很出了不少的词人。

　　他们有学《花间》的，有学北宋的，有学南宋的；有学苏辛的，有学白石、玉田的，有学清真的，有学梦窗的。他们很有用全力做词的人，他们也有许多很好的词，这是不可完全抹杀的。然而词的时代早过去，过去了四百年了。天才与学力终归不能挽回过去的潮流。三百年的清词，终逃不出模倣宋词的境地。所以这个时代可说是词的鬼影的时代；潮流已去，不可复返，这不过是一点点回波，一点点浪花飞沫而已。

　　我的本意想选三部长短句的选本：第一部是《词选》，表现词的演变；第二部是《曲选》，表现第二时期的曲子；第三部是《清词选》，代表清朝一代才人借词体表现的作品。

　　这部《词选》专表现第一个大时期。这个时期，也可分作三个阶段。

　　1　歌者的词，
　　2　诗人的词，
　　3　词匠的词。

　　苏东坡以前，是教坊乐工与娼家妓女歌唱的词；东坡到稼轩后村，是诗人的词；白石以后，直到宋末元初，是词匠的词。

　　《花间集》五百首，全是为娼家歌者作的。这是无可疑的。不但花间集序明明如此说；即看其中许多科举的鄙词，如喜迁莺，鹤沖天之类，便可明白。此风直到北宋盛时，还不曾衰歇。柳耆卿是长住在娼家，专替妓女乐工作词的。晏小山的词集自序也明明说他的词是作了就交与几个歌妓去唱的。这是词史的第一段落。这个时代的词有一个特征︰就是这二百年的词都是无题的︰内容都很简单，不是相思，便是离别，不是绮语，便是醉歌，所以用不着标题；题底也许别有寄託，但题面仍不出男女的艳歌，所以也不用特别标出题目。南唐李后主与冯延巳出来之后，悲哀的境遇与深刻的感情自然抬高了词的意境，加浓了词的内容；但他们的词仍是要给歌者去唱的，所以他们的作品始终不曾脱离平民文学的形式。北宋的词人继续这个风气，所以晏氏父子与欧阳永叔的词都还是无题的。他们在别种文艺作品上，尽管极力复古，但是他们做词时，总不能不採用乐工娼女的语言声口。

　　这时代的词还有一个特征︰就是大家都接近平民的文学，都採用乐工娼女的声口，所以作者的个性都不充分表现，所以彼此的作品容易混乱。冯延巳的词往往混作欧阳修的词；欧阳修的词也往往混作晏氏父子的词。（周济选词，强作聪明，说冯延巳小人，决不能作某首某首蝶恋花！这是主观的见解；其实「几日行云何处去」一类的词可作忠君解也，也可作患得患失解。）

　　到了十一世纪的晚年，苏东坡一班人以绝顶天才，採用这新起的词体，来作他们的「新诗」。从此以后，词便大变了。东坡作词，并不希望拿给十五六岁的女郎在红氍毹上袅袅婷婷地去歌唱。他只是用一种新的诗体来作他的「新体诗」，词体到了他手里，可以咏古，可以悼亡，可以谈禅，可以说理，可以发议论。同时的王荆公也这样做；苏门的词人黄山谷、秦少游、晁补之，也都这样做，山谷、少游都还常常给妓人作小词；不失第一时代的风格。稍后起的大词人周美成也能作绝好的小词。但风气已开了，再关不住了；词的用处推广了，词的内容变复杂了，词人的个性也更显出了。到了朱希真与辛稼轩，词的应用的范围，越推越广大；词人的个性的风格越发表现出来。无论什么题目，无论何种内容，都可以入词。悲壮、苍凉、哀艳、闲逸、放浪、颓废、讥弹、忠爱、游戏、诙谐…这种种风格都呈现在各人的词里。

　　这一段落的词是「诗人的词」。这些作者都是有天才的诗人；他们不管能歌不能歌，也不管协律不协律；他们只是用词体作新诗。这种「诗人的词」，起于荆公、东坡，至稼轩而大成。

　　这个时代的词也有他的特征。第一，词的题目不能少了，因为内容太复杂了。第二，词人的个性出来了；东坡自是东坡，稼轩自是稼轩，希真自是希真，不能随便混乱了。

　　但文学史上有一个逃不了的公式。文学的新方式都是出于民间的。久而久之，文人学士受了民间文学的影响，採用这种新体裁来做他们的文艺作品。文人的参加自有他的好处；浅薄的内容变丰富了，幼稚的技术变高明了，平凡的意境变高超了。但文人把这种新体裁学到手之后，劣等的文人便来模倣；模倣的结果，往往学得了形式上的技术，而丢掉了创作的精神。天才堕落而为匠手，创作堕落而为机械。生气剥丧完了，只剩下一点小技巧，一堆烂书袋，一套烂调子！于是这种文学方式的命运便完结了，文学的生命又须另向民间去寻新方向发展了。

　　四言诗如此，楚辞如此，乐府如此。词的历史也是如此。词到了稼轩，可算是到了极盛的时期。姜白石是个音乐家，他要向音律上去做工夫。从此以后，词便转到音律的专门技术上。史梅溪、吴梦窗、张叔夏都是精于音律的人；他们都走到这条路上去。他们不惜牺牲词的内容来迁就音律上的和谐。例如张叔夏《词源》里说他的父亲作了一句「锁窗深」，觉得不协律，遂改为「锁窗幽」，还觉得不协律，后来改为「锁窗明」，才协律了。「深」改为「幽」还不差多少；「幽」改为「明」，便是恰相反的意义了。究竟那窗子是「幽暗」呢，还是「明敞」呢？这上面，他们全不计较！他们只求音律上的谐婉，不管内容的矛盾！这种人不是词人，不是诗人，只可叫做「词匠」。

　　这个时代的词叫做「词匠」的词！这个时代的词也有几种特征。第一是重音律而不重内容。词起于歌，而词不必可歌，正如诗起于乐府而诗不必都是乐府，又正如戏剧起于歌舞而戏剧不必都是歌舞。这种单有音律而没有意境与情感的词，全没有文学上的价值。第二，这时代的词侧重「咏物」，又多用古典。他们没有情感，没有意境，却要作词，所以只好作「咏物」的词。这种词等于文中的八股，诗中的试帖；这是一般词匠的笨把戏，算不得文学。在这个时代。张叔夏以南宋功臣之后，身遭亡国之痛，还偶然有一两首沉痛的词（如高阳台）。但「词匠」的风气已成，音律与古典压死了天才与情感，词的末运已不可挽救了。

　　这是我对于词的历史的见解，也就是我选词的标准。我的去取也许有不能尽满人意之处，也许有不能尽满我自己意思之处。但我自信我对于词的四百年历史的见地是根本不错的。

　　这部《词选》里的词，大都是不用注解的。我加的注解大都是关于方言或文法的。关于分行及标点，我要负完全责任。《词律》等书，我常用作参考，但我往往不依他们的句读。有许多人的词，例如东坡，是不能依《词律》去点读的。

　　顾颉刚先生为我校读一遍，并替我加上一些注，我很感谢他的好意。