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　　胡适以为词的历史有三个大时期：第一时期自晚唐到元初(850-1250), 为词的自然演变时期。属于词「本身」的历史； 第二时期自元到明清之际(1250-1650), 为曲子时期。可说是词「投胎再世」的历史； 第三时期自清初到今日(1650-1900)，为模倣填词的时期。属于词的「鬼」的历史。

　　这本《词选》专表现第一个大时期中，分成三个段落：

　　歌者的词：苏东坡以前，教坊乐工与娼家妓女歌唱的词
　　诗人的词：东坡到稼轩、后村
　　及词匠的词，共分六编，凡三百五十首。

　　本书自民国四十八年在台北印行，迄今已届五十年，今整稿重排，除保留胡先生特有的分行及标点外，其它误植之处如「冯延己」等亦已予更正。

作者简介

胡适（1891－1962）

　　字适之，安徽绩溪人，近代着名学者，新文化运动领袖之ㄧ。曾就读康乃尔大学，后转哥伦比亚大学攻读哲学；于文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等深入研究，博学多闻。历任北京大学文学院院长、北京大学校长、辅仁大学教授。曾任美国国会图书馆东方部名誉顾问、中央研究院院士、普林斯顿大学葛斯德东方图书馆馆长、台湾中央研究院院长。

《词选》图书简介 书名： 词选 内容概要： 《词选》是一部精选中国古典词作的权威性选本，旨在为读者提供一个全面、深入了解宋代及以后词体发展脉络的窗口。本书并非仅仅罗列佳作，而是经过审慎的编排和考量，力求在展现词的艺术高峰的同时，揭示词体由盛转衰，并在不同历史时期所承载的文化精神与社会风貌。 选本的时代跨度与核心选材 本书的选篇涵盖了从晚唐五代到清中期的词坛精华，重点聚焦于宋代——词的黄金时代。我们依照时间脉络与流派风格，对词人进行了精心的遴选与组织： 第一卷：词体的勃兴与前期探索（晚唐至北宋前期） 本卷收录了奠定词体基础的作品。从温庭筠、韦庄等晚唐词人的绮丽与感伤起步，展示了词体如何从宴饮歌唱的边缘艺术，逐步确立其抒情叙事的独立地位。北宋初期的柳永，以其“凡有井水处，即能歌柳词”的巨大社会影响力为核心，收入大量慢词，着重分析其对市井生活和市民情感的细腻捕捉，及其对铺叙手法的革新。紧接着，我们呈现了晏殊、欧阳修等西昆体的代表作，探讨其如何将宫廷雅乐的审美趣味引入词坛，形成典雅、清丽的风格基调。 第二卷：苏辛豪放的巅峰对决（北宋中后期） 这是全书的重中之重。苏轼的出现，标志着词的“别是一家”的理论正式确立。我们不仅精选了苏轼“以诗为词”的开阔境界之作，如咏物怀古、议论抒怀的大篇幅词作，还详细解析了其如何打破传统词的题材禁锢，使其内容境界得以拓展。 与苏轼并峙的是辛弃疾。辛弃疾的词作，以其强烈的爱国情怀、慷慨悲凉的基调和雄奇跌宕的语言著称。本卷集中展示了其以笔为剑，直抒胸臆的战争题材、田园隐逸和对时局的愤懑之情。通过并置和对比苏辛二家，读者可以清晰地观察到宋代文人面对内忧外患时，在艺术表达上所采取的两种极致而辉煌的路径。 第三卷：婉约的精深与格律的完善（两宋之交与南宋） 南宋初期，词坛在政治低迷的背景下，对精致美感和内省情感的追求达到了极致。李清照的选篇占据重要位置，重点展现其前期清新的风格与后期国破家亡后的沉郁悲凉，尤其是其在音律、用典上的独到匠心。 周邦彦的词是格律艺术的典范。本卷详述了周邦彦“集大成”的地位，解析其如何将词的句法、韵脚、对仗推向精密的极致，使词的音乐性与文学性完美融合。同时，我们亦收录了姜夔、吴文英等对词的意境营造、白描手法和对前人风格的继承与发展的探索。 第四卷：流派的演变与时代的终章（元明清时期） 宋词的辉煌逐渐收敛，进入元明清。本卷关注词体在新的时代背景下的转型。元曲的兴起对词的生命力构成了挑战，但词体并未消亡。我们选取了刘克庄、陈维崧等词人的作品，展示了词人如何在新的审美趣味下，继续维持格律的工整与情感的表达。清代的纳兰性德，以其真挚的悼亡之作和深沉的闺怨情怀，成为晚期词坛的一颗璀璨流星，其选篇旨在说明词体在最后阶段如何回归个体生命的细腻感知。 注释与导读体系 本书的价值不仅在于选材，更在于严谨的校勘与深入的导读体系： 1. 词义详释： 针对生僻字、典故、历史背景以及特殊的词牌名解释，提供精确的脚注，确保读者无碍理解。 2. 音律探究（附赏析）： 针对部分格律严谨或词牌独特的作品，简要分析其句读与平仄特点，帮助读者体会词的音乐美。 3. 风格流变分析： 每位词人的引言部分，均清晰界定其艺术风格在词史中的地位，以及其对后世的影响。 本书特色总结 脉络清晰： 按时间顺序和地域流派划分，构建清晰的词史发展图景。 兼顾雅俗： 既有庙堂之高，亦有江湖之远，柳永的市井与苏轼的旷远并重。 重在解析： 导读深入文本，而非空泛赞美，着力于“何以成之”的艺术技巧分析。 《词选》不仅仅是一本诗词集，它是一部流动的中国古典抒情文学史，是读者理解宋代社会心态、审美情趣和语言艺术演变的必备通识读本。通过研读这些精炼的篇章，读者将能体会到词体这种独特的、音乐性的文学形式所能达到的极致的艺术深度。

序

　　《词选》的工作起于三年之前，中间时有间断，然此书费去的时间却已不少。我本想还搁一两年，等我的见解更老到一点，方才出版。但今年匆匆出国，归国之期遥遥不可预定，有些未了之事总想作一结束，使我在外国心里舒服一点。所以我决计把这部书先行付印。有些地方，本想改动；但行期太匆忙，我竟无法细细修改，只好留待将来再版时候了。

　　我本想作一篇长序，但去年写了近两万字，一时不能完工，只好把其中的一部分—「诗的起源」—抽出作一个附录，其余的部分也须待将来补作了。

　　今天从英国博物院里回来，接着王云五先生的信，知道此书已付印，我想趁此机会写一篇短序，略略指出我选词的意思。有许多见解，已散见于词人的小传之中了；我在此地要补说的，只是我这部书里选择去取的大旨。

　　我深信，凡是文学的选本都应该表现选家个人的见解。近年朱彊□先生选了一部《宋词三百首》，那就代表朱先生个人的见解；我这三百首的五代宋词，就代表我个人的见解。我是一个有历史癖的人，所以我的《词选》就代表我对于词的历史的见解。

　　我以为词的历史有三个大时期︰

　　第一时期︰自晚唐到元初（856－1250），为词的自然演变时期。
　　第二时期︰自元到明清之际（1250－1650），为曲子时期。
　　第三时期︰自清初到今日（1620－1900），为模倣填词的时期。

　　第一个时期是词的「本身」的历史。第二个时期是词的「替身」的历史，也可以说是他「投胎再世」的历史，第三时期是词的「鬼」的历史。

　　词起于民间，流传于娼女歌伶之口，后来才渐渐被文人学士採用，体裁渐渐加多，内容渐渐变丰富。但这样一来，词的文学就渐渐和平民离远了。到了宋末的词连文人都看不懂了，词的生气全没有了。词到了宋末，早已死了。但民间的娼女歌伶仍旧继续变化他们的歌曲，他们新翻的花样就是「曲子」。他们先有「小令」，次有「双调」，次有「套数」。套数一变就成了「杂剧」；「杂剧」又变为明代的戏曲。这时候，文人学士又来了；他们也做了「曲子」，也做剧本；体裁又变复杂了，内容又变丰富了。然而他们带来的古典，搬来的书袋，传染来的酸腐气味又使这一类新文学渐渐和平民离远，渐渐失去生气，渐渐死下去了。

　　清朝的学者读书最博，离开平民也最远。清朝的文学，除了小说之外，都是朝着「复古」的方面走的。他们一面做骈文，一面做「词的中兴」的运动。陈其年、朱彝尊以后，二百多年之中很出了不少的词人。

　　他们有学《花间》的，有学北宋的，有学南宋的；有学苏辛的，有学白石、玉田的，有学清真的，有学梦窗的。他们很有用全力做词的人，他们也有许多很好的词，这是不可完全抹杀的。然而词的时代早过去，过去了四百年了。天才与学力终归不能挽回过去的潮流。三百年的清词，终逃不出模倣宋词的境地。所以这个时代可说是词的鬼影的时代；潮流已去，不可复返，这不过是一点点回波，一点点浪花飞沫而已。

　　我的本意想选三部长短句的选本：第一部是《词选》，表现词的演变；第二部是《曲选》，表现第二时期的曲子；第三部是《清词选》，代表清朝一代才人借词体表现的作品。

　　这部《词选》专表现第一个大时期。这个时期，也可分作三个阶段。

　　1　歌者的词，
　　2　诗人的词，
　　3　词匠的词。

　　苏东坡以前，是教坊乐工与娼家妓女歌唱的词；东坡到稼轩后村，是诗人的词；白石以后，直到宋末元初，是词匠的词。

　　《花间集》五百首，全是为娼家歌者作的。这是无可疑的。不但花间集序明明如此说；即看其中许多科举的鄙词，如喜迁莺，鹤沖天之类，便可明白。此风直到北宋盛时，还不曾衰歇。柳耆卿是长住在娼家，专替妓女乐工作词的。晏小山的词集自序也明明说他的词是作了就交与几个歌妓去唱的。这是词史的第一段落。这个时代的词有一个特征︰就是这二百年的词都是无题的︰内容都很简单，不是相思，便是离别，不是绮语，便是醉歌，所以用不着标题；题底也许别有寄託，但题面仍不出男女的艳歌，所以也不用特别标出题目。南唐李后主与冯延巳出来之后，悲哀的境遇与深刻的感情自然抬高了词的意境，加浓了词的内容；但他们的词仍是要给歌者去唱的，所以他们的作品始终不曾脱离平民文学的形式。北宋的词人继续这个风气，所以晏氏父子与欧阳永叔的词都还是无题的。他们在别种文艺作品上，尽管极力复古，但是他们做词时，总不能不採用乐工娼女的语言声口。

　　这时代的词还有一个特征︰就是大家都接近平民的文学，都採用乐工娼女的声口，所以作者的个性都不充分表现，所以彼此的作品容易混乱。冯延巳的词往往混作欧阳修的词；欧阳修的词也往往混作晏氏父子的词。（周济选词，强作聪明，说冯延巳小人，决不能作某首某首蝶恋花！这是主观的见解；其实「几日行云何处去」一类的词可作忠君解也，也可作患得患失解。）

　　到了十一世纪的晚年，苏东坡一班人以绝顶天才，採用这新起的词体，来作他们的「新诗」。从此以后，词便大变了。东坡作词，并不希望拿给十五六岁的女郎在红氍毹上袅袅婷婷地去歌唱。他只是用一种新的诗体来作他的「新体诗」，词体到了他手里，可以咏古，可以悼亡，可以谈禅，可以说理，可以发议论。同时的王荆公也这样做；苏门的词人黄山谷、秦少游、晁补之，也都这样做，山谷、少游都还常常给妓人作小词；不失第一时代的风格。稍后起的大词人周美成也能作绝好的小词。但风气已开了，再关不住了；词的用处推广了，词的内容变复杂了，词人的个性也更显出了。到了朱希真与辛稼轩，词的应用的范围，越推越广大；词人的个性的风格越发表现出来。无论什么题目，无论何种内容，都可以入词。悲壮、苍凉、哀艳、闲逸、放浪、颓废、讥弹、忠爱、游戏、诙谐…这种种风格都呈现在各人的词里。

　　这一段落的词是「诗人的词」。这些作者都是有天才的诗人；他们不管能歌不能歌，也不管协律不协律；他们只是用词体作新诗。这种「诗人的词」，起于荆公、东坡，至稼轩而大成。

　　这个时代的词也有他的特征。第一，词的题目不能少了，因为内容太复杂了。第二，词人的个性出来了；东坡自是东坡，稼轩自是稼轩，希真自是希真，不能随便混乱了。

　　但文学史上有一个逃不了的公式。文学的新方式都是出于民间的。久而久之，文人学士受了民间文学的影响，採用这种新体裁来做他们的文艺作品。文人的参加自有他的好处；浅薄的内容变丰富了，幼稚的技术变高明了，平凡的意境变高超了。但文人把这种新体裁学到手之后，劣等的文人便来模倣；模倣的结果，往往学得了形式上的技术，而丢掉了创作的精神。天才堕落而为匠手，创作堕落而为机械。生气剥丧完了，只剩下一点小技巧，一堆烂书袋，一套烂调子！于是这种文学方式的命运便完结了，文学的生命又须另向民间去寻新方向发展了。

　　四言诗如此，楚辞如此，乐府如此。词的历史也是如此。词到了稼轩，可算是到了极盛的时期。姜白石是个音乐家，他要向音律上去做工夫。从此以后，词便转到音律的专门技术上。史梅溪、吴梦窗、张叔夏都是精于音律的人；他们都走到这条路上去。他们不惜牺牲词的内容来迁就音律上的和谐。例如张叔夏《词源》里说他的父亲作了一句「锁窗深」，觉得不协律，遂改为「锁窗幽」，还觉得不协律，后来改为「锁窗明」，才协律了。「深」改为「幽」还不差多少；「幽」改为「明」，便是恰相反的意义了。究竟那窗子是「幽暗」呢，还是「明敞」呢？这上面，他们全不计较！他们只求音律上的谐婉，不管内容的矛盾！这种人不是词人，不是诗人，只可叫做「词匠」。

　　这个时代的词叫做「词匠」的词！这个时代的词也有几种特征。第一是重音律而不重内容。词起于歌，而词不必可歌，正如诗起于乐府而诗不必都是乐府，又正如戏剧起于歌舞而戏剧不必都是歌舞。这种单有音律而没有意境与情感的词，全没有文学上的价值。第二，这时代的词侧重「咏物」，又多用古典。他们没有情感，没有意境，却要作词，所以只好作「咏物」的词。这种词等于文中的八股，诗中的试帖；这是一般词匠的笨把戏，算不得文学。在这个时代。张叔夏以南宋功臣之后，身遭亡国之痛，还偶然有一两首沉痛的词（如高阳台）。但「词匠」的风气已成，音律与古典压死了天才与情感，词的末运已不可挽救了。

　　这是我对于词的历史的见解，也就是我选词的标准。我的去取也许有不能尽满人意之处，也许有不能尽满我自己意思之处。但我自信我对于词的四百年历史的见地是根本不错的。

　　这部《词选》里的词，大都是不用注解的。我加的注解大都是关于方言或文法的。关于分行及标点，我要负完全责任。《词律》等书，我常用作参考，但我往往不依他们的句读。有许多人的词，例如东坡，是不能依《词律》去点读的。

　　顾颉刚先生为我校读一遍，并替我加上一些注，我很感谢他的好意。

评分☆☆☆☆☆

我是一名正在準備升學考試的學生，每天面對著大量的教科書和參考書，壓力真的很大。偶然間在書店看到了《詞選》這本書，它的名字很簡潔，但卻有一種吸引力，讓我想停下來看看。我一直覺得，在這樣緊張的學習過程中，能夠接觸一些優美的文學作品，對身心的調節很有幫助。我希望這本《詞選》能夠提供一些讓我放鬆心情、同時又能陶冶情操的內容。我不確定書中的選文是否適合我這個年紀，但如果能讀到一些能夠引起我對生活、對情感的思考的詞，那將會是非常棒的體驗。我特別希望這本書能夠以一種比較輕鬆、不那麼學術化的方式來呈現，讓我能夠在閒暇時，享受閱讀的樂趣，而不是又增加一層學習的壓力。

评分☆☆☆☆☆

身為一個在台北長大的年輕人，我一直對傳統文化有種莫名的親切感，尤其是在壓力巨大的現代社會，能有這樣一本書，讓我暫時放下煩憂，沉浸在優美的文字世界裡，是件非常難得的事。《詞選》的出現，恰好滿足了我對這份寧靜的渴望。我一直覺得，古典詩詞並非遙不可及，而是藏在我們生活周遭，只是我們需要有一雙善於發現的眼睛，和一顆願意傾聽的心。我相信這本《詞選》一定能幫助我培養這種能力。從書名來看，它應該是精選了一些經典的詞作，這意味著我可以接觸到最精華的部分，不用擔心被龐雜的資訊淹沒。我對書中的選文和編排方式感到好奇，希望它能有系統地引導我進入詞的世界，而不是零散的片段。我很期待能在字裡行間找到共鳴，讓自己的心靈得到淨化和滋養。

评分☆☆☆☆☆

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說實話，我對詩詞的接觸其實不算太深，過去總覺得那是課本裡的內容，枯燥乏味。但自從開始在網路上看到一些關於詩詞的美圖和解析，我才慢慢發現，原來詩詞也可以這麼有意思，而且很多情感是跨越時代的。《詞選》這個書名，聽起來就很有學術氣息，但又不會讓人覺得太過高冷。我猜想，這本書可能包含了一些比較有代表性的詞作，或許還會有深入淺出的解釋，這樣對於像我這樣初學者來說，就比較容易入門。我特別希望能讀到一些能夠引起我共鳴的詞，能讓我理解古人當時的心情，甚至是用現代的觀點去重新詮釋。我希望這本書能成為我接觸古典文學的敲門磚，讓我在繁忙的工作之餘，也能有一點點屬於自己的文藝時光。

评分☆☆☆☆☆

第一次在書店翻開《詞選》，就被它的封面設計吸引了。那種沉穩卻又帶著點文藝氣息的藍色調，搭配上燙金的書名，一股淡淡的歷史感撲面而來，彷彿預示著書中內容的厚重。我本身對古典詩詞就很有興趣，尤其喜歡那種能夠觸動人心、描繪出生活點滴的詞作。每次讀詞，總能從那些字裡行間感受到古人的情感，無論是壯志豪情，還是兒女情長，都像是穿越時空來到我眼前。我一直在尋找一本能夠真正帶我領略詞的精髓、又能讓我輕鬆閱讀的書籍。這本《詞選》的出現，讓我眼前一亮，迫不及待地想深入探索。我希望能透過這本書，更深刻地理解詞的藝術，體會不同時代、不同作者的創作心境，讓自己的文學素養更上一層樓。期待它能成為我書架上一本常讀常新的寶貝。