具體描述
輕鬆讀懂「修心的實踐法門」，遠離煩惱，天天享受平靜與喜悅！
美學大師蔣勛曾說，《金剛經》是他每天晨起打坐靜修時念誦的早課。這帶給他平靜喜悅，成為一天中最開心的時刻。
《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。
為深陷生活泥沼的人們，注入一股安頓生命、沉澱心靈的喜悅力量！
將禪宗發揚光大的六祖惠能，年輕時隻因聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」，便開悟瞭！從此齣傢修行，並進而成為禪宗一代宗師，也使《金剛經》影響力源遠流長，被譽為另一部「心的經典」。這是因為佛陀沒有分彆心，不會以自己的價值觀去分斷事物與情境的好壞。他悟通瞭一切痛苦來自於我們的心，修行的目的在於心的端正，以達到無苦境界。
本書由精研佛學數十年的漫畫大師蔡誌忠，以洗鍊優雅又討喜可愛的綫條描繪佛陀及弟子們，也用深入淺齣的白話文重新詮釋此部經典。書末並附《金剛經》原典全文，可當作初學者讀經的誦念本。讀者可透過此書輕鬆運用金剛經的心法，並懂得：
放下，不隻是一種選擇，更是一種日常的修行。
作者簡介
蔡誌忠
本名──蔡誌忠
籍貫──颱灣彰化
齣生──1948年2月2日
1963年 開始畫連環漫畫。
1971年 任光啓社電視美術指導。
1976年 成立遠東卡通公司。
1981年 拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬奬最佳卡通影片。
1983年 四格漫畫作品開始在颱灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載。
1985年 獲選為全國十大傑齣青年。
1986年 《莊子說》齣版，蟬聯暢銷書排行榜冠軍達十個月。
1987年 《老子說》等經典漫畫、《西遊記38變》等四格漫畫陸續齣版，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四韆萬冊。
1992年 開始從事水墨創作。《蔡誌忠經典漫畫珍藏本》齣版。
1993年 口述自傳《蔡子說》齣版。
1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎奬。
1998年 50歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本即對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束返颱後，即宣布閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
1999年 獲荷蘭剋勞斯王子基金會頒奬，錶彰他將中國傳統哲學與文學，藉由漫畫做齣瞭史無前例的再創造。
2009年 閉關十年、暌違颱灣文壇多年後，推齣醞釀四十年、融閤東方經典思想精華的《漫畫天纔巧剋力》《漫畫天纔學習法》二書，希望造福天下父母及早培養自己的小孩成為天纔，也激勵成年讀者盡快開發自己成為人纔。
2010年 推齣集四十年創作精華的代錶作《無耳空空問學記》《信仰一隻貓》。
2011年 計畫齣版漫畫佛經係列經典代錶作《漫畫金剛經》《漫畫心經》等書。
著者信息
圖書目錄
第1部 金剛經．入門篇
前言：金剛經在說些什麼
佛說苦生苦滅
用心若鏡即是最高空鏡
空的最高境界
空是什麼？
寂靜智慧彼岸就是空鏡
金剛經三大要點
金剛經破相三段論
諸相非相
金剛經名詞註解
第2部 金剛經．漫畫新解
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
第3部 金剛經．全文
圖書序言
前言
《金剛經》在說些什麼？
禪宗從達摩祖師開始，都是以《楞伽經》為最重要的經典。由三祖道信開始，兼以《金剛經》為禪宗典據。到瞭五祖六祖以後，《金剛經》便成為禪宗至高無上的經典。由於《金剛經》的精神與禪宗「直指人心，見性成佛」的理念相閤，六祖惠能更以《金剛經》取代《楞伽經》，擺脫《楞伽經》文句名相煩瑣的束縛，以單刀直入的方式求得開悟。
《金剛經》為什麼至高無上？為何這麼重要？《金剛經》文中一再反覆的說：
「假如善男信女們將《金剛經》裏其中的四句話為彆人解說，他所獲得的福德遠勝於以恆河沙粒數的三韆大韆世界財寶來布施的福德。」
乍聽起來很不可思議，然而六祖惠能二十四歲時的確隻聽瞭經文的其中一句便開悟瞭，也因而齣傢進入佛門，正好印證瞭這段經文的說法：
六祖惠能父親早亡，他和老母移居廣州，在市場賣柴為生。
有一天送柴給客人拿瞭錢正要離開時，忽然聽到有人在店裏誦唸《金剛經》，當他聽到《金剛經》中的一句：「應無所住而生其心。」立即開悟。
便問唸經客人說：「你唸的是什麼經？是從哪裏得來的？」
客人說：「這部《金剛經》是我從蘄州黃梅縣東禪寺五祖弘忍大師那裏得來的。」
惠能聽瞭很高興，把柴賣瞭並安置好母親後，便告辭離傢，走瞭三十多天來到東禪寺，跟隨五祖黃梅弘忍大師學習佛法。
《金剛經》引發惠能皈依佛門，後來惠能繼承衣鉢成為六祖之後，將《金剛經》列為禪宗最重要的經典。他在廣東曹溪將禪宗發揚光大，由他展開瞭生氣蓬勃的中國禪宗。六祖惠能的弟子們一花開五葉：曹洞宗、僞仰宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗，五個宗派分彆將曹源一滴水（指惠能的禪心、禪的真諦、正傳禪法。）傳承到後世花開遍地。《金剛經》的影響也隨之源遠流長，與《心經》成為中國最著名的兩部佛學經典。
《金剛經》是論述智慧到彼岸的修行成道法門，在佛教中是屬於「不可說境界」。
成道之路，必須通過修行者自己親身體驗真修實證纔能開悟。開悟的過程和最終究竟如何？如人飲水冷暖自知，是語言文字無法說明清楚的。同樣的，《金剛經》也是如此，盡管經文隻有短短五韆一百七十五個文字，但由於文字名相艱澀難懂。其中精義無法透過文字邏輯推理而得，隻是在經文的語言文字上推理，難以真正瞭解其意義。必須通過自己真修實證，沒有去親身經曆便不可能真知。
佛陀在《金剛經》裏對須菩提說法，整部《金剛經》都在說「空」！
須菩提是佛陀口中所稱的：無諍三昧、人中最為第一、是第一離欲阿羅漢，是佛陀十大弟子中的解空第一。諸法皆空，「空」是什麼？「空」在禪宗經典經常齣現，開悟者於任何當下剎那都處於空境。「空」是佛陀思想的精隨，是離欲的開悟者抵達無苦寂靜彼岸後的心境。
圖書試讀
兩韆五百年前，佛陀在菩提樹下覺悟齣痛苦産生的次第過程！
他又接著思維瞭七天，終於覺悟齣痛苦止息的方法：人會産生痛苦是因為有一個無明的「我」存在。
人若能「無我」，在任何情境都能無我，苦便無從生成、無處可附著。
佛陀說：「我覺悟齣痛苦生成的真理！我也覺悟齣消滅痛苦的方法！苦生苦滅是我一生說法的主題，凡是跟苦無關的就不是我所說。 」
「生住滅有無，以及劣等勝，佛依世間說，非是依真實。」──龍樹菩薩《七十空性論》
一韆多年後，佛陀攸關痛苦生滅的生死輪轉的思想，已經被誤解為前生來世的輪迴轉世。因此龍樹菩薩纔在《七十空性論》第一篇便開宗明義的指齣：
「凡是以下經文提到生、住、滅、有、無以及比較差、一樣、比較好這些言詞，佛陀隻是藉用世間的語言，而不是真的在說：生、住、滅、有、無、劣、等、勝。」
因為佛陀沒有分彆心，不會以自己的價值觀去分斷事物與情境的好壞順逆。
想要看清超越實相與非相的真理，瞭脫生死不是真指生命的生死，佛陀所指的是苦生苦滅的輪轉。佛陀悟通痛苦是來自於我們的「心」，修行的目的在於人麵對不同情境時，以自我的角度去分辨際遇的好、壞、善、惡，苦也因而産生齣來瞭。我們於赤子之時原本沒有這些分彆心，隨著人的成長養成種種錯誤的自我價值觀念，痛苦煩惱也因而産生瞭。因此六祖惠能纔說：
菩提本無樹
明鏡亦非颱
本來無一物
何處惹塵埃
「佛」是調禦丈夫，學習佛法即是修習心法的調禦，破除種種錯誤的觀念，重拾父母未生之前的真如本性。
什麼是正確使用心的方法？
即是把心當成鏡子一樣：
事情未來之時，不期待。事情來之時，完全如實反映。事情過瞭之後，又迴復成空。心完全地融入於即時剎那當下，不以過去之心、現在之心、未來之心看待事物，也沒有我、人、主、客、時間的分彆心，能隨時隨地無我第融入於當下剎那瞬間，這便是最高的空狀態。
諸相非相
迴教苦行教派蘇菲有一則故事與《金剛經》所說「凡所有相，皆是虛妄。」一樣：
智者阿部達和他的隨侍弟子一起旅行，在路上遇到一隻狗對著他們狂吠。
弟子罵狗說：「大膽畜生！怎麼可以對老師如此不敬。」
智者阿部達對弟子說：「彆再罵牠瞭，這隻狗的本性比你還好。 牠一視同仁，對所有的陌生人都大叫。 而你對高位者禮貌，對低下的人輕藐。」
智者阿部達的隨侍弟子心中有相，有高位低下的分彆心。因此境界不如一隻路邊的狗。心是所有作為的先導，是評估所有行為的主要因素。若沒有心的作用便不會生起任何心理狀態，所以說心是所有善惡心理狀態的先導。
有個人問禪師說：「人應該如何看待自己的一生？」
禪師說：「人有兩種：有一種人不知道如何過自己的一生。」
「另一種人很正確的踩在自己的人生道上？」
「不！另一種人誤以為人有很多輩子，可以一再犯錯，下輩子可以重新再來過。」禪師迴答說。
生命實相是：人隻有一輩子，每一分、每一秒、每一瞬間剎那當下都無法新再來過。無論現前好壞順逆境遇，我們的一生就是所有無窮多數個剎那當下相加的總和。
《金剛經》說：「過去之心不可得、現在之心不可得、未來之心不可得。」
開悟的禪師悟通這個道理，因此他永遠無我地活在當下，融入於現前的法相裏。不揹負過去、不企盼將來、永遠活在當下瞬間。
用戶評價
天啊！最近在書店隨意翻閱，居然被一本《漫畫金剛經：安頓心的力量》給深深吸引住瞭！它那個封麵設計，一看就覺得很有文青感，那種沉穩又帶點神秘的感覺，就好像在邀請你一起進入一個內心探索的旅程。而且「安頓心的力量」這幾個字，實在是太點題瞭！現代人哪個不被各種事情追著跑，心裡總是有點慌慌的，聽到「安頓」兩個字，瞬間就覺得被療癒瞭。我其實對佛經一直有一種敬畏感，覺得很深奧，不太敢碰觸，但「漫畫」兩個字就把它拉近瞭好多，感覺好像不用那麼嚴肅，可以透過比較輕鬆有趣的方式去理解。我已經迫不及待想把它帶迴傢，找個悠閒的下午，泡杯茶，好好地沉浸在其中。我一直相信，學習一些能讓心靈平靜下來的智慧，是現代人最需要的「裝備」之一，希望這本書能給我帶來意想不到的啟發和力量。
评分最近生活節奏太快，每天都在追趕deadline，心裡總是慌慌的，覺得好像失去瞭什麼重要的東西。無意間在網路論壇上看到有人推薦《漫畫金剛經：安頓心的力量》，就被「安頓心的力量」這幾個字深深吸引瞭。我本身對佛學沒有很深入的研究，但總覺得金剛經蘊含著一些人生的大智慧，隻是平常的經文版本讀起來有點吃力。這本書用「漫畫」的方式來呈現，讓我感覺好像找到瞭一扇輕鬆入門的窗口。我猜想，書中的插畫一定很精美，並且能夠將那些抽象的概念，轉化成具體的圖像，讓理解更加直觀。我特別希望這本書能夠幫助我學習如何擺脫煩惱，找到內心的平靜，並且在麵對生活中的種種挑戰時，能夠保持一顆從容不迫的心。我已經迫不及待想把它帶迴傢，好好地閱讀一番。
评分最近一直被「焦慮」這兩個字纏繞，工作、生活、人際關係，好像什麼都讓人提不起勁，又容易煩躁。偶然看到《漫畫金剛經：安頓心的力量》這本書，就覺得名字聽起來就很療癒。老實說，我對佛經一直有種遙遠的距離感，覺得它太過深奧，不是我這種凡夫俗子能輕易領悟的。但是，書名中的「漫畫」兩個字，瞬間就打消瞭我的疑慮，好像它不是那種枯燥乏味的經文，而是可以透過圖像和故事來理解的。我看瞭看目錄，似乎是將金剛經的核心思想，用比較生活化的方式來呈現，這讓我非常期待。我特別希望這本書能夠幫助我釐清一些關於「執著」和「放下」的觀念，畢竟很多時候，我們的不快樂都源自於看不開。希望這本書能像它的書名一樣，為我的心靈注入一股安定的力量。
评分我平常不太接觸這類型的書籍，但最近生活真的有點壓力山大，每天腦子裡像塞滿瞭雜物，怎麼樣都理不順。聽朋友在討論《漫畫金剛經：安頓心的力量》，說是裡麵用漫畫的方式講解，聽起來很不一樣，就好奇去書店瞄瞭一下。結果一翻開，就被裡麵的畫風給吸引瞭！不是那種可愛型的，而是有一種寫意、很寧靜的感覺，跟「金剛經」本身的那種禪意好像很搭。而且，雖然我對金剛經的內容完全不熟，但透過漫畫的敘述，好像可以稍微理解一點點，至少不會覺得那麼遙不可及。我覺得這本書最大的優點就是「接地氣」，把那麼古老的智慧，用現代人能夠接受的方式呈現齣來，這點真的很重要。我猜它應該不是那種一讀就懂，但肯定是可以慢慢品味，在日常生活中找到一些對照和啟發的。
评分我其實是一個對傳統文化有點興趣，但又怕被太過嚴肅的內容嚇到的人。最近在書店晃的時候，無意間看到瞭《漫畫金剛經：安頓心的力量》這本書，它的外觀設計就很有吸引力，那種簡約又帶點藝術感的風格，讓我想多看一眼。最讓我驚豔的是「漫畫」這個元素，它巧妙地將深奧的佛法，轉化為易於理解的圖像語言，這對於像我這樣初學者來說，簡直是福音！我猜測，它應該不會隻是單純的文字解說，而是會透過生動的故事情節，將金剛經的智慧融入其中，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，也能有所領悟。我特別期待書中能夠探討一些關於「空性」的概念，以及如何麵對無常的人生，畢竟這都是現代人非常關心的議題。我真心認為，如果能有這樣一本既有深度又有趣的書，來引導我們認識內心的平靜，絕對是值得擁有的。
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