具體描述
有些文學作品，在作者死後十年，便乏人問津。
那是因為內容的生命無法持續。
但聖經的內容，卻已預言瞭兩韆年後的世界……
本文作者曾野綾子從小就讀教會學校，身為天主教徒作傢，她曾齣版多部與聖經相關的著作。
在本書中，她結閤瞭生活經驗與想法，娓娓道來聖經中對她影響至深的話語。舉凡個人生活美學、生活態度、對他人應抱持的敬重、教育孩子的方式，甚或是生涯展望，聖經都在她的生活中起瞭潛移默化的作用。
舉例來說，作者的生活美學深受聖經影響，將內斂、不張揚的行事準則奉為圭臬；聖經同時教導她不得任意評斷他人；透過聖經，她知道這個世界是不完美的，所以她告訴自己要直視並體認現實，纔能獲得真正的自由，也因為認清現實，她纔懂得學會如何放下、不堅持……。她以一個有彆於學者的作傢身分，提齣她個人對聖經的解讀，同時揭露瞭這本全世界最暢銷的書──聖經，除瞭給予人生各層麵寓意深遠的教誨之外，更有著無限的詮釋可能。
「這本書不過是一位小說傢以偏頗的立場，用外行人的角度來解釋聖經……我希望讀者們能瞭解『原來還有這樣的解釋方式』。」曾野綾子女士的後記中如此謙稱。在本書中，曾野綾子以生活經驗與影響他至深的聖經之言做連結，引領讀者透過她個人的解讀，去領略聖經中開放的多元解讀可能。對於教徒來說，能在本書中獲得共鳴，或是透過曾野女士的眼光，體認不一樣的聖經內涵，豁然開朗；對於非教徒來說，本書或許是一個最佳入門，體認到聖經所記載的文字並非令人感到疏遠的宗教文字，而是可以作為人生態度、行事甚或是人生方嚮的引領。透過作者細膩的筆觸與深刻的思想，讀者得以細細吟味聖經文字之美及其意涵的深厚廣大。
作者簡介
曾野綾子
一九三一年在東京齣生，聖心女子大學英文係畢業，一九五三年與作傢三浦硃門結婚。翌年，以《遠來之客》獲芥川奬提名，在文壇展露頭角。此後，以人之原罪和欲望、信仰、傢庭、老、教育等主題發錶小說及散文。此外，對社會活動亦不遺餘力，擔任各種審議會會員，並任職「日本財團」會長。一九七九年，接受梵諦岡聖十字勛章，並榮獲多項文學殊榮。著有《靈魂自由人》、《都市裏的幸福》、《中年以後》、《綠手指：園藝之樂》《晚年的美學》（天下雜誌齣版）等。
譯者簡介
王文萱
曾主修大提琴及理論作麯，颱大日本語文學研究所碩士。二○○六年京都大學交換學生，二○○九年獲日本交流協會奬學金再次赴京都進修，並於京都學習三味綫、日本箏等傳統藝術文化。曾任天下雜誌日本館責任編輯，並曾從事日文教師、翻譯口譯、戲劇錶演及配樂、藝術推廣等工作。譯有《速攻日文敬語─五大類型錶現法》、《歐洲統閤史》（五南圖書齣版）、《東京達人遊京都》（天下雜誌日本館）、《音樂腦》（天下雜誌日本館）等書。
著者信息
圖書目錄
隱性之美
不玷汙手的人們
神並不勤勞
迦百農的體貼
兩百萬年的歲月
最後的齣擊
我始終沒有毆打友人
因為是無用之纔
西班牙母親
與水滴對話
神的木偶．人的木偶
為瞭離彆
無緣由的憎惡
葡萄園的工人
雙手乾皺的男人
苦澀的杯
最後的光榮
哭泣的幸福
不安中的平安
反將一軍
耶穌與福澤諭吉
被認同的喜悅
生涯展望
初版後記
解說 (土反)田豐光
圖書序言
推薦序
「不要為明天憂慮」──信仰與愛心
歐晉德
聖經也許是人類史上最暢銷的一本書，也是影響人類文明最深遠的一本著作。曾野綾子在就學成長的過程就讀於日本天主教聖心女子大學，也許是長期接受瞭教會的薰陶和潛移默化，影響瞭她的寫作風格，她以人的原罪、慾望、信仰等題材，發錶瞭許多小說、散文，膾炙人口。而這本《改變我的聖經之言》更是她在精讀聖經後，將她的生活、人生的曆練體驗，對聖經做瞭不同的解讀。雖然她自己說這本書不過是一位小說傢以偏頗的立場，用外行人的角度來解讀聖經，而在我看來，她卻充分錶達她自己對聖經的特殊信念，對聖經中許多諭言，透過她對東方文化的體認，作瞭更入世的解讀。
天主教在梵蒂岡第二次大公會議後，更積極鼓勵信徒們研讀聖經。不隻把聖經當作一個靈修的工具書，更期望人們把聖經與日常生活連接在一起，用謙虛和寬恕的心，在現代生活中活齣聖經的言語，反而顯的更真實，也更積極的活齣生命的意義。如她在「神並不勤勞」點齣：「我所以告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼，生命不勝於飲食嗎？……」，反映齣我們汲汲終日為生活忙碌，卻不懂得放下。她更說：「放下是理所當然的，但放下並不代錶不抱希望。聖經中不斷教導我們追求以及祈禱，聖經中教導我們，心理有所渴望、祈禱並努力，這便是真正的追求」。
她也深刻體會到我們生活的世界並非完美，耶穌也沒有保證這個世界是和平的，甚至是陰暗的，「世人若恨你們，你們知道，恨你們已經先恨我瞭，你們若屬世界，世界必愛屬自己的，隻因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選瞭你們，所以世界就恨你們。」所以耶穌說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處，一天當就夠瞭」，重點是有信仰有愛心，「因為有瞭信仰，便沒有什麼是失敗的人生」，「反過來說，人世間的光芒，便不再是光芒，人世間的黑暗，也會照射齣令人暈眩的光明」（摘自〈雙手乾皺的男人〉）。
曾野綾子小姐很謙虛的錶示，她這本書是她以偏頗的立場看聖經，我卻在每一篇文章中，感受到她對聖經信仰的深度與真實的人生，更感受到現代生活中信仰的真諦。
（本文作者為颱灣高鐵董事長）
圖書試讀
現在的我，究竟是如何形成的？我想這是任何人都會抱持的疑問。不論是充滿自信、認為「現在的我」比較好，或是對自己感到厭煩，這個疑問對人們來說，都深具意義。教育傢或心理學傢，盡力為此疑問做齣解答。我便是感受到學者們努力結果的其中一人。我現在如果處在密閉空間，也會沒來由地恐懼。偶爾路經工地，踏入隧道，便會感到窒息，邊走邊發汗。我由於並不想讓他人感到睏擾，因此不希望讓他人發現自己的這種狀況。
對於其他事情，總是比彆人遲鈍的我，為什麼在這種狀況之下，會如此軟弱呢？依照學者們的說法，可能是在我幼年心智未開時，曾經被關閉在某處。有趣的是，我的確有類似的記憶。在我還沒進入幼稚園時，母親曾因為要懲罰我，把我關在儲藏室。我發狂似地哭泣，用放在裏麵的螺絲起子，把門刺得亂七八糟。當時我感到近乎窒息。我想母親大概是擔心門被我弄壞，因此纔把我放齣來吧。
也許這與我的恐懼感有關，當然也可能無關。我絕對沒有因為此事而怨恨母親。我曾嚮某位認識的精神科醫師，請求治療我的密閉空間恐懼癥。但醫師卻迴答：「為什麼非治療不可呢？若不治療，也沒什麼大不瞭的不是嗎？」因此拒絕瞭我。仔細想想的確如此。進入隧道時，比起不感到害怕的人，會恐懼的我，也許能感受到更多事物。
無論好或壞，這就是我。這些要素，是不論誰都有的。我更深感有趣的，是從前的母親們，所做的懲罰，對某些孩童來說也許沒有造成心理上的影響，但對我來說，卻留下瞭長遠的「後遺癥」。
我所受到的傢庭教育當中，好的部分影響很大，但也學到瞭些不太好的部份。我的父母很重禮儀，傢中總是非常整潔。母親有潔癖，我卻因此反抗，總是把環境弄得不清潔。拜此所賜，每當我齣國處在嚴苛環境時，總是不會被髒亂所擊垮，而能夠悠然自得。
前麵提瞭那麼多私事，是因為與我接下來要寫的內容有所相關。我自幼稚園起，便在教會學校受教育。我最初接受的明確思想，便是基督教。但那時候，這些思想當然並未在我的心中完全成形。我當時所接觸的，不過是經過覆誦的祈禱文、美麗的宗教畫、嚴肅的修女們、以及在教堂舉行的儀式罷瞭。
由於我總是隻對感興趣的事物認真，因此學生時代，非常不熱衷於學習聖經。高中時雖然受洗，但當時也隻是對凡事規律的修女教官們感到敬愛之情，並不能稱做擁有基督教信仰。一想到修女們，我現在仍會感到一股寂寥。雖然隻是閑談，我並不信任那些喜歡穿便服、想齣席學生盛大婚禮的修女們。我雖然知道教堂是祈禱的場所，卻對那些修女們，無法在那裏讓學生們沉默、沒有迎閤世間的勇氣，感到很悲哀。當然現在有許多修女，是讓我打從心底感到尊敬的。我平常對同輩的修女，因為有交情，總是用以前的暱稱來稱呼對方，但對一般的修女們，我總是退後三步，並命令自己要幫對方提行李。
我身為「天主教徒」這件事，對決定自己人生方嚮有很大影響，但我之前卻總覺得自己並沒有受到太多來自聖經的影響。這聽起來似乎有點像找藉口，因此請容我解釋。也就是說，以前的我，對於被聖經改變人生觀這件事，甚至覺得似乎有些羞恥。我並不是努力讀書的人，也不是賢人。若我年輕時的意氣高昂容易受到影響，那比起受到聖經的影響，說不定我心中更想受到一些負麵的影響。
這幾年，我用比較認真的態度閱讀聖經，發現聖經的確是不容易理解的一本書。應該說，瀏覽時並沒有什麼難懂之處，但要感到有趣，實在很睏難。以前有稱做「靜禱會」（譯注：英語稱meditation或silent meditation）的行事，好幾天之內須保持絕對的沉默，此時閱讀聖經的方式，不過是錶麵而已。其實現在的閱讀方式，也都隻接觸到皮毛而已，不知道終其一生，我是否能夠學會真正的閱讀方式呢。我總覺得應該不可能吧。
我到瞭這樣的年紀，在心中仍有一些叛逆的思考，若聖經隻教導「澈悟的善事」，那麼我心中並定覺得不適閤自己，而不去麵對。但聖經中齣現的人們，有偉大的、也有卑微的。人類是多麼狡猾、有心機，多令人生厭，聖經看透瞭這一點，而將這些描繪齣來。這點讓我安心，並吸引瞭我，讓我認為對自己必定有參考價值。
因此，我抱著自覺，認為反正自己並不是太認真，也沒有好好閱讀聖經，本來個性就不順從，更不能說藉由聖經得到瞭心中所期望的影響。
不僅如此，我在寫小說的過程中，有很長的時間，都避免提到自己是教徒。那是因為，我認為如果錶現齣像我這樣的人是位教徒，反而會給人們帶來不好的印象。這種想法甚至直至今日。但大概隨著年紀增長，我也調整瞭自己的定位。我開始想，可能會有人認為「像她那樣的人也能成為基督教徒，那我也可以吧」。
用戶評價
這本書的標題很吸引人，一開始會讓人覺得有點哲學，甚至有點抽象。「榻榻米上的晚禱」聽起來就很有畫麵感，好像是在一個寜靜的空間裏，進行一種深刻的內省。但緊接著的副標題「為什麼哭泣是幸福，如何由不安中得到平安」就直接點齣瞭主題，讓讀者明白，這並不是一本空泛的理論書，而是要探討我們生活中最真實的感受——悲傷、焦慮，以及如何從中找到解脫和安寜。我一直以來都覺得，很多人對於負麵情緒有一種避之不及的態度，似乎隻要提到“哭泣”，就跟“不快樂”劃上等號。但這本書的開篇就顛覆瞭這個認知，說哭泣是幸福，這真的很有意思。我好奇作者會如何闡釋這個看似矛盾的觀點。我們都知道，有時候眼淚流下來，反而會有一種釋放感，好像壓抑已久的情緒得到瞭疏導。會不會這本書就是從這個角度齣發，告訴我們，接受並擁抱自己的眼淚，其實是一種更積極的生活態度？而且，“由不安中得到平安”，這是多少人在現代社會裏孜孜以求的啊。生活節奏這麼快，信息量這麼大，很難不感到焦慮。我希望能在這本書裏找到一些切實可行的方法，而不是一些心靈雞湯式的空話。我想瞭解作者是如何將“晚禱”這個意象與“不安”和“平安”聯係起來的，或許是在寜靜的反思中，我們纔能真正麵對內心的不安，並從中找到屬於自己的平靜。
评分這本書的名字，初看之下，我以為是某種東方哲學的解讀，或是關於冥想、正念的指南。因為“榻榻米”和“晚禱”這兩個詞匯，很容易讓人聯想到一種寜靜、內斂的氛圍，一種與自我對話的儀式感。我一直覺得，很多時候我們過得不快樂，不是因為生活中真的發生瞭什麼天塌下來的大事，而是我們太過於糾結於一些細枝末節，或是對未來充滿瞭莫名的擔憂。這本書的副標題，特彆是“為什麼哭泣是幸福”，真的讓我眼前一亮，也帶有一絲挑戰性。“哭泣”在大多數文化中都被視為負麵情緒的象徵，與“幸福”似乎是完全對立的。如果作者能夠以一種有說服力的方式，去闡釋哭泣如何能夠導嚮幸福，這無疑是一次對我們固有認知的大膽顛覆。我想，它可能是在說，哭泣是情緒釋放的齣口，是一種身體和心靈的淨化過程，隻有通過這樣的釋放，我們纔能更好地接納自己，也纔能更清晰地看到生活中的美好。而“由不安中得到平安”，這句更是精準地命中瞭現代人的心病。在信息爆炸、競爭激烈的社會裏，誰能不感到一絲不安呢？這本書或許能提供一些實用的智慧，幫助我們在紛繁復雜的生活中，找到屬於自己的那片寜靜港灣。
评分我是在臉書上看到這本書的推薦，當時那個廣告語寫著“失眠的夜，讓眼淚成為你最好的療愈”，瞬間就戳中瞭我。最近工作壓力很大，晚上常常翻來覆去睡不著，腦袋裏會不斷地閃過各種擔心的事情，感覺自己像一颱停不下來的老舊電腦，一直在處理各種bug。這本書的標題，特彆是“榻榻米上的晚禱”，給我一種非常溫暖、很居傢、很私密的治愈感。榻榻米在中國大陸不太常見，但在颱灣，很多老一輩的傢裏可能會有，或者一些日式風格的民宿。它帶給人的感覺就是質樸、接地氣，不是那種高高在上的學術論調。而“晚禱”呢，在中國文化裏，雖然不一定有宗教意味，但它象徵著一天結束後的沉靜、反思和祈願。所以，把“榻榻米”和“晚禱”結閤在一起，就好像是在一個非常 personal 的空間裏，進行一種心靈的對話。我特彆好奇作者會如何解讀“哭泣是幸福”這個概念。對我來說，哭泣通常代錶著傷心、難過，但如果作者能從更深層次的角度去闡釋，比如哭泣能夠幫助我們宣泄負麵情緒，讓我們更瞭解自己的脆弱，從而更加珍視生活中的美好，那將是一種全新的視角。我非常期待它能給我帶來一些不同於以往的關於情緒管理的啓發，特彆是針對那些夜晚難以入眠、思緒萬韆的情況。
评分一開始吸引我的是書名那份濃厚的日式禪意。“榻榻米上的晚禱”，光是讀起來就有一種靜謐、溫潤的氛圍。我一直都很喜歡那種能讓人沉下心來的東西，尤其是當生活節奏加快，外界噪音不斷時，內心的寜靜就顯得尤為珍貴。副標題“為什麼哭泣是幸福，如何由不安中得到平安”，直接觸及瞭現代人普遍存在的痛點。我們活在這樣一個時代，似乎被教導要時刻保持樂觀、積極，仿佛“哭泣”是一種軟弱的錶現，是需要極力避免的。但這本書卻拋齣瞭“哭泣是幸福”這樣的觀點，這讓我非常好奇。它會不會是想告訴我們，接納自己的眼淚，允許自己在那一刻釋放所有的情緒，反而能讓我們更深刻地體會到生活的況味？或許，那些流淌過的眼淚，會成為我們內心成長的養分，讓我們在經曆過悲傷後，更能體會到幸福的意義。而“如何由不安中得到平安”，這絕對是無數人都在尋找的答案。生活中的不確定性太多瞭，突如其來的變化，無法預料的未來，都可能讓我們心生不安。我希望這本書能提供一些具體的、操作性的方法，幫助我在麵對焦慮和恐懼時，能夠找到內心的錨點，獲得一份持久的平靜，而不是一種短暫的安慰劑。
评分讀到這本書的名字《榻榻米上的晚禱：為什麼哭泣是幸福，如何由不安中得到平安》，我第一個反應是，這個名字太有畫麵感瞭！“榻榻米”讓人聯想到日式空間那種乾淨、素雅、低調的舒適感，仿佛置身其中，所有的煩惱都能暫且放下。“晚禱”則又增添瞭一層神聖與寜靜的意味，是在一天結束時，與內心深處的一次對話。我一直覺得，我們生活在這個世界上，很多時候都在跟自己的情緒搏鬥，尤其是那些所謂的“負麵情緒”，比如悲傷、焦慮、恐懼。這本書的副標題“為什麼哭泣是幸福”，真的讓我非常好奇。我一直在想，眼淚難道真的能帶來幸福嗎？也許作者是要告訴我們，哭泣並不是軟弱，而是一種誠實的錶達，是一種情感的宣泄，通過哭泣，我們能夠釋放那些壓抑在心底的痛苦，然後纔能更好地接納自己，也纔能真正體會到幸福的滋味。而且，“如何由不安中得到平安”，這句話太及時瞭！現在社會壓力這麼大，誰能不感到不安呢？我希望能在這本書裏找到一些方法，一些智慧，能夠幫助我在麵對生活的種種挑戰和不確定性時，保持內心的平靜，找到一種安穩的力量，這對我來說，比什麼都重要。
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