爱的协奏曲：一个在家教育家庭的欧洲音乐之旅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　思特和斯坦热爱音乐，非常向往到古典音乐的发源地──欧洲，探访音乐家故居，可能的话，还听上几场歌剧。

　　但旅行一开始就出现意外，计划缜密的汽车之旅成了事事难以预料的火车之旅……

　　也因此，爸爸更了解两个女儿的自主能力和善体人意，两个女儿则明白了父亲的思考逻辑和处世态度。

　　本书是一个在家教育家庭的亲子自助旅行的纪录，但不仅于此，这趟旅程也是爸爸计画中的教育之旅（如同莫札特的父亲带他和他姐姐一起进行的欧洲旅行），希望两个女儿能从旅行中认识更多样的文化与社会，也为了满足女儿现场观看歌剧的想望。文中所流露出的父女亲情、姐妹俩对音乐（尤其是歌剧）的热爱与天真无邪，让为人父母者也不免希望自己有这样对学习充满热情的儿女。

本书特色

　　李家是一个单亲爸爸带着两个女儿成长的在家教育家庭。欧洲音乐家追寻之旅是他们在家教育的一部分，三人的欧洲旅游感想与过程可以被视为父女的深度对谈。由书中的字里行间，可以看得出来在家教育的成果，两个女儿对于音乐的深度素养，尤其是对音乐的热情，让这趟音乐家追寻之旅不仅仅是亲子旅游，也可以算是之前数年间在家教育成果的具体呈现。

　　自助旅行经常会考验友情和爱情，因为其中有太多不可预知的变数，往往考验着同游者的耐性与应变能力；而亲子自助旅游，更会具体表现出亲子相处的细节，本书从字里行间流露出父女亲情、父亲教养女儿的态度与想法，以及过往在家教育的结果。最重要的是，回归日常生活之后，这段旅程所带来的深远影响──对于东西方文化差异的认知比较，以及对自己文化的寻根、学习。

作者简介

李宗隆

　　在美国西雅图华盛顿大学取得博士学位后，于1995年返台定居。在新竹工作五年后，回故乡的嘉义大学任教至今。有超过九年在家教育两个女儿──思特与斯坦──的经验。

李斯坦

　　我是李斯坦，是家中老二。是中、西音乐的爱好者。也很喜欢旅行，希望以后各国各地都能去逛一遭。另外还喜欢文学、历史、语言……等，可是就是最喜欢——玩。

李思特

　　从小在家教育，未去过学校，我现年十四春秋。音乐是我的上等喜好，游山玩水亦是我的嗜好。开玩笑、毫无拘束地唱歌是我的本性。最爱的，乃是看歌仔戏也。吾行不改名，坐不改姓，名为李思特。

〈自序〉一样的旅程，不一样的感受
〈前言〉我们的「在家教育」──以欧洲音乐之旅为例
序曲：欧洲音乐追寻之旅

第1章 欧陆第一天
第2章 莫札特的故乡──萨尔斯堡
第3章 音乐之都──维也纳
第4章 水都──威尼斯
第5章 罗西尼之家──佩沙罗
第6章 文艺复兴发源地──佛罗伦斯
第7章 欧洲古城──波隆那
第8章 义大利制琴重镇──克雷莫纳
第9章 史卡拉歌剧院所在地──米兰
第10章 洁净美丽的城市──苏黎士
第11章 莫札特父亲的故乡──奥古斯堡
第12章 理查．史特劳斯的出生地──慕尼黑
结语：旅行是会上瘾的
后记：返台之后
附录

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礼失求诸野
石佳音、简皓瑜

　　宗隆和倩碧是我们在西雅图唸书时的老朋友。我们还在国外时，台湾开始推动教改。等我们回台，教改已经如火如荼。特子、坦子这两个可爱的孩子，就是在教改的大潮中出生、成长的。

　　孟子曰：「惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也」。二十几年来的各种改革，在五颜六色的政客、名嘴、「大师」操弄之下，无一不沦为机关算尽的障眼法。其登峰造极之作，就是陈水扁打着「正义」与「改革」旗号上台，在长达八年的「贿」声「秽」影之下，政坛与社会风气不断向下沈沦。大环境如此，即使「教改」有良好的初衷，也很难见效，何况其中还暗藏着「去中国化」和各种政商利益的盘算。

　　就在教改启动十年之际，倩碧病逝了。但是，幼年失恃的特子、坦子，此前即须经常随同母亲出入医院，父母为她们选择了一条在家教育之路，从而免于其同龄学子成为「教改白老鼠」的命运。宗隆感觉这条路可能是教改狂潮中最好的自力救济方案，于是择善固执，坚持下来。就这样，嘉义县的一个乡下小院落，成为全台万千学子和家长、教师为「教改」而折腾之中的一片罕见净土。

　　宗隆不是教育系科班出身，甚至也没有修过所谓的「教育学分」。但是他好学深思。他的「在家教育」之道非常简单，就是带着两个女儿一起学习、共同成长。然而，这种作法，却最符合教育原理。

　　被称为「最后的儒家」的梁漱溟，曾以高中毕业的学历任教北大。他在〈我的自学小史〉中总结其学思历程，认为他的一生「正是一个自学的极好实例」，因为「学问必经自己求得来者，方才切实有受用。反之，未曾自求者就不切实，就不会受用」。他并且相信「任何一个人的学问成就，都是出于自学。学校教育不过给学生开一个端，使他更容易自学而已」。至于如何自学，他还指出自己「不着重在书册上，而宁在我所处时代环境一切见闻」。梁漱溟所说的这些道理之真切，读者都可从手头这本书中体会到。

　　然而，梁漱溟的「自学」经验和宗隆一家的「在家教育」还有更紧要的相近之处。宗隆常常强调两个女儿绝非「资赋优异」，反而极为平常；梁漱溟则自称小时候是「一个瘠弱而又呆笨的孩子」、「只是平常资质，没有过人之才」。梁之所以能自学成材，只是因他父母以其身教给他「种下了自学的根本：一片向上心」。反之，我们固然不需要用世俗的「成材」标准加诸特子、坦子，但是无可否认：她俩的学习热情、求知欲望，以及纯朴而诚挚的个性，都是受其父母身教使然。「身教重于言教」这句老生常谈，不但是理解梁漱溟和特子、坦子自学成长之关键，也是导致当今政坛及社会风气败坏的要害。不改变台湾社会每日耳闻目睹的「身教」，所有的改革──包括教改──都难有所成。

　　关于这一点，特子、坦子的成长经验还有一个重大启示，其意义目前尚未充分展现。她们在欧游之前，已将某些中国经典（如《四书》、《老子》）的许多章节熟读成诵，还读了不少传统的章回小说，眼界先已因透过文字「上友古人」、吸收文化精粹而有所提升。因此，欧游之后，她们在惊叹外国文化的高明之余，自然而然想要反观能够产生这些古圣先贤、英雄好汉的中国文化又是如何。古人的身教，可以透过经典（甚至小说）的研读，影响到特子、坦子对本身文化传统的认同、甚至见贤思齐，这使我们一方面体会到自幼熟读经典的重要性，另一方面也惊觉「教改」在教材中减少古文（尤其是中国经典）份量之「用心」所在。然而，一旦除去了中国古圣先贤、历代的英雄好汉，学生连透过文字从自身文化传统中获得良好身教的一线生机，就都没有了。难道我们真要效法秦始皇「以吏为师」政策，让学生们永远受制于政客的「身教」？以祖先为耻，哪有可能以自己为荣？这样的教改，究竟是台湾的出路还是死路？

　　原来，特子、坦子的「在家教育」，还能对我们这些大人「再加（以）教育」！

（本文作者为思特和斯坦的文史及社会科教师）

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一对普通孩子的发现之旅
李伟文

　　翻开着这本《爱的协奏曲》，看着李宗隆与李思特、李斯坦的父女之旅，彷彿像纪录片一般，脑海中不知不觉浮现出清晰的画面，更特别的是，这还是一部多重视角多重观点的影片呢！

　　随着他们这一个月在欧洲四个国家旅行，他们三个人分别记下他们的所见所闻与感言，我一边窥视小学生、中学生年龄的孩子与父亲之间的互动，同时也边回想自己与孩子相处的点点滴滴。

　　当然，我认为很多家长一定会非常羡慕思特与斯坦的聪慧与早熟，至少看她们对音乐典故，对于歌剧及乐曲欣赏的深入，还有对于乐音的音感与精准，应该会令许多大人自叹不如，不过，我却相信她们父亲说的，她们是非常普通的孩子，正如同绝大多数如你我的孩子一样，不是资优生，也不是发展迟缓，就是非常正常与普通，唯一的差别是她们始终保有非常高的学习动机，以及主动求知的精神，读书在她们而言不但快乐而且有成就感，这也是孩子进步成长的来源。

　　我们可以从他们父女的旅行中，看到身为家长的用心，这种用心并不是「虎妈」般高压的指导与要求，甚至是相反的，宗隆兄唯一做的事就是「等待」，等待生活的机缘触动她们产生动机，一发现孩子眼中的光芒与热情时，再给予适时适度的引导，在整个过程中，家长的角色只是陪伴，或者跟在孩子身后，一起兴致盎然的探索与学习。

　　其实每个孩子都有无限的潜能，可惜的是在学生时代，大多数没有被发现，被引导，甚至在枯燥乏味又充满压力的考试评比之下，窒碍了求知的热情。当然，绝大多数的家长或许没有条件，也没有能力，或者没有那种勇气让孩子脱离体制的学校课程，实施「在家教育」，不过，孩子总有寒暑假，大人总可以请一段较长的年休假，与孩子一起脱离惯常的生活，迈向世界，一场有计划的旅行，是引起孩子生活热情与求知动机最有效的方法。

　　不要担心没有钱，因为旅行有要花不少钱的，也可以是不花多少钱的，而且往往愈是克难节俭的旅行，愈是难忘，收获愈大。

　　旅行对孩子的影响，或许短时间之内看不出来，但是就像是我们在他们生命中埋下一颗充满希望的种子一样，在未来的某个关键时刻，一定会发芽长大，开出精采灿烂的花朵。

（本文作者为荒野保护协会创办人，也是两个孩子的爸爸）

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音乐的热情发散在笔尖
周郁芝

　　奇妙的缘分让我有机会和思特、斯坦两姊妹一起玩音乐，就这样从2008年玩到现在还乐此不疲。在那之前从未遇过在家自学的孩子，因此当知道两姊妹没有去一般的学校上学感到很新鲜又好奇。和姊妹俩相处一段时间后发现，她们比一般的孩子还要主动学习各种知识，常看她们捧着大本的原文书或是中国古典文学啃读，钢琴上不时还摆着根据某歌剧场景制成的舞台模型。虽然她们演奏小提琴的技术或许还不是很顶尖，但是对音乐的喜好和热情可以轻易的从她们的演奏中流露出来。

　　当她们一家人游欧归来后不久，我收到了《爱的协奏曲》的稿子，阅读的过程中随着他们一路逛遍德、奥、义等国的音乐都市，其中一些都市和我学生时代的游欧旅程重叠，本来已经快要忘掉的回忆借由她们笔下又再度浮现在我脑海中。读这本书让我觉得非常有趣又特别的部分是，父女三人在旅程中各自的心路历程以平行的方式呈现出来，大人小孩分别以不同的角度看旅行之中发生的点点滴滴。我边看边想：原来平时安静不太多话的两姊妹，其实不但观察力很强，也非常有见解呢。尤其看到当她们遇到计画之外的状况时那种镇定和随遇而安的态度，更让我非常佩服！

　　她们的旅程最重要的部分就是和音乐相关的主题，尤其是歌剧。为了喜爱的歌剧，两姊妹在出发前就蒐集了许多相关的资讯，虽然我是音乐专业，但是看到他们对歌剧的知识那么丰富还是自叹弗如！不巧的是，她们旅游期间正值暑假，大部分歌剧院都在暑休，但因着对歌剧的热爱和坚持，也使她们如愿进到歌剧院欣赏名剧（陪着去的爸爸很辛苦也很伟大）。我在学生时代也曾跟着老师去维洛那的露天剧院欣赏威尔第的歌剧《茶花女》，但可惜当时并没有非常珍惜那样的机会，既没有准备望远镜，也没有在事后留下心得记录，现在只能回想起一点点浮光掠影罢了！看思特、斯坦形容在米兰史卡拉剧院观赏柴可夫斯基的歌剧《尤金．奥尼金》是如何的精彩之后，为了止渴，我不禁找来这部歌剧的DVD观赏一番，这也是一种「教学相长」呢！两姊妹为了喜爱的歌剧谱不惜找遍米兰，找到稀有曲谱时的喜悦和热情也让我非常感动，真希望所有正在学习音乐的学生们都有这种单纯对音乐的热爱啊！

　　很高兴他们一家的游欧日记有机会出版成书，看来经过这次的「壮游」之后，应该已经开始对旅行上瘾了吧？我非常期待未来还有更多的游记可看！

（本文作者为思特和斯坦的小提琴老师）

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平凡与不凡
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　　思特和斯坦这两个孩子都非常「平凡」。

　　从她们还是小小孩，我就与这个家庭熟识，知道她们都不是生而知之的资优生，既非过目不忘，也无绝对音感，更没有显出什么出众的语言天份。

　　事实上，单从出身背景来看，她们更应该被归入弱势一族才对。从她们出生，妈妈便罹患罕见的癌症；在她们分别是八岁与六岁时，妈妈去世了；住在嘉义偏僻的乡下，四周都是田，跟邻居没有什么来往；没有上过学，没有同学，没有「正常的社交经验」；成长过程中只有爸爸教学科，小提琴和钢琴老师教乐器，连跟其他接受在家教育的孩子比起来，都显得学习资源不足；不在家时，多半就是跟着爸爸去大学，当爸爸教课时，自己坐在研究室里写功课；在写这本书之前，从来没有出过国（甚至也很少离开嘉义）……

　　然而这个家庭绝对是「不凡」的。

　　虽然妈妈早逝，但一家三口彼此相爱，心中充满对妈妈美好的回忆，比这世代绝大多数其他家庭都更幸福；虽然他们住在荒郊野外，有时跟爸爸从大学回到家时，都已经很晚了，但两小不但不抱怨，反而得以尽情在夜深人静时大声以钢琴及小提琴彼此唱和；虽然他们家中没有电视与电动，但两小因此以反覆观赏原文歌剧为乐，甚至角色扮演，轮番上阵，用义大利文自己背诵演出全出歌剧；虽然小时耗了许多时间在研究室里，等候爸爸下课，但是稍稍长大以后，便得以旁听爸爸的《普通物理》课程，还乐在其中；两小都能独立思考，并以文章清楚阐述自己的论点；但最难能可贵的，是两小不但都能操持家务，还连续多年在慕真在家教育协会主办的尖石乡课辅营中担任小助教，任劳任怨，表现可圈可点……

　　使这个家庭从不被人看好，到让人眼睛一亮，其实只有一个简单到没有人会相信的祕诀，那就是－－

　　这个家庭不跟潮流，不赶时髦，一旦发现孩子兴趣所在，决定把它加入在家教育的课表后，就窝在乡下的老家中，日复一日，年复一年，恆心执行。这其间不看短期成果，不怕异样眼光，也不计较学习是否能被评量。所以学习小提琴与钢琴，至少七年以上；背诵中国经典，至少数万言以上；学习外国语文，已经娴熟英文，并在德文、法文、义大利文、西班牙文、俄文上都有根基。

　　凭着我们台湾人追星逐月的激情与本领，我非常相信这本书出版之后，会再次引起一阵在家教育的热潮。

　　这让我一则以喜，一则以忧。

　　我忧虑的是，媒体会开始到嘉义的乡下去追逐这个家庭，学术界会开始想从她们身上抄袭制作天才的公式，广大的群众会一窝蜂开始搬到乡下，学习外文，去大学旁听，去国外游学……那就真是没抓到重点了。

　　然而若有一些父母，因为看到这平凡家庭所显出的不凡，愿意回过头来，重新认识自己的孩子，看出来他喜欢分类垃圾是值得鼓励的，看出来他镇日玩虫抓鱼是有前途的，看出来他怜惜弱势孩子的心有朝一日是可以祝福千万人的……并且愿意陪着他们无怨无悔地踏上那条世人所不明白的路，那么这一家三口就必定会拍手叫好，觉得出这本书真是不枉费了！

（本文作者为《中华基督教慕真在家教育协会》创办人之一、在家教育妈妈）

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荒野中的秘密花园
海明、美素

　　认识宗隆是在浊水溪以南最活跃的独立书店洪雅每周办的免费讲座，他不太修边幅，看起来有几分像农夫，后来在嘉义荒野的讲座互动多了，才知道他是留美的大学物理教授。

　　有次他邀我们去他在番路依山傍水的乡间老家玩，我们就去了，他一身农夫行头，满身汗，抓了把镰刀正在除草，他指着后山几年前种的肖楠和其他原生树种已经逐渐成林，又细说门前有很多小鱼可以溯溪的潺潺小河是八掌溪支流，可惜都被县府莫名其妙筑了水泥堤岸。

　　他介绍喜爱音乐和歌剧的思特和斯坦给我们认识，家里没装网路，思特和斯坦除了追蝴蝶、阅读、书写外，就是玩音乐，她们专注的在钢琴旁玩自己用纸箱搭建的舞台和手缝的布偶演歌剧，并且将演出录影起来。又列表分析不同版本CD的同出歌剧各个角色的唱腔表现优劣，意见专业直接，俨然像两个小乐评家。

　　我们坐在陈设简单没有多余装饰的屋内厨房餐桌边聊着混沌理论的蝴蝶效应和非线性物理等等，洗碗槽里的碗盘和锅子有煮过孩子爱吃的青菜的「遗迹」，餐桌上坐着一颗大白柚和几粒番茄……。

　　读完宗隆一家的欧洲音乐游记，彷彿又看见他家后山的树林在微风中向天空生长的姿态，这个种树的男人，物理学教授，有丰厚文化素养的园丁和酿酒师，把世界当教室，把旅行当远足，把生活当课本，用对待自然的方法，父兼母职「养」、「育」、「酿」孩子。

　　在倩碧的花园里，斯坦和思特在宗隆引领的「在家教育」祝福中长成欣欣向荣的小树，尽情地在西方和东方的文化冲击里悠游享受、吸收养分，弹钢琴、拉提琴、唱歌剧、学英西德法俄语、读英文原版书、打太极拳、练书法、背唐诗、四书、读中国原典、拉二胡，少欲爱知，不知学校与考试为何物？

　　这一切就像我们在散步途中不经意走进一座荒野的秘密花园，外表毫不起眼，内在处处惊艳！这是我们在嘉义认识的过着简单淳朴乡土生活的宗隆，也是第一次在嘉义接触唯二没上过一天体制内学校而在家自学的孩子。

　　宗隆在文中提到：「惊见这两个普通的孩子各方面的快速进步」 ，让人想起爱因斯坦也说过：「Ich habe keine besondere Begabung, sondern bin nur leidenschaftlich neugierig.」（我没有什么特别的才能，有的只是充满热情的好奇心 。）

　　见贤思齐，我们也重新读起《易经》 和《老子》。

　　（/黑体）天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。（/黑体）

　　道法自然是我们在思特、斯坦和宗隆身上看到「教育」最好的精神体现。

（本文作者为旅人，德国老爷猫头鹰海明、村姑美素。）

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陪孩子走人烟稀少的路
陈怡光

　　对家长来说，带孩子出国旅游就是希望能把脑袋放空休息，因此旅行团行程都多半安排一些耳熟能详的景点走马看花，导游在解说时最好点到为止以免无聊，回国后孩子只记得一路上就是上车睡觉下车尿尿，天天吃很不道地的中国菜。

　　但宗隆兄却逆向操作，陪孩子以自由行的方式游欧洲。在出发前斯特和思坦不但要绞尽脑汁规划行程，还学了德语和义大利语。父女档原本要自己开车游欧洲，但却因为租不到车改搭大众交通工具。结果在奥地利维也纳的史蒂芬广场地铁站遭受扒手集团围攻，在义大利佛罗伦斯坐火车去鹿卡时又遇到罢工，为了赶路有时只能靠面包和瓶装水果腹，计画要去的景点也因交通不便而没走完。对大多数的人来说，这样的自由行根本就是在活受罪，但对从小自学的姊妹两人来说却甘之若饴。

自学是学习的自由行

　　对大多数的孩子来说，到学校上课就像参加旅行团一样，老师们照表操课，学生只要跟着进度乖乖地待在学校里面，就算只是上课睡觉下课尿尿，时间到了照样可以领到毕业证书。虽然学校教的都是经由学者专家设计和教育部审订通过的课程，但是老师无法针对每个孩子的个别差异去调整其授课进度，因此学生普遍认为在学校上课很无聊。不论老师再怎么努力，教材如何生动、教法如何活泼，学生就是提不起劲来学。

　　相较于学校来说，自学的课程内容看似杂乱无章，师资缺乏学校的专业阵容、也没有完整的课纲可言，但自学最可贵的地方是给孩子一片天空，在没有考试压力下透过亲身体验来发现自己的强项和兴趣。自学就像是一趟可以自己规划行程的自由行，而不是由老师带着走马看花的旅行团。家长可以根据孩子的学习特性来安排适性的实验教育课程，只要教育局审议通过后就可以不用去学校上课或参加考试，时间到了一样有毕业证书可以继续升学。

　　由于课程的内容和学习的进度都是量身订做的，因此孩子的自主学习动机非常强烈，遇上有兴趣的题目时往往会日以继夜地追根究柢直到了解为止，即使打乱原本的学习计画也无所谓。像是思特和斯坦在义大利米兰的史卡拉歌剧院看完一场歌剧后意犹未尽，隔天再回去同一剧场再看一次同一场戏，只因为前一晚坐在楼座（galleria）视线不佳没看清楚整个舞台。这样认真学习的态度，别说是国高中学生，就算是国内的大学生、甚至研究所的硕士生恐怕也难得见到几位。

陪孩子走适性学习的路

　　为了让孩子有机会适性发展，越来越多的家长选择让孩子在学习的路上自由行。2010年台湾有1,500名国中小学生申请在家自学，而开放自学超过30年的美国则有200万名国小到高中的学生申请在家自学，其中包括12岁就入学美国西雅图华盛顿大学，成为宗隆兄和我的学弟的台裔徐安庐和年仅17岁当选2011年美国小姐得主Teresa Scanlan。

　　但就像思特和斯坦的欧洲自由行一样，在家自学有些不确定的风险，例如孩子的兴趣会变，升学进路缺乏配套措施等。面对这些不确定性，自学家庭除了要有随机应变的准备和保持随遇而安的心态之外，更要积极地去拥抱意外的惊喜。例如斯坦和思特原本是为了更贴近古典音乐才去欧洲旅游，但曲折的旅程却让姊妹俩回国后开始关心家乡的古蹟保护和大众运输系统的发展，而宗隆兄也鼓励她们发展新的学习领域。

　　在21世纪的多元社会中，「变」才是唯一的不变，因此每个领域都需要有学习力，能解决问题的人才。例如在实施12年国教和中国大学来台招生的影响下，未来10年每个孩子的学习进路都充满着高度的不确定性。虽然上学和自学的孩子都在摸着石头过河，但从这本书我们看到自学却能更有效准备孩子适应多变的未来。

　　反观学校还停滞在准备上个世纪以前的考试，不但扼杀了孩子们的创造力，更剥夺他们练习解决真实生活问题的机会。有前瞻的家长们应该像宗隆兄一样，积极培养孩子的自主学习能力，鼓励他们去尝试各种机会。尤其当孩子选择走一条人烟稀少的适性学习之路时，家长更应该勇敢地陪孩子走下去，让孩子的学习自由行成为亲子间美好的共同记忆。

（本文作者是自主学习促进会常务理事暨保障教育选择权联盟总召集人）

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和谐动听的协奏曲
张宫瑜

　　李宗隆教授是我的学生李思特与李斯坦的父亲。选择在家教育的家长本就需付出比一般父母更多的时间与心力，更何况李教授还是身兼母职，为此，我对他相当敬佩。他一向有礼、客气的与我讨论思特与斯坦的音乐学习，不论是女儿们的课业或生活，我从未感觉他漏失任何一拍。而思特、斯坦平日在我的课堂上，总是乖巧、认真，带着些许腼腆，努力做好老师期望她们能做到的程度。

　　一直以来很有想法的李教授将他与女儿的旅游日记结集出版并不让我意外，但在看完整本游记后，心中仍有不小的惊喜与感动。

　　旅途的起点，竟是由一个大意外展开，然后，很多旅人都会碰到的问题，如扒手、罢工、坐错车、言语不通等一个接着一个登场。书中李教授提到：「人类在遇到困难时，所想得到的对策其实大同小异；差别只在遇到的时间与地点不同罢了。」就这样，他们有时幸运、有时硬着头皮、有时只能舍弃想要的，一关一关过。借着面对问题的态度与解决的方式，父女的思维与价值观，像是彼此照镜子般，在各自的游记里，互相照映。其中，思特对于一开始没能租到车子这件事的乐观与转念，对照父亲愤怒、不甘的与租车公司吵了一两个小时的执着，让我印象深刻。甚至有时，女儿成了父亲的老师，例如「大卫」雕像偷拍照一事，让李教授心有所感：「果真『三人行，必有我师』。」旅行生活让即使亲如家人，都会从中发觉彼此不熟悉的特质与层面。

　　我尤其喜欢这样三人对同一地方、事件书写，却有截然不同的体验与感受。不是一人一块的去拼图，而是一人一个角度的去堆叠、去丰富。读来更加有趣、更有层次感。

　　思特与斯坦出游在外，对于所爱的音乐活动，展现了不同于课堂中害羞、谨慎的模样。当你开放了心胸与态度，世界也会同样的回馈于你；不只音乐，不只文化，每一天的生活、你所接触的人事物都是如此。对满足精神的音乐、文化有热情，对现实生活的人物有理解，或许更能帮助自己找到在这世界上自己喜爱的位置。

　　也许一位父亲带着两个女儿的旅游并不特别，但在李家为期一个月的追寻音乐家故居之旅中，透过朴实的文字与真实的感受，还是细细的谱出了属于他们的「爱的协奏曲」，和谐而动听。

（本文作者为思特和斯坦的钢琴老师）

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「爱」的能量
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　　《爱的协奏曲》是一本深度、广度与趣味性兼具的欧洲音乐探险之旅，清新自然、生动活泼、深刻细腻的文字叙述非常适合各个年龄层阅读。读者可以当它一本教室以外的教科书，对照地理课本上的欧洲轨迹；它可以是一册音乐家寻根之旅，带我们拜访莫札特、贝多芬与罗西尼；它可以是歌剧院、博物馆、美术馆的导览，分享美学的体验；它可以是「爱」的教战守则，引导我们点燃爱的能量。它可以是……作者父女间的笔谈，带我们游历德国、奥地利、义大利、瑞士，阅读每一个图文并茂的章节，彷彿身历其境，体验这四个国家的食、住、行、乐。

　　从教育的面向来看，《爱的协奏曲》印证了「动机」、「爱」对学习的影响力。宗隆爸爸「爱」的身教与潜移默化下，培养出孩子主动学习的能力，再透过「时间」的酝酿及发酵，自然而然形成一个踏实、非功利式学习的良性循环。为家长及从事教育工作读者，提供参考的脉络，让每个孩子异同的学习节奏由「爱」启发，达到发挥潜力的功能。

　　另外，本书深刻的记录了两个十二岁及十四岁的孩子，在读万卷书行万里路之余，以主、客观的思维与角度，传递了对人文、教育、文化、美学、社会、国家、资源运用与自然环境维护等，「深具远见」，甚至超越成人的价值观。

　　笔者长年从事音乐教学工作，经常与家长讨论「教育」问题。对台湾现阶段过度功利的教育体系，与长期忽略孩子人文素养的培育，导致近年台湾出现许多「奇特的社会价值观」。虽然忧心这些价值观影响到孩子的成长，但身处这个环境却也备感无奈。所以，我深信本书中「爱」的能量，能在你我面对週遭环境与事物无所适从时，启发我们异于以往的思考面向，进而建立一个更为正向踏实的价值观。

（本文作者曾任思特和斯坦的小提琴老师）

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学习的热诚
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　　担任思特及斯坦的二胡老师这缘份让我对于「在家教育」有了更多认识。我发现，她们的想法非常异于一般的小孩，多了一份学习的热诚以及以往我们那年代才有的对长辈的尊重。

　　在这本温馨又口语化的书中，我强烈感受到经由一趟有计画，但是又常出现变化的出游里，了解到大姐的细心、小妹备受呵护的天真，更重要的是经由整个行程的安排，了解到一位真正爱家庭的父亲。本书不仅点出了李家对于旅游的规划与想法，更重要的是，本书也可以让我们省思接触「异文化」的重要性。

　　对于家庭有着同年龄的家长们，您，是否也可以尝试着放手让您的小孩「规划」旅游，而您从旁协助呢？说不定您也会爱上这样的教育方式。

（本文作者为思特和斯坦的二胡老师）

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聆赏一首爱的变奏乐章
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　　原本只是单纯的想要知道我的学生在这趟欧洲音乐之旅后，新增了那些西洋音乐史及音乐欣赏的新知，期盼将来讨论此类课程时能有较精确的掌握。意外的是，她俩给我的回应是一本全家人共同创作的游记！而本书也很自然的成了课堂上讨论题材的来源。

　　综观本书各篇游记，对于所见所闻，都能详尽而忠实的描述，对有感而发的心事也毫不避讳的倾吐，因此读者很容易如阅读小说般被生动的旅游情节所吸引，这当然与本书的特殊呈现方式也有关联。

　　本书在老爸的带头「协助」下，将旅游过程的见闻写成游记，精神上类似一首爱的「协奏曲」。但因年龄、兴趣造成对同一件事重视程度的不同，文章内容也有大同小异之别，这是少见而有趣的呈现方示，犹如欣赏一首变奏曲般，既熟悉又有些新鲜感。（变奏曲式与本书呈现方式之差异是作曲家刻意去改变旋律，而本书则为不同的作者自然的抒发而造成的变异。）

　　以奥地利地铁遇扒手为例，老爸除了生动的遇险描述外，事后教导孩子若再遇此事时该如何正确的叫喊。孩子们在描述这种事是不可能有大人的冷静与周全，但在各自叙述中对彼此安危关切确是自然而迫切的，也可以说危难为这个家带来了更坚强的凝聚力与处事经历。

　　相对的是有关欣赏歌剧的描述，小朋友是一派的见猎心喜贪多无厌的态势，也大篇幅的描述各种聆赏方式，站着、趴着、坐着都非常享受。而聆赏后的文字评论也已属鑑赏级，对不称职的歌手不客气的予以恶评，觉得在音乐之都的一流歌剧院不该有此二三流的表现，但可喜的是能谅解的揣测他们失常的原因。而老爸除了乐见她们的开心外，关心的则是很晚才下场的歌剧欣赏，会不会影响小朋友的健康进而妨碍了下面的行程！

　　个人则认为有机会及早认清此一失常表现之事实是件好事；平庸与失常本存在于各角落，而重要的是她俩已学会对此事能泰然处之并能予以体谅。

　　欧洲音乐之旅结束后，孩子的文化关心由欧洲转回本土，音乐欣赏课的重心突然转换为歌仔戏。现在她俩也已知歌仔戏与歌剧在演出形式上的区别，而其根本原因是发源地不同，一为台湾的宜兰地区，一为义大利的文艺复兴之都佛罗伦斯；一为庶民垦荒农作之乡野，一为贵族与艺术大师活跃之都城。但两者的文化结晶都有各自的价值，尤其是歌仔戏的「无声不歌、无动不舞」的舞台精神是歌剧所没有的，她那感动人心的力量也是不亚于歌剧的，因此都应该学会欣赏，并予以关心。

　　而紧接着京戏、豫剧等大陆剧种也成了她俩的欣赏重心。如今鹿港之旅已实现，环岛的脚踏车之旅也完成，本土环境的探索已初步有成，很高兴知道她俩也已对佛罗伦斯与宜兰做了歌剧与歌仔戏地域性的比较，是在文化涉猎上不偏食的小孩。

　　有些意外的是最近发现「书法」成了她俩的新课程，也许新的统整课程正在酝酿中，我们诚恳的予以祝福并期待着！

（本文作者为思特和斯坦的乐理老师）