基督徒如何在世上事奉我们的主？又应该用什么态度来面对每天生活？克兰菲德在小小五章的篇幅中，从改革宗传统的立场，透过坚实的解经，提出了一种积极参与的入世解答。每天的生活都是我们事奉上帝的场合、每个需要关心的人都是我们事奉上帝的时机；负起我们对世界的责任，就是一种对上帝的事奉。本书篇幅虽小，却涵盖了基督徒如何面对上帝、教会、邻舍、未信者、以至于政治、社会。内容意味深长、字字珠玑。

　　事奉神，是一种生活态度　　

　　如果神学来自我们对神的认识，而基督徒的生活又以事奉神为中心，那么神学的认识就应该决定我们日常生活的所作所为。这么说来，神学不应该只限于空泛的知识性讨论，仅容学者、专家与牧者置喙，更应是一种生活态度。

　　克兰菲德的《事奉神》共分五章，彼此环环相扣，逐步说明：正是我们对神的认识，决定我们生活的态度与实践，我们对神的认识愈深，对社会的关怀与参与就应该愈重。全书始于作者的神学反省、进而论述基督徒的教会生活、最后提到基督徒的社会责任与政治实践。

　　第一章中，作者分析了「敬拜」一词的意义，在最广泛的意义上，敬拜就是一种用生命来事奉神的行动；这种行动是由神所开启、人所回应的。他认为：「基督徒的一切敬拜都是对神在耶稣基督里的救赎行动的回应，并由基督的命令与应许所决定。」同时我们必须认识到：复活之后的基督不只升上高天、坐在父神的右边，祂同时也借着读经讲道、圣礼、以及週遭贫穷缺乏的人，不断临到我们之中。借此神学认识我们可以知道：对神的敬拜不只是宗教活动，同时也包含社会责任与关怀行动。正如作者以强烈的口吻提到：「倘若我们不能在代祷后竭尽所能去服事我们所代祷的对象，那这样的代祷就是假冒为善的。」

　　第二、三章在第一章神学论述的基础上，进一步说明我们服事的对象与意义：我们一切的服事最终必须向耶稣基督，最终审判之主交帐，祂不仅为了可爱的人而死，同时也为那些毫无可爱之处（甚至可恶）的人而死！祂也不断借着这些人临到我们中间。因此我们服事的对象不只是教会之中可爱的弟兄姊妹，更是那些在教会之外，人所鄙视、毫不可爱的人。因此，身为基督徒，事奉神不仅是在教会事工上，更重要的是要在别人的需要上看到自己应该尽力而为的地方。

　　第四章以守望者为题，唿吁我们应该要成为教会与社会的守望者。身为守望者，必须警醒地聆听神的话语、有效地传递神的话语、为了职责有所牺牲、迫切宣告紧急的消息。因此作者说：「倘若一间教会不再为其週遭的群体怀抱清醒的基督教盼望，便不再是神为这些人所设立的忠信的守望者了。」这也意味着教会、国家、以致于世界的兴亡不是与我无关，而正是我的责任。最后一章从新约看基督徒的政治责任，则是前一章「守望者」的延伸。在世界之中，基督徒的角色并非超然避世、或是一味顺服，而是必须带着清醒的心，积极参与政治，作为国家、社会、甚至世界的良心。循着信仰的原则抱持一种有所为、有所不为的政治观。

　　虽然本书（原文）已问世将近五十年，其中的思考议题以及各项提醒对今天的基督徒来说仍旧受用。例如，面对贫富不均日益严重、道德观念日趋薄弱的社会，或是有关当局以不合程序的方式把违反基督徒良心的内容纳入基础教育的内容之中，我们应该如何处理？是独善其身，还是积极寻求能够做些什么？相信这本书的内容会给认真面对信仰、面对生活、面对世界的基督徒许多反省、许多帮助。(责任编辑　郭大维)

作者简介

克兰菲德

　　克兰菲德（C.B.E. Cranfield），英国人，1915年生于伦敦。于剑桥大学先后主修古典文学和神学，获得学士、硕士学位，后于瑞士巴塞尔大学研究；1941年按牧，二次大战期间曾任军牧。曾任教于Durham大学，1980年成为名誉退休教授、获得Aberdeen大学荣誉神学博士学位、1982年英国学院院士、并牧会于United Reformed Church。作品包括《罗马书註释》（华神出版社）等。

译者简介

邓元尉

　　政治大学哲学博士、宗教学硕士，研究领域包括诠释学、现象学、法国哲学与宗教哲学，其博士论文《暴力与和平：列维纳斯的道德形上学及其政治蕴义研究》荣获台哲会优秀论文奖。译有《安息日的真谛》（校园）等书。

推荐序
译者序
作者序

第一章　敬拜：神的行动与人的行动
整本圣经都表明，真实敬拜的启动者乃是神。基督徒的一切敬拜都是对神在耶稣基督里的救赎行动的回应，并由基督的命令与应许所决定。

第二章　服事
此刻主耶稣基督不仅坐在父的右边，同时也在那贫乏、痛苦的弟兄身上，一再惠临于我；这些弟兄是主的使者，对他们所做的，就等于对主所做的。

第三章　好撒玛利亚人
对于真心想要爱其邻舍的人，真正的问题不是他的邻舍是谁，而是他能够用怎样的方式来爱他的邻舍。

第四章　守望者
倘若一间教会不再为其週遭的群体怀抱清醒的基督教盼望，便不再是神为这些人所设立的忠信的守望者了。

第五章　从新约看基督教的政治责任
新约要我们顺服掌权者，虽然这经常包含顺从，却永远不只是顺从，永远不是一种不假思索、不问是非的顺从：在某些处境底下，甚至全然不应顺从。