具體描述
能夠使我們改變的並不是意誌，而是愛的力量。
成長是一生的課題。艾瑞剋森將人生分為八個階段，每一階段都有各自獨特的發展任務及麵臨的危機。如果危機解決瞭，就能化為轉機、促進成長，順利進到下一個階段。假若危機無法解除，將會阻礙往後的發展。
本書是以艾瑞剋森的人格發展理論為架構，帶領我們穿越生命的各個階段，迴顧成長過程中塵封的記憶。探究正麵記憶能帶來恩賜和力量，使我們運用這股正嚮的愛的力量，療癒負麵的記憶與創傷，心靈因而得以成長。
本書列舉許多實例並結閤作者的親身經曆，幫助你我實際麵對成長過程中的所有問題，超越過去的傷害和阻礙，得到愛、救贖和自由。
瑪竇神父和丹尼斯兄弟曾在醫院服務，從事牧靈關懷工作並帶領避靜，有豐富的心靈醫治經驗。後來心理學傢莎依拉加入，三人組成心靈醫治團隊，結閤醫學、心理學及靈修，助人透過信仰尋求身心靈的醫治。他們三人曾前往五十多個國傢帶領避靜、開設心靈治癒講習課程；閤作齣版的書籍有二十餘本，銷售逾百萬冊，翻譯超過二十種語言。
★ ★ 封麵中間紅色破損處為特殊設計★ ★
本書特色
★ 改變生命與療癒創傷的必讀指南！
★ 作者現身說法，論點清晰、實例豐富，讀來倍感親切。
作者簡介
林瑪竇（Matthew Linn）
耶穌會神父，1973年晉鐸，隸屬明尼蘇達州的耶穌會團體。
林丹尼斯（Dennis Linn）
瑪竇神父之胞弟。
莎依拉．法布裏肯特（Sheila Fabricant）
心理學傢，丹尼斯之妻；兩夫妻育有一子，定居於科羅拉多州。
著者信息
圖書目錄
推薦文二 亂世法寶 陳藹玲（富邦文教基金會董事）
作者序 再大的創傷都能療癒
導 言 如果生命重新來過
第一章 嬰兒期（信賴VS.不信任）
第二章 幼兒期（自主VS.羞怯懷疑）
第三章 戲齡期（主動VS.罪惡感）
第四章 學齡期（勤奮VS.自卑）
第五章 青春期（自我認同VS.角色混淆）
第六章 青年期（親密VS.孤獨）
第七章 成年期（創造力VS.停滯）
第八章 老年期（整閤VS.絕望）
附錄一 停滯？
附錄二 我如何幫助被我傷害過的人？
圖書序言
推薦文
耶穌為你啓動瞭愛的循環
★ 這是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，不僅帶來盼望，並為生命中齣現裂縫、遺憾的人提供解藥良方。
福特汽車有句廣告詞說：「我是作瞭爸爸之後，纔知道怎麼當爸爸的。」當年這句廣告詞曾流行一時，很多人都耳熟能詳。但人生的真相卻很可能是，很多人「就算當瞭爸爸，還是不知道該怎麼樣作爸爸。」
不隻是爸爸，包括媽媽、祖父母、兄弟姊妹……人生裏各式各樣的角色身分與責任，包括傢庭裏的角色身分，往往並不是與生俱來就會的能力，即使誠心懷抱著愛，卻甚至連學都不一定學得會、學得好。這也就是為什麼傢庭輔導學者約翰．布雷蕭（John Bradshaw）要說《傢庭會傷人》。傢人天天相處，很多界綫都不講究、不清楚，人在傢裏也傾嚮放任而為，不假修飾地拿齣真性情互動，因此傢人間往往有很多赤裸裸、血淋淋的衝突。約翰．布雷蕭在這本著作中，點齣傢庭中的陰暗角落，且提供多項檢核錶，供讀者檢視自己的傢庭有哪些傷人以及自己受到的傷害之處。
傢庭、尤其是父母對子女所可能形成的傷害，甚至讓從事心理治療三十多年的珍．賽佛（Jeanne Safer）寫齣《死亡的益處》這本書。她探索親子關係中長期被忽視的傷害，讓為人子女在父母過世時，除瞭哀慟，也有成長的可能。她從自己與母親之間那幾乎難以和解的關係中，理齣母親人生經曆與性格的特質後說：「母親自己從未被人穩妥地擁抱過，因此終其一生，她也無法穩妥地擁抱我。」
瞧，一個人並不會因為作瞭媽媽，就「自動」學會怎麼樣去作個好媽媽。然而，在「媽媽還不知道該怎麼樣作個媽媽」時，或許不知不覺中，傷害已經造成瞭，而且，這種類型的傷害力道往往持續一生之久。麵對這種狀況，解方有二，一是用弗洛姆的《愛的藝術》來提醒自己：「愛是一種能力，是一個成熟人格的完整呈現；愛，沒有那麼簡單的。」我們的父母、傢人，常常也並非完美的人，特彆是，當我們隨著年齡增長，慢慢經曆瞭生命的起承轉閤、酸甜苦辣，瞭解到父母也有他們自己成長過程中的限製與受到的傷害，也有他們過不去的、甚至沒有意識到的磨難。或許他們連對自己仁慈一點都做不到，何況是對子女有全然成熟的愛？所以，彆期望太高瞭。
然而，我們人生的種種痛苦經曆也是那麼的真實、深沉啊，這又怎麼去消化呢？好消息是我們除瞭體諒彆人，可也有人「疼惜」我們呢，答案就在這本《心靈治癒生命的八個階段》裏頭，或者，更正確一點說，答案就在耶穌的愛裏頭。
這本由三位作者閤作完成的書，以信仰為核心，根據新精神分析學派醫生艾瑞剋森（Erik Erikson，1902-1994年）的人格發展理論，帶領讀者逐步完成心靈療癒，並進而找到生命的能量與力量。艾瑞剋森將人格發展的曆程分成八個階段，每個階段的教育是否成功，都會影響一個人的人格發展。而本書也從這裏找到改正與修復的契機：艾瑞剋森的理論認為，人生在不同的階段會發展齣不同的能力，例如，嬰兒藉著與母親的互動與否，對世界建立瞭基本信任或者不信任；青春期是自我認同與角色認同的混淆期；老年的發展會指嚮整閤或者絕望等等，人生的每個階段都有不同的任務。
不過，人格發展是個持續終身的行動，也因此成長是個終身進行的過程，這使得生命的導正與創傷的療癒成為一個可能，因為人生不是單行道。也就是說，一個在嬰兒期未曾接受過母親親密擁抱或者擁抱不足的嬰兒，在他日後的人生階段裏，盡管可能因為這項早年的欠缺形成若乾人格發展上的缺失，卻並不錶示他就隻能這樣一路「每下愈況」、「越演越烈」下去，為什麼？因為艾瑞剋森認為生命發展是個持續進行的過程，如果知道每個階段的任務，人是有潛力可以學習的，藉著彌補過往，人可以朝嚮健全；那麼，要怎麼做呢？本書就是為生命齣現裂縫、遺憾、發展不足的人提供解藥良方。
這本書除瞭建立在艾瑞剋森的「人格發展是個持續整閤的過程」理論之外，最重要的是以耶穌的愛作為人格修補的機製，關鍵在於人生在任何階段都可以因為得到愛而成長。書中有許多動人的例子，說明一旦邀請耶穌的愛進入生命，無論是多麼沉重的生命重擔，都可以卸下；無論是多麼沉痛的傷口，都可以彌閤。但這本書並不是在抽象層次提供一種阿Q式的避秦後花園，讓人躲進去暫時遺忘、麻痺一下受苦的心而已。由於寫作這本書的三位作者都是非常有經驗的諮商輔導人員，看過無數人生苦境難處，他們自己也經曆瞭傢庭與自我認同的種種風暴，因此他們的文字是有溫度的，話語如同「落入凡間的精靈」，與世上韆萬揪心傷心的讀者有著相同節奏的呼吸，這本書強烈地抓住瞭人們真實的感受。
三位作者在帶領「治癒生命的八個階段」避靜（retreat）的過程中，親眼見證當耶穌的愛進入一個人的生命之後，會帶來如何巨大的翻轉與改變，因此他們針對每個人格發展過程設計的祈禱方式與內容，就值得我們去瞭解。這些治癒祈禱曾幫助許多人打開捆鎖幾十年的心結、走齣人生的死蔭幽榖。
這些方法中，有些帶有神祕性，如舌音祈禱（基督教稱之為「方言禱告」，即在聖神充滿時，祈禱者會以一般人聽不懂的語言祈禱），但本書的內容絕大多數都不是那麼宗教性，而有很多人格發展學、傢庭教育學、精神分析、心理學、輔導學、發展社會學等的理論、思考與行動，也有很多很「實用」的方法。對非信徒而言，這本書的閱讀門檻並不算太高，隻要是看到「耶穌」與「祈禱」這兩個詞匯不會退避三捨的人，都可以一讀，不會有太大的障礙。
例如作者建議內心受傷的人先試著迴想一個自己被人愛著、關心著的正麵畫麵，一個就好，也不用是太大、太重要的事，哪怕隻是某個人生的小插麯都行。作者說，任何一個能夠存活下來的生命，肯定都曾經經曆過人間的愛，就算是一齣生就被父母丟到孤兒院門口的人，也是如此；或許他的父母對他無情，但總有個善心的人收留、收容瞭他，否則他在嬰兒時期早就餓死、凍死瞭。
想像正麵的經驗，然後再次渴望那愛的場景，在那裏，耶穌將與你相遇。你明白，天主從未遺棄你不管。你瞭解，即使在母腹中你已受傷，例如，媽媽不想要你，或者父母感情不好，天天大吵大鬧，你都把那樣的壓力和創傷一起吸入瞭生命。但耶穌曾派齣天使在關鍵時刻拉你一把，而祂也都一直在等著你，要親手將你擁入懷中；你不是無來由的受造，你自然也不會孤獨地承受人生的一切。
最近有另外一支汽車廣告也很動人：馬自達汽車的廣告「成為你想成為的爸爸」篇。廣告講的是一個男孩生命中的缺憾：修一從小，在棒球比賽的場閤、在生活中，忙碌工作的父親總是缺席，但在這種時刻，他卻常常彷彿有一位在看颱上為他加油的父親陪伴；他釣魚時，父親也在旁邊。
修一覺得很奇怪，究竟這個陪伴他的人是誰呢？當他長大後，他纔瞭解，其實當年的那個人是他心中對「一個父親該有的形象」的想像。在成長的過程中，他缺少瞭父親的陪伴，因此深刻瞭解這份缺憾，也暗自在心底建構瞭一個理想父親的形象，並且在他自己成為父親後，確實地實踐瞭心中的理想，成為一個陪伴孩子的爸爸。
這支廣告非常打動人，因為很多人的生命中可能也會有這樣的遭遇。例如，缺席的父親、不稱職的母親、沒有責任感的配偶、羞辱過你的老師……這些人讓我們的人生充滿瞭失落、痛苦甚至不幸。
人生的若乾年裏，有時甚至是幾十個年頭裏，我們都走不齣這種傷害。痛苦是難以比較的，我們無法全然地感受到他人的苦，因此也很難真正地安慰那些在成長過程中遭到忽視、傷害的人。而這個廣告卻讓人看到另一種救贖的可能：「成為那個你覺得應該有那個樣子的人」，這可能是痛苦的最好解藥。
有些遺憾你已經改變不瞭瞭，對不起你的人走瞭、甚至死瞭，或者，他一生都不知道自己對你造成瞭多大的傷害。對這樣的人，你能拿他怎麼辦呢？氣他罵他恨他，他沒感覺；打他虐他殺瞭他，改變不瞭過去已經發生過的事。滿漲的負麵情緒，賠上的隻是你更多的人生。
他欠你的，你要不迴來瞭，但你可以從自己開始書寫另一個故事──如果你曾經有個「差勁的」老爸、老媽、老公、老婆、老師、朋友、長官，那麼，你就讓自己成為那個「不差勁的」老爸、老媽、老公、老婆、老師、朋友、長官。
這是一支療癒係的廣告，提醒著人們：人生的齣路不在於追討，而在於付齣，因為付齣會啓動新的循環。而付齣的動力來自什麼地方呢？來自你終於找到自己也曾經得到愛的證據。《心靈治癒生命的八個階段》是一本行雲流水、真誠風趣、充滿洞見的心靈之書，給每個在生命中被虧負或者虧負過人的人一個盼望：即使在你覺得自己已經不堪一擊時，透過本書的幫助與提醒，你會知道自己的人生並不孤獨；驀然迴首，耶穌在燈火闌珊處等待著你。
所以，人不是當瞭爸爸就能夠懂得怎麼作爸爸，人是因為被天父的愛找到，於是知道瞭要怎麼樣去愛。
最後提醒你，務必不要錯過書末在拉文斯布呂剋集中營發現的一篇禱詞，這個集中營共有九萬二韆名婦女及兒童喪生。一名死去的兒童身旁有張包裝紙，潦草的字跡寫下這篇禱文：
「主，請□不單單記得懷著善意的男女，還有那些心懷惡念的人。但是不要隻記住他們加在我們身上的痛苦；也請記得我們因受苦帶來的果實──友誼、忠誠、謙虛、勇氣，以及在這苦難中孕育的心靈。當他們麵臨審判時，願在我們身上結齣的果實能化為對他們的寬恕。」
讀到這裏，你的心一定被打開瞭，你也終於伸齣雙手，擁抱那些在你生命中刻下刻痕的人──終於，你完成瞭治癒心靈的八個階段。你聽見耶穌對你說：「起來，拿著你的床，行走吧」（若五8）。因為在患難的日子裏，耶穌應允瞭你，祂搭救瞭你；祂為你，啓動瞭愛的循環。
彭蕙仙（作傢）
作者序
再大的創傷都能療癒
有時我在雜貨店，聽到某個母親大聲斥責吵著要糖果的孩子時，我常暗想：「我希望妳的孩子長大後不會跟妳一樣！」一次我佐證瞭這樣的一幕，外祖母齣現瞭，而且就和那母親喝斥孩子時一樣，用同樣大的嗓門斥責那個母親。我們往往發現，我們自己和父母及祖父母的行為如齣一轍。不隻是缺乏愛心的舉止習慣，像是一再地大聲斥責；而且還有更嚴重的催毀性的行為，像是性侵害。比如，康乃狄剋州督察部發現81％的暴力性犯罪者曾在童年時被性侵，而且通常是親人所為。四年前我們和琳達一起祈禱，她在童年時曾遭到一個親戚性侵，她後來也騷擾稚齡的兒童。在琳達寬恕瞭這個親戚，並且接受耶穌進入她童年時經曆的傷害後，她不再有侵犯稚齡兒童的企圖瞭。
這本書（也可用來作為課程）呈現瞭我們從琳達和其他人身上學到的治癒祈禱，以及從心理學傢艾瑞剋森（Erik Erikson）學到的人格的發展。我們應用瞭艾瑞剋森的研究，因為他如我們一樣相信：「幾乎沒有任何創傷不能在日後被治癒，而且大多都能完全防患於未然。」
導言
如果生命重新來過
如果生命重新來過，我會設法犯更多的錯。我會放鬆身心……會比這一趟人生更多傻勁。我知道凡事不必太認真……不用那麼講究衛生。我要把握更多的機會。我會多爬山涉水，多凝視幾次落日。我要多吃點冰淇淋，少吃點豆子。我會多麵對一些實際的問題，少點想像的問題。
你瞧，許多人日復一日，時時刻刻活得既嚴肅又理智，我就是其中之一。哦，我曾有過許多剎那，如果再活一次，我會有更多的剎那。事實上，也不會有其他的。就隻是剎那，一個剎那接著另一個剎那生活，而非這麼多年來每天等候著明天度日。許多人若沒有溫度計、熱水瓶、漱口水、雨衣和降落傘，就哪裏也去不瞭。假如我再活一次，我會輕裝簡行……我會在初春赤著腳上路，深鞦纔停下腳步。我會多坐幾次鏇轉木馬，還要摘採更多的雛菊。
（摘自肯塔基一位八十五歲老婦人的訪談）
圖書試讀
我們相信孩子早在齣生以前，就感受到父母的愛，而且在胎中，就開始瞭信賴與不信任的第一階段。許多心理治療師都同意，胎兒在子宮裏就能感受到愛，若缺少愛，也會受到傷害。有些心理治療師，像雷剋（Frank Lake）、萊恩（R.D. Laing）、吉剋（David Cheek）和溫尼寇特（D.S. Winnicott）甚至認為，大多數的精神病在子宮裏就開始瞭，或是齣生時的創傷，導緻後來罹患精神官能癥。精神病是精神疾病中最嚴重的型態，罹患精神病的人已經完全脫離現實，而精神官能癥則不那麼嚴重。
我們相信生命的第一階段始於子宮，這是根據現在對胎兒心理學的研究，以及我們治癒祈禱的經驗。在現今胎兒心理學的研究以前，醫學所教的是孩童在二歲以前沒有記憶，因為此時孩童的中樞神經係統尚未發育完全。這個觀點自一九四八年開始有瞭轉變，司佩爾特（David Spelt）證明胎兒對於喧鬧聲能學會製約反應，並且能記憶長達三週。今天有許多學說解釋胎兒如何記憶，甚至可能從胚胎時就開始瞭。不管你選擇哪種學說的解釋，許多經驗證據顯示子宮裏的胎兒的確有記憶。譬如自從琳達．麥瑟森（Linda Mathison）二歲的兒子與她分享，他在母胎中和齣生時對母親聲音的記憶後，她開始收集早期記憶的經驗證據。琳達後來詢問其他父母是否和孩子有過類似的對話，結果她接到一韆件五歲以下的孩子曾有胎兒期和齣生時的記憶。
子宮裏的記憶中最驚人的一件案例，是心理治療師費爾德瑪博士（Andrew Feldmar）的研究。他有三個病人一再企圖自殺，每次都距離上一次正好一年。自殺的時間原本對費爾德瑪博士並不具任何意義，直到他發現那幾位病人每年企圖自殺的時間，都是他們尚在子宮內第二或三個月那一天。於是他調查他們的曆史，發現企圖自殺的日子，正是他們的母親打算墮胎的那一天。不僅每個病人企圖自殺時間點是早期母親意圖墮胎的記憶，就連方式也類似。有一個病人的母親曾試著用縫衣服的針流産，結果這病人用一把颳鬍刀企圖自殺。另一個病人的母親曾用化學藥物，而這名病人則服藥過量。當費爾德瑪博士的病人明白瞭自殺的想法，原來是母親曾企圖殺死他們的記憶，便能從自殺的強迫念頭中獲得釋放。
嬰兒真有記憶嗎？
由於子宮裏胎兒的生命與母親的生命如此緊密相連，孩子的記憶和母親的經驗及反應也因此息息相關。這種關係可從生理學來理解，因為我們感受到的每個情緒都會引起身體內荷爾濛和化學的變化。當孕婦感到害怕、生氣、高興、平靜等，她血液中的化學變化就會經由胎盤傳給孩子。有一個實驗證明，母親和胎兒如何迅速地同時感受到某種情緒。實驗中有人告訴孕婦她們肚裏的胎兒不動，每個孕婦都恐慌起來，擔心孩子發生瞭什麼事，接著幾秒鍾內她們的孩子就踢個不停，顯然在迴應母親的恐懼。
史托特博士（D.H. Stott）完成瞭曆時最久的研究，追溯胎兒期的壓力造成的長期影響，他發現在母親懷孕期間的某種壓力，與孩子後來的生理及情緒問題之間，有一對一的直接關連，像是胃病和過動癥。懷孕期間夫妻長期爭吵的壓力，比身體疾病、意外，甚或親人過世所造成的影響更大。有個針對一韆三百名以上孩童及其傢人的研究，史托特博士發現婚姻關係中充滿緊張的婦女與充滿愛的婦女相比，有高齣237％的風險會生齣一個身體和情緒都有問題的孩子。一個極端的例子是，一名妻子飽受酗酒丈夫傢暴，終於在懷孕期間離開瞭丈夫，而她的先生為瞭逼她迴傢，居然將磚塊擲進她住處的窗戶。這個太太生産後二十小時，嬰兒因吐血緻死，解剖的結果顯示，他的胃有三處潰瘍。
幸好嬰兒對愛和愉悅的吸收及記憶，不下於對壓力及創傷的吸收及記憶。布羅特（Boris Brott）是交響樂團的指揮，在練習指揮新麯時，有些樂譜他從未見過，但他卻知道接下來大提琴部分的麯調，彷彿他早已對樂譜十分熟悉。因為他的大提琴傢母親在懷他時，曾演奏過這些樂章。最近的科學研究證實，胎兒對於音樂不僅能聽、能迴應，也會産生互動，並辨彆各種不同的音樂。
胎兒在子宮裏所經驗到最重要的就是父母的愛，它能製勝許多壓力及創傷所帶來的負麵影響。一名荷蘭科學傢威爾德曼博士（Franz Veldman），他發展齣「觸覺學」（haptonomy），即觸摸的科學，教導父母和未齣生的孩子進行愛的接觸。母親或父親，隻需將手放在子宮的兩旁，就能和胎兒溝通。如果他們將傳遞愛的手放在子宮的右邊，胎兒就會開始移動至右邊，蜷縮至右側的下方。如果他們將傳遞愛的手放在子宮的左邊，胎兒就會移至左邊，而且蜷縮在左側手的下方。父母可以用這種方式與孩子進行愛的對話。大約在胎兒四個半月時就可以開始這麼做（或者母親可以感覺到胎動時），並持續到七個月大（或者大到不能自由移動為止）。如果父母用這種方式每天按時與孩子溝通，而有一天忘瞭和孩子的「約會」時，這孩子會開始踢腿，彷彿在抗議他學會期待的愛的溝通，怎麼會忽然不見瞭。
用戶評價
這本書的書名讓我很好奇，尤其是“生命的八個階段”這個概念，聽起來好像會引導我重新審視自己的人生旅程，從齣生到死亡，是否有某些必然會經曆的階段，而這些階段又會如何影響我們的心靈成長。我常常覺得人生就像一棵樹，從萌芽、生長、結果到凋零，每個時期都有它獨特的風景和挑戰。這本書會不會就是一本關於人生不同階段的心靈地圖？如果真的是這樣，我特彆想知道它會如何描述我們從年輕時的迷茫與探索，到中年時的責任與擔當，再到晚年時的平靜與迴顧。我期待它能提供一些關於如何在每個階段保持內心寜靜，或者如何應對人生低榖的智慧。畢竟，我們的人生並非一帆風順，總會有起起落落。這本書如果能給我一些心靈上的慰藉，或者啓發我找到在不同人生階段更成熟、更具智慧的生活方式，那將是非常寶貴的。我很好奇作者會用什麼樣的視角來解讀這八個階段，是偏嚮哲學性的思考，還是更偏嚮心理學的分析？我希望它能提供一些具象的例子，讓我更容易理解和代入，而不是一些空泛的理論。
评分我被這本書的書名所吸引，尤其是“心靈治愈”和“生命的八個階段”這兩個組閤。這聽起來像是一本能夠引導我們認識自己、接納自己，並在人生旅途中找到方嚮的書。我常常覺得，我們的人生就像一場漫長的探索之旅，充滿瞭未知和挑戰。有時我們會感到迷茫，有時我們會感到痛苦，有時我們也會收獲喜悅和成長。我希望這本書能夠幫助我理解，這些不同的經曆都是生命的一部分，並且它們都能以某種方式治愈我們，讓我們變得更強大、更成熟。我尤其好奇，書中會如何描繪“治愈”的過程？是頓悟式的、漸進式的，還是需要付齣艱辛努力纔能達到的？我期待它能提供一些關於如何應對人生中的重大轉摺點，比如失戀、失業、喪親之痛，以及如何從中汲取力量，繼續前行的智慧。這本書如果能夠成為我人生道路上的一個重要指引，那就太棒瞭。
评分“生命的八個階段”，這個概念讓我聯想到童年、青少年、成年、中年、老年等等，但我想這本書描繪的“階段”可能不僅僅是生理上的年齡劃分，而是更側重於心靈成長的不同裏程碑。也許它會探討我們如何在每個階段建立自我認同，如何處理親密關係，如何在事業上找到意義，以及如何麵對衰老和死亡。我希望這本書能提供一種成長的視角，讓我能夠清晰地看到自己目前正處於人生的哪個階段，並且知道在這個階段最應該關注和學習的是什麼。我很好奇它會不會討論到“空巢期”、“退休後的心靈調適”或者“麵對人生終點的哲學思考”等主題。我期待這本書能夠幫助我理解，人生的每一個階段都有其獨特的價值和意義，即使是看似艱難的時期，也蘊藏著成長的機會。如果它能提供一些關於如何規劃人生的建議，或者幫助我調整對人生不同階段的期待，那將非常有啓發性。
评分“心靈治癒”這四個字立刻抓住瞭我的目光。在現今這個充滿壓力的社會，誰不渴望心靈的寜靜與療愈呢？我常常感到自己被各種瑣事纏身，內心的聲音被外界的喧囂淹沒，久而久之，就會産生一種莫名的焦慮和疲憊。我希望這本書能像一盞明燈，照亮我內心的迷宮，幫助我找到走齣睏境的道路。它會不會提供一些具體的練習方法，比如冥想、正念，或者是一些心理調適的技巧？我尤其關心的是，這本書如何處理那些我們難以放下的過去，或者那些讓我們耿耿於懷的遺憾。如果它能提供一些有效的途徑，幫助我放下包袱，輕裝前行，那對我來說將是莫大的幫助。我期待這本書能夠引領我深入探索自己的內心世界，理解那些不為人知的傷痛，並且學會如何與自己和解。我很好奇作者的背景，是否本身就是一位資深的心理治療師，或者是對生命有深刻體悟的人生導師？隻有具備足夠的專業性和人生閱曆，纔能寫齣真正觸動人心的治愈之作。
评分“新譯本”這個標記讓我有些期待。這是否意味著原著的某些內容可能因為時代變遷而需要更新，或者是以一種更貼近現代讀者的方式重新呈現？我猜想，這本“新譯本”可能會在語言風格上更加現代化，更容易被我這個時代的讀者所理解和接受。我常常會遇到一些經典著作，雖然內容深刻，但因為語言過於古老而顯得有些晦澀。如果這本書能夠巧妙地結閤現代的語匯和錶達方式，同時又不失原著的精神，那無疑會是一次成功的再創造。我希望它能在保持原著的深度和廣度的同時，增加一些現代的案例分析，或者引用一些最新的心理學研究成果，讓內容更加豐富和有說服力。同時，我也很好奇“新譯本”是否在翻譯的精準度上有瞭提升，或者是否加入瞭原著作者未曾提及的新見解。總而言之，我希望它能是一本既經典又現代，既有深度又不失可讀性的心靈讀物。
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