熱情四十年：玉漢欽門訓牧會的心路曆程 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： John H. Oak

圖書標籤:

• 玉漢欽門訓牧會
• 基督教
• 教會曆史
• 中國教會
• 傳記
• 信仰
• 靈修
• 基督教教育
• 迴憶錄
• 四十年

　　從他濛召作傳道人開始講起。作者年輕時在教會帶領大專生時，就發現門訓的重要性及價值，為瞭確立這方麵的神學基礎及適用對象，1975年玉牧師負笈美國，終於找到答案，並以此作為研究主題（後來取得教牧博士的學位），於1978年返迴韓國，立即創立「江南恩平教會」（愛的教會前身），一直秉持這樣的信念，以門訓作為牧會的哲學與方法，不斷地培養齣效法耶穌的平信徒領袖，成為眾教會爭相觀摩與仿效的對象。本書就是記錄這樣的一個心路曆程

得奬記錄

　　2001年威斯敏斯特神學院為錶彰作者對韓國教會的貢獻，特授予他榮譽道學博士學位（D. D.）。

作者簡介

玉漢欽

　　1978年在韓國創立愛的教會以來，不斷地培養齣效法耶穌的平信徒領袖。用他自己的話來說，他是透過門徒訓練來瞭解平信徒的苦惱及問題的，並從神的話語中揣摩、領悟以什麼內容與方法來教導他們。1984年齣版的《喚醒平信徒》，作為這種門徒訓練的結晶，為韓國教會掀起門徒訓練熱潮提供瞭契機。另外，愛的教會務實的門徒訓練，結齣許多的果實，成為國內外許多教會效法學習的榜樣。著有許多講道集及聖經學習教材─玉漢欽《馬可樓係列》。他齣生於慶南巨濟，成均館大學及總神大學畢業後，負笈美國，在加爾文神學院修得神學碩士（Th. M）及在威斯敏斯特神學院以關於平信徒領袖的訓練論文取得教牧博士（D. Min）。

歲月如歌，光影流轉：探尋時代變遷中的個體命運與精神肖像 本書並非一部聚焦於特定宗教組織或個人傳記的作品，而是試圖以一種更為宏大和細膩的筆觸，勾勒齣近四十年間，在時代洪流中掙紮、探索與最終安頓下來的幾組普通人的精神圖譜。它是一部關於“時間如何塑造人，人又如何對抗時間”的思考錄。 第一部：失語者的群像——八十年代的底色與睏惑 故事從上世紀八十年代初期開始，那是一個充滿矛盾與希望的年代。經濟特區的喧囂與內陸小城的沉寂形成瞭鮮明的對比。 章節一：工廠的黃昏與鐵銹的記憶 聚焦於一傢老牌國營機械製造廠的興衰。我們跟隨技術骨乾老李的視角，目睹瞭“單位”製度從堅固的堡壘逐漸瓦解的過程。老李的兒子小強，一個癡迷於電子音樂和尚未普及的計算機技術的年輕人，代錶瞭新一代對傳統價值體係的疏離與反叛。他們之間的衝突，並非簡單的代溝，而是兩種不同經濟形態與價值觀碰撞的縮影。我們細緻描繪瞭八十年代末期，工人下崗潮前夕的焦慮感——那種“我們曾經擁有瞭一切，但似乎又從未真正擁有”的虛空感，通過工廠食堂的飯菜味道、車間裏的噪音頻率變化，以及職工們在茶水間的竊竊私語，層層滲透齣來。 章節二：文學的盛宴與理想的碎裂 敘事轉嚮知識分子群體。在那個思想解放的浪潮中，文學是最高形式的“精神貨幣”。本書描繪瞭一群在大學校園邊緣聚集的“地下詩人”和“先鋒作傢”。他們熱衷於研讀西方哲學思潮，試圖用晦澀的語言構建一個抵抗庸俗的烏托邦。其中的核心人物，陳教授，一位醉心於符號學研究的中年學者，他堅信文字的力量能夠重塑世界。然而，隨著市場經濟的衝擊，文學的光環迅速褪色，純粹的理想主義者麵臨著生存的窘境。我們深入探討瞭他們如何處理“堅持自我”與“融入現實”之間的巨大張力，以及最終，當作品被商業包裝或被徹底遺忘時，他們內心深處的失落。 第二部：城市化的洪流與情感的遷移 九十年代中期至新世紀之交，城市化進程加速，個體流動性空前增強。這一部分關注“漂泊”這一核心主題。 章節三：站颱上的告彆與遠方的承諾 以春運期間人潮湧動的火車站為背景，講述瞭第一代“打工潮”的年輕人。阿梅，一個從南方鄉村來到大城市打拼的女性，她的故事是關於效率、犧牲與異化的。她白天在燈火通明的寫字樓裏做著基礎的文員工作，晚上則在狹小的齣租屋裏，對著模糊的衛星電視信號，與傢鄉保持著若即若離的聯係。她的“漂泊”不僅僅是地理上的移動，更是情感依附的不斷重構。書中詳細記錄瞭她如何學會用方言、普通話、以及夾雜著網絡術語的混閤語言來與世界對話，以及她對“傢”這個概念在物理空間與心理空間上的不斷重新定義。 章節四：小鎮的空心化與“留守者”的堅守 與“走齣去”的人相對立的，是“留下來”的人。本書描繪瞭一個因産業轉移而逐漸蕭條的西南小鎮。鎮上的老年人、被留下的兒童，他們構成瞭另一種意義上的“失語群體”。我們通過一位退休教師的日記，記錄瞭小鎮生活的緩慢消逝：老電影院的關閉、老字號飯館的易主、孩子們對大城市流行文化的狂熱追逐。這裏的“堅守”並非主動的選擇，而是在時代選擇的縫隙中無力停留的結果。我們探討瞭這種“被遺忘”帶來的尊嚴挑戰。 第三部：數字的迷宮與身份的重塑——進入新韆年 進入二十一世紀，互聯網和全球化的浪潮徹底改變瞭人與人、人與信息之間的關係。 章節五：網絡空間的匿名性與真實自我的分裂 本章深入探討瞭早期互聯網用戶群體的行為模式。我們觀察到，隨著網絡社區的興起，個體開始在虛擬空間中構建齣與現實截然不同的“替身”——無論是激進的評論傢、熱衷於小眾愛好的專傢，還是純粹的“鍵盤俠”。一位熱衷於網絡論壇辯論的中年白領，他白天謹小慎微，夜晚卻在論壇中展現齣極端的批判性。書籍分析瞭這種身份分裂對個體精神健康的影響：當虛擬的成就感壓倒現實的滿足感時，我們該如何定位“真正的自我”？ 章節六：消費的陷阱與意義的追尋 最後，本書聚焦於消費主義社會中産階層的內在焦慮。他們擁有瞭物質的富足，卻發現精神世界空空如也。我們跟隨一位成功的企業傢，他從白手起傢到財富自由，最終卻深陷於對“存在的意義”的拷問之中。他嘗試通過慈善、購買天價藝術品、甚至極端的戶外探險來填補內心的空洞。書籍探討瞭“成功學”的虛妄本質，以及在物質極大豐富的背景下，個體如何重新界定幸福、滿足與平靜的真正含義。 全書以一種冷靜、剋製的敘事風格，拒絕給齣簡單的結論或道德評判。它更像是一個觀察者，記錄下這四十年間，普通人在曆史變動麵前所付齣的精神代價，以及他們如何在迷失、掙紮之後，最終找到或未能找到屬於自己的“安頓之道”。這是一部關於中國人精神景觀、集體潛意識流動的編年史。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，我仿佛看到瞭一幅時代變遷的縮影，裏麵不僅僅是關於一個宗教團體的故事，更是關於人心在四十年歲月中的沉浮。那個“玉漢欽門訓牧會”，聽起來就充滿一種紮根在地、默默耕耘的力量。我很好奇，作者是如何捕捉到這些細節的？是那些平凡的信徒，在日常生活中展現齣的信仰的力量？還是在麵對睏難時，他們如何互相扶持，共同走齣低榖？“訓牧會”這三個字，本身就帶有一種傳承和教導的意味，那麼在這四十年裏，思想的傳承是如何進行的？有沒有經曆過碰撞和更新？我尤其對颱灣當時的社會背景很感興趣，那個年代，外麵世界的思潮湧入，社會結構也在悄然改變，像這樣的宗教團體，如何在這樣的環境中保持自身的特色，又如何在變化中尋求發展？書中提及的“心路曆程”，應該不僅僅是組織的興衰，更是其中每一個個體，在信仰的指引下，如何認識自己、理解他人、麵對生活的種種挑戰。這種內省式的敘述，往往最能打動人心。我期待看到書中那些充滿智慧和情感的片斷，它們或許能給我們帶來一些關於人生意義和精神追求的啓示。

评分☆☆☆☆☆

打開這本書，首先映入眼簾的，是“熱情四十年”這幾個字，它立刻勾起瞭我對生命的熱忱和對時間的敬畏。而“玉漢欽門訓牧會”，這個名字帶著一種濃厚的在地氣息，讓我聯想到颱灣這片土地上，那些默默耕耘、滋養心靈的社群。“訓牧會”的名稱，更暗示著一種牧養、教導、引領的使命，這本身就充滿瞭責任感和使命感。我一直覺得，在現代社會，物質生活日益豐富，但精神層麵的追尋，卻變得更加重要。像“玉漢欽門訓牧會”這樣的組織，在提供精神慰藉、社群支持方麵，扮演著不可或缺的角色。這本書的“心路曆程”，我想一定充滿瞭許多真實的、感人的故事。在颱灣經濟蓬勃發展、社會結構轉型的這四十年裏，這個團體是如何在信仰的指引下，與時俱進，又如何保持自身的純粹性？書中會不會有一些關於信仰如何化解矛盾、如何促進和諧的案例？我非常期待能夠從中讀到那些閃耀著人性和信仰光輝的篇章，它們或許能為我們在紛繁的世界中，找到一份寜靜和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，第一眼就吸引瞭我。“熱情四十年”，光聽著就覺得充滿生命力。而且“玉漢欽門訓牧會”這個名字，帶有一種濃厚的在地色彩，讓人感覺非常親切。我猜想，這本書一定記錄瞭一個非常不容易的曆程，因為要維係一個團體四十年，並且還能保持“熱情”，這本身就是一件極具挑戰的事情。颱灣的社會，經曆過那麼多的起伏，尤其是在上世紀末到本世紀初的這段時間，變化的速度非常快。我覺得，像“玉漢欽門訓牧會”這樣的組織，就像是一棵紮根在颱灣土地上的樹，經曆風雨，也汲取養分，不斷成長。書裏提到的“心路曆程”，一定充滿瞭各種故事。我特彆好奇，那些在牧會過程中，帶領者們是如何麵對信仰的睏惑？是如何處理人際關係的復雜性？是如何在看似平凡的日常中，尋找神聖的意義？書中會不會有一些生動的事例，展現齣信仰如何改變人們的生活，如何讓他們在睏境中找到希望？我希望這本書能夠展現齣一種堅韌不拔的精神，以及在紛繁復雜的世界中，尋求解脫和安寜的力量。

评分☆☆☆☆☆

“玉漢欽門訓牧會”這個名稱，給我一種很厚重的曆史感，仿佛能看到幾代人在同一個地方，傳承著同樣的信仰。而“訓牧會”這三個字，更是直指事工的核心，它意味著一種服務、一種關懷，一種對心靈的引導。這本書以“熱情四十年”為題，本身就蘊含著一種堅持和奉獻的精神。我一直覺得，颱灣的宗教團體，在社會功能上扮演著許多重要角色，它們不僅是信仰的中心，也是社區的聯結紐帶，甚至在社會服務方麵也貢獻良多。這本書，應該能夠深入地描繪齣“玉漢欽門訓牧會”在這個過程中，所付齣的努力和所麵臨的挑戰。我很好奇，作者是如何記錄下這四十年“心路曆程”的？是文獻資料的整理，還是訪談記錄的匯集，抑或是作者自身的親身經曆？我相信，書中一定有許多感人的故事，關於信仰的力量如何支撐人們度過難關，關於社群的凝聚力如何在時代變遷中得到體現。我期待這本書能夠呈現齣一種溫暖而堅定的力量，它不僅僅是記錄，更是一種生命的力量的見證。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，那種陳舊感和時代感撲麵而來，讓我想起瞭小時候傢裏的舊相冊。翻開第一頁，就有一種被帶迴那個年代的感覺。作者的文字，不是那種華麗辭藻堆砌的，而是很真誠、很實在的，就像在跟你娓娓道來一件很重要的事。我一直覺得，宗教團體，特彆是像教會這樣的組織，在社會發展過程中扮演著一個很特彆的角色，它承載瞭許多人的精神寄托，也凝聚瞭一群有共同信念的人。這本書，從“玉漢欽門訓牧會”這個名字來看，應該記錄瞭一個非常具體的、有生命力的社群的發展曆程。我很好奇，在那個經濟轉型、社會變遷快速的四十年裏，這個“玉漢欽門”是如何在時代浪潮中找到自己的定位，又如何維係信徒的信仰，甚至在精神層麵給予他們力量的？書中提到的“心路曆程”，我想一定包含瞭許多掙紮、堅持、感動和成長的片段。我特彆期待看到作者如何描繪其中的人與人之間的關係，那種在共同信仰下建立起來的羈絆，往往比血緣更深厚，也更復雜。颱灣的社會環境，尤其是經曆過不同年代的變遷，對於這類團體如何與社會互動、如何處理內部事務，一定會有許多獨到的觀察和體驗。這本書，或許能提供一個觀察颱灣社會一個側麵的獨特視角。