资源枯竭、环境恶化及生态失衡，人类面临的危机迫在眉睫。「绿色资本主义」只是演变成另一种权力操纵，终究无助于整体生态的改善。自我节制以提升精神灵的层次而普遍化后，才可免于继续沉沦。

　　生态灾难越演越烈，人类面临极端气候、水旱灾、急性传染病、食物链摧毁、土地沙漠化、野生动物灭绝，以及地震飓风等震撼性天灾的危机。另方面，还有能源、土地、粮食和水资源的短缺，以及海洋污染和有害废弃物等问题。生态灾难与资源短缺之间，相互影响、甚至相互辩证，前去有太多不测的险巇。虽有许多人提出对策，但环境恶化的修复和平衡，已不像某些论者所倡导的，寻找替代能源、开发新能源，或透过绿色经济和保育等策略就能奏效。因为这些对策，已转成新的绿能经济和新的操控手段，深被蹂躏的地球将持续的陷落而万劫不复！

　　灾变有的属于人为，有的属于天然，后者也可能是前者所促成。只要有「人作孽」的成分，灾祸都可指向灵界介入为挽回生态失衡所逼出的惩罚策略，以换得人类的觉醒和节制能力。他者灵疗，都有可能变成另一种权力操纵，不但无助于生态灾难的化解，还会酿成「救助繁乱」而深化有形无形的生态灾难。因此，要从自我觉知而予以调适的自我灵疗，才能真正奏效。自我节制以提升精神灵的层次而普遍化后，才是世界免于继续沉沦的保障。

　　近代西方科学兴起，极力于勘天役物；而资本主义和殖民主义在背后促动，更增加它的力度和速度，终而造成举世狂乱耗能而致遗生态灾难的后遗症。这种灾难的形成，固然是经由政治、经济和科技等全球化所推波助澜的，但人心的贪婪和某些价值信念的违反自然律则却是当中的主要因素。这在现实界和灵界的互动过程，最容易引发大规模的灾祸而有需要实质性的灵疗来改善。而从他者灵疗到自我灵疗回归的完成，也就是终止生态灾难而恢复两界秩序平衡的不二法门。因此，生态灾难可以是灵异观点的，而灵异观点的出路就在灵疗和相关配备上。

　　本书第一部，就在揭发既有的生态论述不够究竟，而所导致的相关灾难必须是灵异观点的，才能真切反映当前的状况。本书第二部，则在内在理路上承继第一部，试为开启灵疗的新纪元，以为生态灾难提出有效的拯救对策。本书第三部，属于延伸配备，再作拓广，以见生态灾难必要挽救的相关方案。

本书特色

　　本书主题涉及目前全球各地纷纷发生的大灾难，但解决生态问题的方法则相当特别，完全不同过去一般寻求生态平衡的思考与方式，是个人自我觉知的灵疗方式，此为本书最大特色。

作者简介

周庆华

　　台湾宜兰人。中国文化大学文学博士，台东大学语文教育研究所所长。出版作品有：诗集：《芜情》、《七行诗》、《未来世界》、《我没有话要说：给成人看的童诗》、《又有诗》、《又见东北季风》、《剪出一段旅程》、《新福尔摩沙组诗》、《银色小调》、《飞越抒情带》。散文小说合集：《追夜》学术着作：《诗话摘句批评研究》、《秩序的探索：当代文学论述的省察》、《文学图绘》、《台湾当代文学理论》、《语言文化学》、《台湾文学与「台湾文学」》、《佛学新视野》、《儿童文学新论》、《新时代的宗教》、《思维与写作》、《佛教与文学的系谱》、《文苑驰走》、《中国符号学》、《作文指导》、《后宗教学》、《死亡学》、《故事学》、《阅读社会学》、《后佛学》、《文学理论》、《后台湾文学》、《创造性写作教学》、《语文研究法》、《身体权力学》、《灵异学》、《语用符号学》、《红楼摇梦》、《走访哲学后花园》、《语文教学方法》、《佛教的文化事业：佛光山个案探讨》、《转传统为开新：另眼看待汉文化》、《从通识教育到语文教育》、《文学诠释学》、《反全球化的新语境》、《语文符号学》、《文学概论》、《华语文教学方法论》等。

序导论：从生态灾难到灵疗的思辨历程

第一部 生态灾难
第一章 生态论述后典律：卡森《寂静的春天》、高尔《不愿面对的真相》、安德生《绿色资本家》的检视与超越
第二章 后环境生态学：一个从恐惧出发的在地思考
第三章 急性传染病的恐怖哲学：一种生态灾难经验的理论建构与后设思考
第四章 另一种生态灾难：山寨文化话语及其实质效应
第五章 死亡与平衡：灾难灵异学
第六章 从视觉到后设知觉：灾难影像的超经验解读

第二部 灵疗
第七章 灵异观与观灵异：灵异研究的新模式
第八章 索讨与宽恕的平衡点：灵疗的文化心理及其跨界难题的化解
第九章 给灵病把脉：灵疗面面观
第十章 启灵方案：新灵疗观

第三部 延伸配备
第十一章 佛教科学与科学佛教：以缘起观为中介的参世之旅
第十二章 后生态时代的佛教修行：逆缘起解脱与非乘愿再来
第十三章 禅与「禅」：一个有关佛教修行法门的诠释与实践问题
第十四章 语文产业化的哲学省思：一个因应能趋疲危机的基进的观点
第十五章 孤独眼看文化迷茫：龚鹏程先生散文《北溟行记》、《孤独的眼睛》、《自由的翅膀》的新情怀参考文献