澎湖妈祖信仰与拓垦

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具体描述

  《澎湖妈祖信仰与拓垦》一书,从北港朝天宫「孝子钉」的故事,显扬妈祖「行孝」、「兼善」宏愿。从澎湖天后宫明代第一古碑及第二古碑,发现台湾荷治筑城的经过与后来「明清海战」的主要人物,而康熙23年的褒封成为澎湖「金面妈祖」官祀的仪典。从「妈祖海巡」的小法五营信仰中,发现崇祀老祖宗「盘古」的衍派,溯源竟是传承汉族的「闽越巫教」。动乱中清代秀才在隐匿的「汉学」转化「诗社」中的传递碑记成为宫庙历代溯源变迁的依循。中法战争澎湖之役的省思、中日甲午战争割让的悲情,在许多繁荣的老街中人影穿梭的足迹与回忆。烙印这一页丹青,久久回盪妈祖情。

作者简介

杨石明

  学历:
  私立南华大学管理研究所硕士
  历史文献学博士研究生

  讲师:
  澎湖科技大学休闲管理系  导览与解说
  空中大学                科技管理概论
  澎湖社区大学            地方

  经历:
  高雄市立历史博物馆编辑、展览组组长、推广组组长、编审(1998.10-2003.08)
  澎湖县政府教育局国民教育课课长(2003.08-2006.03)
  澎湖县政府教育处督学(2006.03--迄今)

  着述:
  《口述历史-欧石秀》  张守真着  杨石明整理  高雄市文献委员会,1997
  《凤邑旧城山长—曾玉昆老师专访记录》  兴隆净寺  高雄文化出版社,1999
  《妈宫七街一市、妈宫七保等》  台南美学馆澎湖社教站网页,2000

澎湖妈祖信仰与拓垦:跨越时空的海洋守护神与群岛文明的兴衰 图书简介 本书《澎湖妈祖信仰与拓垦》并非探讨澎湖地区妈祖信仰的起源、发展脉络及其与早期汉人移民拓垦活动之间相互依存的复杂关系。相反,本书聚焦于一个全然不同的领域:明清时期,以闽南漳州、泉州地区为核心的沿海社会,其在土地兼并、宗族治理、商业贸易网络构建,以及与国家权力结构互动中的核心议题。本书旨在通过对具体史料的细致梳理与多维度解读,揭示在海洋文明尚未完全开化、内陆农业社会主导格局下,地方精英如何运用其社会资本和意识形态工具,实现对资源的有效整合与对社会秩序的维护。 第一部分:闽南宗族社会的结构与运作:土地、血缘与权威的交织 本书开篇即深入剖析了明清时期闽南地区(尤其是漳州、泉州府县)宗族社会的微观结构。我们关注的焦点是土地产权的演变与宗族经济。传统的历史叙述往往将土地视为单纯的生产资料,而本书则着重考察了宗族(如“大宗”、“小宗”等)如何通过祭田、公田的设立,建立起一种介于私有制和集体所有制之间的模糊产权结构。这种结构不仅保障了宗族成员的基本生计,更重要的是,它成为宗族领袖(族长、耆老)实施社会控制和财富再分配的制度基础。 我们详细检视了清代地方志中关于“田制”的记载,并结合地方文书如《祖训》、《家约》的文本分析,揭示了宗族如何通过内部的“义庄”、“义田”制度,巧妙地应对了频繁的自然灾害和人口压力。例如,书中对比了漳州府南靖县与泉州府安溪县在应对旱灾时,不同宗族在动员社会资源和进行赈济时的策略差异,这些差异直接反映了各宗族内部权力分配的不均衡性。 在此基础上,本书进一步探讨了血缘关系在地方治理中的中介作用。在国家权力难以完全渗透到乡村腹地的背景下,宗族通过族学、私塾的设立,培养了一批“儒林士子”。这些士子在考取功名后,往往会成为联结地方精英与国家官僚体系的桥梁。本书通过对特定时期族谱中“仕宦传记”的统计分析,量化了这种“士绅阶层”对地方司法、教育乃至税赋征收的实际影响力,论证了宗族权威如何有效地填补了中央与地方之间的治理真空。 第二部分:商业资本的积累与地方性金融网络:跨区域贸易的驱动力 本书的第二部分将目光投向了闽南沿海地区蓬勃发展的商业活动,但其核心并非探讨航海技术或海外贸易路线,而是聚焦于商业资本在地方内部的积累、循环以及其对传统社会结构的冲击。 我们深入分析了明清时期,漳泉地区特有的“脚店”、“行栈”等商业组织形式。这些组织往往以地域或行业为纽带,形成了稳固的商业联盟。本书重点考察了“会票”、“银钱兑换”等地方性金融工具的运作机制。例如,通过考察泉州府晋江县商人留存的商业信札,我们重构了当时“钱庄”雏形的运作模式——它如何通过信用担保、民间借贷,将分散的商业利润转化为可供地方基础设施建设(如修建桥梁、堤防)或宗族内部投资的流动资本。 一个关键的论点是:商业活动的繁荣并未必然导向社会结构的全面开放。相反,成功的商人往往会努力将商业利润转化为“士绅化”的身份,通过购置大量田产、资助子弟科举、捐助地方公共事业等方式,将商业资本转化为受官方认可的社会政治资本。书中通过对特定晋江商人群体(如清代中叶的“海商”后裔)的案例研究,清晰地展示了这一“资本向土地与名望的转化路径”,揭示了地方社会精英对财富来源的“去商品化”操作。 第三部分:国家赋役与地方抵抗:摊派、保甲制度下的权力博弈 本书的第三部分转向了国家权力与地方社会在赋税、徭役方面的持续博弈。我们规避了对海防军事建设的叙述,而是专注于“钱粮制度”在基层的执行细节。 我们考察了“均田均粮”政策在漳泉地区的变异。由于土地兼并的加剧,国家税基的流失成为常态。本书详细分析了清代中期地方官员如何依赖“保甲制度”和“里甲制度”的残余机制,推行“摊派”。这种摊派并非随机的压榨,而是一套精英主导的“内部协商”过程。通过分析地方衙门留下的“催粮票据”和士绅士绅之间的往来公文,我们发现,地方精英(如乡绅、前科举人)实际上扮演了“减压阀”和“风险代理人”的角色,他们通过协商将税负在不同社会阶层间进行再分配,从而维护了整体的稳定,同时也巩固了自身的权威。 此外,本书对地方械斗与国家司法的关系也进行了批判性审视。械斗的爆发往往被简化为族群间的暴力冲突,但本书认为,械斗的根本动因往往与土地边界的模糊、公共资源的分配权争议,以及对地方治安维护权的争夺紧密相关。国家司法机构对这类冲突的处理方式,往往取决于当事双方的“社会地位”和“政治资源”,而非法律条文的严格适用。 结论:一个内向型、高密度的社会范本 总结而言,本书《澎湖妈祖信仰与拓垦》的未涉及内容,聚焦于明清闽南社会内部复杂的资源调配机制、社会资本的转化逻辑以及精英对基层权力的有效渗透。它将这些社会现象置于一个以土地为核心、以宗族为基本单位、以商业活动为资本助推器的内向型、高密度社会结构中进行考察,旨在提供一个关于前现代中国沿海腹地社会组织形态的深入剖析,而非关注边缘地带(如澎湖)的宗教与开垦史。本书的方法论强调对微观文本的细致阅读和对权力运作的深层结构挖掘,力求还原一个有血有肉、充满张力的历史现场。

著者信息

图书目录

导论
第一章 导论
第二章 澎湖天后宫褒封与澎湖祀典
第三章 澎湖信仰妈祖的宫庙
第四章 妈宫、魍港(北港)、鹿港
第五章 清代澎湖秀才
第六章 台湾妈祖信仰的宫庙
第七章 澎湖小法探源
第八章 台湾变燹妈祖信仰的递嬗
第九章 千里会香
第十章  结论(澎湖沉船的打捞与文物保存)
附录

图书序言

图书试读

用户评价

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初次见到《澎湖妈祖信仰与拓垦》这个书名,我就被它深深吸引,仿佛看到了一幅古老而生动的画卷在眼前展开。我一直对那些能将宗教信仰与社会历史紧密联系起来的书籍情有独钟,特别是当研究对象涉及到中国沿海地区,那里海洋文化与民间信仰交织得最为深厚。澎湖,这个名字本身就充满了海洋的气息,而妈祖信仰,更是中华民族在海上航行、渔猎生活中不可或缺的精神支柱。我深信,妈祖信仰在澎湖的发展,绝非仅仅是宗教活动的简单传播,它必然与当地先民的拓垦历程,以及由此形成的生活方式、社会结构,有着千丝万缕的联系。我特别期待书中能够深入探讨,妈祖信仰是如何在早期拓垦过程中,为那些背井离乡、孤身闯荡的先民提供精神慰藉和情感寄托的。在面对惊涛骇浪、未知险阻时,对妈祖的虔诚祈祷,是否成为了他们坚持下去的重要力量?同时,我也好奇,妈祖信仰在澎湖的传播,是否也促进了社区的形成和发展?例如,妈祖宫庙是否成为了社区的活动中心,凝聚了人心,为协同拓垦提供了组织保障?抑或是在拓垦过程中,先民们通过实践,赋予了妈祖信仰新的内涵,使其更贴近他们的生存需求和文化心理?这本书,对我而言,不仅是了解澎湖历史的一个窗口,更是洞察信仰如何塑造人类生存状态,并驱动社会进步的深刻案例。

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这本书的书名《澎湖妈祖信仰与拓垦》如同一个引人入胜的谜语,激发了我深入探究的欲望。我并非历史学专业出身,但对民间信仰及其在社会发展中的作用一直抱有浓厚的兴趣。澎湖,这个名字本身就带有一种海岛的浪漫与沧桑,而妈祖信仰,更是与中国东南沿海人民的海洋情结息息相关。我猜测,这本书不会仅仅停留在对妈祖神话的解读,也不会仅仅罗列拓垦的年代事件。我更期待的是,作者能够深入挖掘两者之间的内在逻辑和互动关系。譬如,在早期拓垦的艰辛过程中,妈祖的庇佑被认为是定心丸,这种信仰是如何具体地体现在生产生活中的?是渔民出海前祈福,还是在遭遇风浪后感恩?拓垦过程中遇到的种种困难,例如水土不服、疾病、甚至与其他族群的摩擦,是否也在某种程度上强化了人们对妈祖的依赖?同时,妈祖的传播和普及,是否又为聚集移民、稳定社会秩序,进而促进大规模拓垦提供了精神上的支持和组织上的便利?我希望书中能有具体的个案研究,能够通过对某个村落、某个家族,甚至是某个具体神话故事的分析,来印证这种信仰与实践的紧密联系。这本书,在我看来,是研究基层社会发展和民间信仰活态传承的绝佳案例。

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我被《澎湖妈祖信仰与拓垦》这个书名所深深吸引,它仿佛是打开一扇通往过去的大门,里面充满了历史的痕迹和人文的温度。我一直对那些能够深入探究民间信仰如何与社会发展相互作用的书籍情有独钟,尤其是当研究对象聚焦于像澎湖这样具有独特地理和历史背景的地区。澎湖,这个被海洋环绕的岛屿,其先民的生存方式必然与海洋息息相关,而妈祖信仰,作为海上贸易和渔业生产中的重要守护神,其在澎湖的传播和演变,一定承载着丰富的历史信息。书名中的“拓垦”二字,更是引发了我对早期移民艰辛创业的无限遐想。我期待这本书能够详细地描绘出,在妈祖信仰的精神感召下,澎湖的先民们是如何克服自然的挑战,如何在陌生的土地上辛勤耕耘,最终开辟出属于自己的家园。我特别想了解,妈祖信仰在澎湖的实际实践形式,例如祭祀活动、节庆习俗,是如何与拓垦的各个阶段相融合,并为先民提供精神上的支持和行为上的指导。是否在出海捕鱼、开垦土地、建立村落的过程中,妈祖的形象和神力被赋予了更贴近当地需求的意义?同时,我也好奇,妈祖信仰在澎湖的传播,是否也促进了社区的形成和发展,例如,妈祖宫庙是否成为了早期聚落的中心,凝聚了人心,为集体行动提供了组织基础?这本书,对我来说,不仅是对澎湖历史的一次深入解读,更是一次对信仰力量如何在人类生存与发展过程中发挥关键作用的深刻洞察。

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我被这本书的书名所吸引,它直接点出了“澎湖”、“妈祖信仰”和“拓垦”三个核心要素,这三个要素单独拎出来都足以构成一个引人入胜的研究课题,而将它们结合在一起,则充满了历史的深度和文化的张力。我是一名对台湾地方史,尤其是与海洋相关的历史和文化研究有一定关注的读者。澎湖,作为台湾海峡中的重要岛屿,其地理位置的特殊性决定了它在历史发展中扮演的角色,而妈祖作为海峡两岸普遍信奉的海神,其在澎湖的传播和发展必然有着独特的轨迹。更重要的是,“拓垦”二字,勾勒出了早期移民在这片土地上辛勤耕耘、开创家业的艰辛历程。我非常好奇,在这片土地上,妈祖信仰是如何与先民的拓垦活动交织在一起的?是妈祖的信仰支撑了他们在艰苦的环境下生存下去,还是拓垦的实践反过来塑造了当地妈祖信仰的独特形态?我期待这本书能够提供详细的史料和分析,来阐释这种信仰与物质文明发展之间的互动关系。例如,妈祖信仰是否在聚集移民、稳定社会关系、甚至在处理土地纠纷等方面发挥了作用?而拓垦过程中获得的丰富渔业资源或农作物,是否又被用来供奉妈祖,形成了物质与精神上的良性循环?这本书,对我来说,不仅仅是一部历史著作,更是一部关于人类如何在自然环境中,依靠精神力量和辛勤劳动,开创文明的生动写照。

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这本书的封面设计就深深吸引了我,那种带有历史厚重感的色彩搭配,以及妈祖像在澎湖海浪中若隐若现的意象,仿佛在诉说着一段绵延千年的故事。我是一名对台湾历史文化,特别是海洋文化有着浓厚兴趣的读者,在一次偶然的机会下,朋友推荐了这本《澎湖妈祖信仰与拓垦》。拿到书的那一刻,就迫不及待地翻阅起来。从书名本身,我就能感受到它所蕴含的丰富内容:既有澎湖地区根深蒂固的妈祖信仰,又有早期先民在这片土地上披荆斩棘、辛勤拓垦的艰辛历程。我期待着,作者能通过严谨的史料考证和生动的叙事,将这两者之间密不可分的联系一一展现。澎湖,这个孤悬海外的岛屿,其地理环境的独特,造就了这里人民对海洋的依赖,也孕育了对海上守护神妈祖的虔诚崇拜。这本书或许能为我揭示,在那些风浪交加的日子里,妈祖信仰是如何成为澎湖先民的精神寄托,又是如何支撑他们克服重重困难,在这片陌生的土地上建立家园。同时,拓垦的过程本身就充满了挑战,从开垦荒地、发展渔业、引进农作物,到形成社区、建立社会秩序,每一步都凝聚着先民的血汗。我希望这本书不仅能讲述历史事件,更能触及那些鲜活的人物故事,让我感受到那个时代人们的智慧、勇气和坚韧。这本书,对我来说,更像是一扇窗,透过它,我可以窥见澎湖从一片蛮荒走向繁荣的壮丽画卷。

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《澎湖妈祖信仰与拓垦》这本书名,像一幅浓缩了岁月精华的画卷,瞬间吸引了我。作为一名对台湾近代史,特别是民间信仰与社会变迁之间关联性研究抱有浓厚兴趣的读者,我毫不犹豫地将它纳入了我的阅读清单。澎湖,这个在台湾海峡中闪耀的岛屿,其独特的地理环境和历史地位,使得这里的妈祖信仰与早期拓垦过程,必定有着非同寻常的联系。我猜想,这本书绝非简单地罗列史料,而是试图揭示两者之间深刻的内在逻辑。在风高浪急、渔盐为生、拓垦维艰的年代,妈祖信仰是如何成为支撑人们精神世界的灯塔,又是如何影响他们的日常行为和集体决策的?我渴望从书中读到,妈祖的形象如何在澎湖的渔民和农人心中逐渐丰满,她的神力如何在海上航行、渔获丰收、甚至抵御天灾人祸时得到印证,进而巩固了她在当地社会中的地位。同时,我也好奇,在拓垦过程中,妈祖信仰是如何从一个宗教符号,演变成一个社会组织动员的工具,或者说,是如何与早期的社区建设、村落形成,乃至地方治理发生关联的。例如,妈祖宫庙是否曾充当过社区议事的地方,或是为移民提供集体的身份认同和归属感?这本书,对我而言,无疑是一次深入了解澎湖这片土地上,信仰力量如何与人民的勤劳双手共同谱写发展篇章的绝佳机会。

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这本书的书名《澎湖妈祖信仰与拓垦》一下子就抓住了我的眼球,它充满了历史的厚重感和文化的研究价值。我个人对台湾的早期历史,特别是那些移民文化和民间信仰的发展脉络非常感兴趣。澎湖,作为台湾的重要门户,其历史的开端无疑与海上活动和早期移民紧密相连。而妈祖,这位海神,在中国东南沿海的地位举足轻重,她在澎湖的信仰发展,以及她与当地社会生活的互动,必定有着独特而深刻的意义。书名中的“拓垦”二字,更是勾勒出一幅艰辛创业的画面。我想象着,在那个条件相对艰苦的年代,先民们是如何在这片陌生的土地上,一面与自然抗争,一面建立起属于自己的家园。而妈祖信仰,又在这其中扮演了怎样的角色?是它为拓垦者提供了精神上的支撑,让他们在困境中不屈不挠?还是拓垦的实践,反过来影响了妈祖信仰的形貌,使其更加贴合当地的生活现实?我期待书中能够深入探讨,妈祖信仰的传播如何影响了澎湖的社会组织结构,例如,妈祖宫庙在早期聚落形成、社区凝聚力建设等方面所起到的作用。同时,我也好奇,妈祖信仰的仪轨和传说,是否与澎湖的自然环境、渔业生产、航海活动等有着直接的关联,形成一种独特的地域性文化符号。这本书,在我看来,是理解澎湖历史文化发展的一把钥匙。

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这本书给我的第一印象是其严谨的学术态度和广阔的视野。作者在梳理澎湖妈祖信仰的起源和发展脉络时,似乎并没有局限于单一的宗教研究,而是将其置于更宏大的历史背景之下进行考察。我特别关注书中对于早期拓垦时期,妈祖信仰是如何与社会经济、政治结构相互渗透的论述。例如,在早期移民社会中,妈祖宫庙往往不仅仅是宗教场所,还可能承担着社区的公共服务功能,甚至扮演着一定的民间调解和行政协调的角色。这种多功能性的探讨,让我看到了作者对历史细节的深刻洞察。而“拓垦”这个词,更是唤起了我对那个年代艰苦创业的想象。澎湖的地理条件决定了拓垦绝非易事,它需要克服恶劣的自然环境、有限的资源以及可能存在的与其他族群的冲突。书中对这些方面的描写,我想必然是充满挑战和故事的。我期待书中能够细致地描绘出,在妈祖信仰的精神感召下,先民们如何组织起来,共同应对海上风暴的侵袭,如何在贫瘠的土地上开辟出耕地,又如何在有限的生存空间内,构建起独特的社会组织和文化习俗。这种将物质的生存与精神的寄托相结合的叙事方式,对我来说具有极大的吸引力。我非常好奇,妈祖信仰的具体实践形式,例如祭祀活动、节庆习俗等,是如何与拓垦活动的各个阶段相互呼应,甚至提供动力的。

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《澎湖妈祖信仰与拓垦》这个书名,宛如一扇历史的门扉,邀请我去探寻澎湖这片土地上,关于信仰与生存的古老叙事。我是一名对民俗文化和地方历史有着强烈好奇心的读者,特别是那些能够揭示普通人生存智慧和精神世界的作品。澎湖,一个四面环海的岛屿,其历史的发展必然与海洋有着不解之缘,而妈祖信仰,作为海上丝绸之路上的重要精神符号,其在澎湖的扎根与发展,想必经历了漫长而复杂的演变。我尤其关注书中“拓垦”二字所蕴含的意义。拓垦,意味着从无到有,从荒芜到繁荣,这其中必然充满了艰辛、奋斗与希望。我希望这本书能够详细阐述,在妈祖信仰的庇佑下,澎湖的先民们是如何克服自然条件的限制,如何与恶劣的环境搏斗,最终在这片土地上建立起繁荣的家园。我期待看到,妈祖信仰的具体表现形式,例如祭祀仪式、神话传说、节庆活动等,是如何与拓垦的各个环节相呼应,并为先民提供精神力量和行为指导的。例如,在出海捕鱼、耕种土地、抵御台风等关键时刻,妈祖信仰是如何成为人们的精神寄托,并影响他们的决策和行动的。这本书,在我看来,将不仅仅是一部历史学术著作,更是一部关于人类在极端环境下,如何依靠信仰的力量,以及自身的不懈努力,创造文明、安身立命的感人篇章。

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这本书的标题《澎湖妈祖信仰与拓垦》,直接切中了我的兴趣点。我是一个喜欢探究事物根源,并乐于从历史的宏大叙事中寻找个体生命轨迹的读者。澎湖,这个地理位置独特的岛屿,它的开发历史必然与海上贸易、军事防御以及移民迁徙有着密切的联系,而妈祖信仰,作为一种源于海的信仰,其在澎湖的发展,无疑是当地历史文化的重要组成部分。书名中的“拓垦”一词,更是为我勾勒出了一幅幅艰辛创业的画面,我能想象到,早期先民们在这片陌生的土地上,如何披荆斩棘,如何与自然抗争,如何建立起属于自己的家园。我非常期待,这本书能够详细阐述,在妈祖信仰的指引和庇佑下,澎湖的先民们是如何克服重重困难,实现土地的开垦和社会的初步发展。我希望书中能够深入分析,妈祖信仰在澎湖的传播过程中,是如何与当地的社会经济结构、政治权力以及宗族制度相互影响、相互塑造的。例如,妈祖宫庙是否在早期聚落的形成、社区的凝聚力建设、甚至在处理社会纠纷等方面发挥了重要作用?拓垦的过程中,民众的信仰需求是如何被满足,又是如何反过来影响了妈祖信仰的演变?这本书,对我来说,不仅仅是对一个地方历史和信仰的考察,更是对人类在面对生存挑战时,如何构建精神世界,并以此驱动物质文明发展的一次深刻剖析。

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