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　　白阳应运末后一着，明师难逢、真道难遇，而今吾人能在「遇值佛世难」中幸逢诸佛圣真倒装降世搭帮助道，甚至与佛共助收圆，实属万古奇缘！《弥勒救苦真经云》：「满天星斗都下世，五方列仙下天宫。」老慈训︰「西天不留一佛子，理天不留一菩萨。」这些倒装下世、共助末后收圆的菩萨仙真，吾人不难从道统的文献中得知，更有亲睹前人辈的修办道精神与行谊，或从恭聆仙佛飞鸾、借窍临坛的慈示中体悟圣佛菩萨的慈心悲愿。更重要的是，吾人能在修不离办、办不离修的白阳修行法门中，谨记希圣希贤的道范精神，固守愿戒，始终如一，立愿了愿。诚如白水老人慈悲说：「修道就是修道，纯粹只是效圣法贤，救人灵性回天，就这么一件事。」

　　白阳道场所称唿之圣神仙佛，无非本着「一佛住世，三世诸佛共办」的慈心悲愿，搭帮助道，挽人心回至善，救拯原人同登彼岸，实现化娑婆世界为莲花邦的大同世界。三世诸佛皆为此三曹普渡收圆大事，共襄盛举。南极仙翁亦有训云：「于求道后，即能明理而诚心发愿、舍身办道者，皆是乘愿而来的仙佛。」然而，如今道场诸多前辈虽已了道归天交旨，其精神典范却流传后人。而身为后学的我们该如何将道的精神传承下去，是值得深思的。

　　本书在内容上，是以师尊所慈示礼敬之「白阳圣佛」为主，并增列道场法会中常临坛之仙佛，及平日同修供养或民间信仰较常听闻之圣佛仙真，做条理有序的排列和介绍其学道、修道、办道、成道之因缘、志节、道范精神等。借此以体悟上天之慈悯及诸天仙佛之厚德与天命明师之殊胜，进而起信修持、发愿、行证，安身立命于修办道中，效法圣佛的修办道志节，虽历千魔万考永不退志。

　　《白阳圣佛录》之所以名为「录」，乃别于一般人物的史记或传记。一则，为白阳圣佛佈德以聊表由衷感恩和敬意；再则，为白阳修士寻找圣佛仙真的修行精神与圣迹。唯顾及篇幅不致过于冗长，内容上又不失诸中道，故才依据师尊慈示之《暂订佛规》及一贯道经典圣训，多方参考各组线道场提供之宝贵资料与坊间相关书策等，採撷白阳圣佛所慈示之诗词、歌赋，或考证、或典故、或训章等为编辑方式，按佛规行礼之顺序及属性编整成书。重点系以「道之宗旨」为方针，从正心修身、启发良知良能为考量，借以提昇吾人之修办道志节，效法圣佛、前人辈之道范精神，得以安身立命于修办道的人生，是出版本书的最初动机及最终期盼。

叩首礼节之仙佛∕7
明明上帝　天地君亲师　诸天神圣　弥勒祖师
万仙菩萨　南海古佛　文殊菩萨
大势至菩萨　普贤菩萨　活佛师尊
月慧菩萨　各位法律主　灶君　师尊　师母
镇殿元帅　镇殿将军　教化菩萨　
各位大仙　金公祖师　天然古佛　中华圣母
白水圣帝

法会常见之圣神仙真∕101
五教圣人　三官大帝　南极仙翁
保生大帝　地藏古佛　东岳大帝　十殿阎君
达摩祖师　中洞八仙　全真七子　
复圣颜子　宗圣曾子　述圣子思　亚圣孟子

法会常临坛之仙童∕207
哪咤三太子　善财童子　龙女
云宝二童　白鹤童子　灵鹿童子　南屏仙童
如意童子　报事灵童

护法仙真∕221
四大天王　八大金刚　雷部　风部
虎部　龙部　二十八星宿

叩首礼节之仙佛

一贯道所供奉的仙佛神圣，系承袭于清朝十六代刘祖清虚所传先天大道，其供奉的最高主神是明明上帝，即先天道的瑶池金母、无极天尊。而原来先天道所供奉之圣母元君、普贤菩萨等三十多位仙佛，则合併改称「诸天神圣」；又原供奉的太上道祖、释迦佛、至圣先师，则併入「五教圣人」；天地老爷则改称「天地君亲师」；孚佑帝君、关圣帝君，则併为「各位法律主」；另弥勒佛、观音古佛、九天东厨司命，则分别依时运改称为弥勒祖师、南海古佛、灶君；再加上当今掌道盘的活佛师尊、月慧菩萨等，构成今日白阳道场佛堂所供奉仙佛神圣体系。

历代祖师秉承「师师密付、佛佛唯传」之性理心法，原本无住于任何形式，完全流露一片自然无为的天心，但因人心转变，上天有恐异端丛生、性理真传扭曲，乃降谕命师尊整理道中礼节，釐定仪式，以维护正宗道脉之延传，书成名为《暂订佛规》，师尊于书中列有平日佛堂烧香应礼敬之圣佛仙真，本章节之大部份内容皆以此作为主要介绍。

◆明明上帝
为三界十方之主宰，因其位居无极，为开天辟地生人之道母，故又尊称为「无极老�、皇 、老 、皇 娘、老 娘、上天、上帝、维皇上帝、明明上帝」等，全名为「明明上帝、无量清虚、至尊至圣、三界十方、万灵真宰」。即宇宙天地间一切生灵万物的总枢纽、总根源、总主宰，是真理的化身，是儒教之维皇上帝、道教之瑶池金母、佛教之大日如来、基督教之上帝、回教之安拉，是明代新兴宗教之无生老母或无极圣祖。

按《暂订佛规》师尊说：「明明上帝，即是无生老 。�字，乃先天赋予灵性之母，非末劫降道，不轻易发明此圣讳； 字，即阴阳具备万灵之真宰也。」

◆天地君亲师
1.天恩：天有覆照之恩。即日月照临、降雨滋润之恩。
2.地恩：地有载育之恩。即长养万物、生发五谷之恩。
3.君恩：国家保护之恩。即国君领导全国百姓的安全与发展之恩。
4.亲恩：父母养育之恩。即亲人与父母的照顾、养育之恩。
5.师恩：师长调教之恩。即师长教导、启慧成人之恩。

以上泛指天地万物之恩，礼敬天地君亲师，亦即礼敬天地万有之覆载与养育。有道是：「承恩容易报恩难，知恩不报非君子。」身为万物之灵的人们，又怎能不知恩报恩？白阳修士于每天早午晚烧香时，以诚敬之心，向天地君亲师作叩谢礼拜，是敬谨、踏实、不忘承恩德泽之表现。

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