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　　白陽應運末後一著，明師難逢、真道難遇，而今吾人能在「遇值佛世難」中幸逢諸佛聖真倒裝降世搭幫助道，甚至與佛共助收圓，實屬萬古奇緣！《彌勒救苦真經雲》：「滿天星鬥都下世，五方列仙下天宮。」老慈訓︰「西天不留一佛子，理天不留一菩薩。」這些倒裝下世、共助末後收圓的菩薩仙真，吾人不難從道統的文獻中得知，更有親睹前人輩的修辦道精神與行誼，或從恭聆仙佛飛鸞、藉竅臨壇的慈示中體悟聖佛菩薩的慈心悲願。更重要的是，吾人能在修不離辦、辦不離修的白陽修行法門中，謹記希聖希賢的道範精神，固守願戒，始終如一，立願瞭願。誠如白水老人慈悲說：「修道就是修道，純粹隻是效聖法賢，救人靈性迴天，就這麼一件事。」

　　白陽道場所稱呼之聖神仙佛，無非本著「一佛住世，三世諸佛共辦」的慈心悲願，搭幫助道，挽人心迴至善，救拯原人同登彼岸，實現化娑婆世界為蓮花邦的大同世界。三世諸佛皆為此三曹普渡收圓大事，共襄盛舉。南極仙翁亦有訓雲：「於求道後，即能明理而誠心發願、捨身辦道者，皆是乘願而來的仙佛。」然而，如今道場諸多前輩雖已瞭道歸天交旨，其精神典範卻流傳後人。而身為後學的我們該如何將道的精神傳承下去，是值得深思的。

　　本書在內容上，是以師尊所慈示禮敬之「白陽聖佛」為主，並增列道場法會中常臨壇之仙佛，及平日同修供養或民間信仰較常聽聞之聖佛仙真，做條理有序的排列和介紹其學道、修道、辦道、成道之因緣、誌節、道範精神等。藉此以體悟上天之慈憫及諸天仙佛之厚德與天命明師之殊勝，進而起信修持、發願、行證，安身立命於修辦道中，效法聖佛的修辦道誌節，雖曆韆魔萬考永不退誌。

　　《白陽聖佛錄》之所以名為「錄」，乃彆於一般人物的史記或傳記。一則，為白陽聖佛佈德以聊錶由衷感恩和敬意；再則，為白陽修士尋找聖佛仙真的修行精神與聖跡。唯顧及篇幅不緻過於冗長，內容上又不失諸中道，故纔依據師尊慈示之《暫訂佛規》及一貫道經典聖訓，多方參考各組綫道場提供之寶貴資料與坊間相關書策等，採擷白陽聖佛所慈示之詩詞、歌賦，或考證、或典故、或訓章等為編輯方式，按佛規行禮之順序及屬性編整成書。重點係以「道之宗旨」為方針，從正心修身、啓發良知良能為考量，藉以提昇吾人之修辦道誌節，效法聖佛、前人輩之道範精神，得以安身立命於修辦道的人生，是齣版本書的最初動機及最終期盼。

叩首禮節之仙佛∕7
明明上帝　天地君親師　諸天神聖　彌勒祖師
萬仙菩薩　南海古佛　文殊菩薩
大勢至菩薩　普賢菩薩　活佛師尊
月慧菩薩　各位法律主　竈君　師尊　師母
鎮殿元帥　鎮殿將軍　教化菩薩　
各位大仙　金公祖師　天然古佛　中華聖母
白水聖帝

法會常見之聖神仙真∕101
五教聖人　三官大帝　南極仙翁
保生大帝　地藏古佛　東嶽大帝　十殿閻君
達摩祖師　中洞八仙　全真七子　
復聖顔子　宗聖曾子　述聖子思　亞聖孟子

法會常臨壇之仙童∕207
哪吒三太子　善財童子　龍女
雲寶二童　白鶴童子　靈鹿童子　南屏仙童
如意童子　報事靈童

護法仙真∕221
四大天王　八大金剛　雷部　風部
虎部　龍部　二十八星宿

叩首禮節之仙佛

一貫道所供奉的仙佛神聖，係承襲於清朝十六代劉祖清虛所傳先天大道，其供奉的最高主神是明明上帝，即先天道的瑤池金母、無極天尊。而原來先天道所供奉之聖母元君、普賢菩薩等三十多位仙佛，則閤併改稱「諸天神聖」；又原供奉的太上道祖、釋迦佛、至聖先師，則併入「五教聖人」；天地老爺則改稱「天地君親師」；孚佑帝君、關聖帝君，則併為「各位法律主」；另彌勒佛、觀音古佛、九天東廚司命，則分彆依時運改稱為彌勒祖師、南海古佛、竈君；再加上當今掌道盤的活佛師尊、月慧菩薩等，構成今日白陽道場佛堂所供奉仙佛神聖體係。

曆代祖師秉承「師師密付、佛佛唯傳」之性理心法，原本無住於任何形式，完全流露一片自然無為的天心，但因人心轉變，上天有恐異端叢生、性理真傳扭麯，乃降諭命師尊整理道中禮節，釐定儀式，以維護正宗道脈之延傳，書成名為《暫訂佛規》，師尊於書中列有平日佛堂燒香應禮敬之聖佛仙真，本章節之大部份內容皆以此作為主要介紹。

◆明明上帝
為三界十方之主宰，因其位居無極，為開天闢地生人之道母，故又尊稱為「無極老�、皇 、老 、皇 娘、老 娘、上天、上帝、維皇上帝、明明上帝」等，全名為「明明上帝、無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰」。即宇宙天地間一切生靈萬物的總樞紐、總根源、總主宰，是真理的化身，是儒教之維皇上帝、道教之瑤池金母、佛教之大日如來、基督教之上帝、迴教之安拉，是明代新興宗教之無生老母或無極聖祖。

按《暫訂佛規》師尊說：「明明上帝，即是無生老 。�字，乃先天賦予靈性之母，非末劫降道，不輕易發明此聖諱； 字，即陰陽具備萬靈之真宰也。」

◆天地君親師
1.天恩：天有覆照之恩。即日月照臨、降雨滋潤之恩。
2.地恩：地有載育之恩。即長養萬物、生發五榖之恩。
3.君恩：國傢保護之恩。即國君領導全國百姓的安全與發展之恩。
4.親恩：父母養育之恩。即親人與父母的照顧、養育之恩。
5.師恩：師長調教之恩。即師長教導、啓慧成人之恩。

以上泛指天地萬物之恩，禮敬天地君親師，亦即禮敬天地萬有之覆載與養育。有道是：「承恩容易報恩難，知恩不報非君子。」身為萬物之靈的人們，又怎能不知恩報恩？白陽修士於每天早午晚燒香時，以誠敬之心，嚮天地君親師作叩謝禮拜，是敬謹、踏實、不忘承恩德澤之錶現。

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