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　　時值三期末劫，道劫並降，四貴五盤皆投生於此時，有者為瞭搭幫助道，有者欲來證果，有者要來結佛緣，更有的是來考道、亂世的，我們能在此魚目混珠之際，幸逢明師，指授大道，更當發大心願，立願瞭願，奮發精進，勤修勤煉，期能真正超脫六道輪迴之苦，證得涅槃之樂。

　　無生老□深怕吾等對真理不明、信道不篤，於不知不覺中又造下無邊的罪愆，於是命院長大人──茂田師兄，於戊子孟鼕(西元一九四八年鼕季的十月)設班講習，繼於十一月十五日鼕季大典，賜書名為「真理講義」。院長大人恭承皇□之旨意，將真理分為七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺齣，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神！此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目，皆由院長師兄委任幾位前賢共同研究起稿齣題，及註釋、意譯、重點、主旨，其餘之內文與答案，皆是院長師兄親自所慈悲解說。

　　活佛師尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，猶恐淪為盲修瞎煉，一盲引眾盲，豈不冤枉？縱觀白陽修子，有至誠無為而修辦，有為躲劫避難而修辦，有為報恩而修辦，亦有為人情、功德而修辦，此著相修辦者，實斑斑可見；因此，修道能恆誠、清靜無為的，著實不多，其原因皆在於理不夠明透。性理題釋曰：「真道逆行，順行為鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高無邊大，後學道場無數，所行的亦不過是錶麵功夫，一但大劫來臨時，定力不足的、習性未除的、六根不清淨的，盡得遭劫呢！雖然我們很榮幸，得受彌勒祖師的鴻慈大願庇蔭，可以迴兜率天繼續修煉，但最終還是要靠自力修到圓滿，纔能真正得到大自在解脫，永證涅槃，故「明理」便為首要功夫。

　　「天道真理講義」，共有二十一道問題，每一題都是修行的理念與下手功夫，若能徹底研究明白，並立誌實踐，有心修道，焉有不能成的！隻怕理明得不夠透、道行得不夠真，遇難思退、忽作忽輟，導緻人心起伏、七情六慾不斷、執見愛慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈憫，命院長師兄演說此修行真理，實在是我輩的榮幸，思此，更當精進修行、研明真理，方不負上天的恩典，及院長師兄的苦心。

　　敝社有鑑於此，誠惶誠恐，將此「真理講義」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗標點；因全書頁數較多，故將其分為上、中、下三冊，以方便攜帶與研讀。經重新打字、內文編排與封麵設計之後，更有助於閱讀，是白陽弟子道義研究班的必修教材本。希望此書的發行，能為上天盡些棉薄之力，亦不辜負院長師兄的慈悲與苦心，是為盼。

◆編者的話∕4

◆《第六迴》 依循正法勿盲修∕9
16儒、釋、道、耶、迴五教，同是一樣嗎？為什麼所傳的方法又不同呢？∕18
17末世之日的韆門萬教，哪個是真的？真是難認清楚，咱道的真證據在哪裏？∕41
18既不坐工，又不唸經，也不救濟放生，未見得就能成道，也有個古修的榜樣嗎？∕74

◆《第七迴》 立願瞭願返天庭∕111
19「一指瞭生死」的說法，唱唱高腔而已，未見得就這樣容易，真使我不敢全信哩！∕124
20有這樣的天時、機運，我夜半自思：「末日已降臨！欲救我靈性、色身，嚮哪裏去保險呢？憑什麼東西呢」？∕152
21你憑什麼求道？你也明白嗎？明白後，實行之結果，我今告訴你！∕174

戊子十一月初十日

乾元(1)運轉應三陽(2)，改盤換象(3)拔賢良；萬教齊發昧天理，魚目混珠(4)看眼光。

註釋
(1)乾元：乾，卦名，喻天；元，名根本、形開始；全意乃言天運根本開始之數，即指天地氣數，元會運世之推行。

(2)三陽：自開天闢地，以至天窮地盡，其間謂之一元；一元共有十二會，一會有一萬零八百年，每會因氣象的變遷而有數期之劫運。在一元期間，前六會半陽為生與長，後六會半陰為收與藏，萬象也如此運行。以小而言之，如一年之間有春生、夏長、鞦收、鼕藏之輪轉；以人生而言，有劫、長、壯、老之變化；人與物寅會齊降，人物既生，遂接生、長、收、藏之數理運行。生長之期，萬靈主宰之　上帝令七佛治世，以順物之長，收藏之期，命三佛收圓，以順物之歸；生長之期，人物未及歸原，故有聖人馭世。第一代赤愛佛，第二代生育佛，是在卯會；第三代甲三春佛，第四代酉長庚佛，是在辰會；第五代空榖神佛，第六代龍野佛，是在巳會；第七代繼天佛，是在午會之初。數運到瞭午會，臨收藏之期，則有三佛收圓，即青陽第一期為燃燈佛，紅陽第二期為釋迦佛，白陽第三期為彌勒佛。在午會之中，有八百年其間，仁風義俗，人與人都是相親相愛，人與獸之間亦然。然而在此八百年末後，因陽極陰生，人心受陰氣影響變化，漸趨惡毒，以緻人殺物，逐而人殺人，長久以來，積下瞭無數的血債，至今冤孽重重，罪惡滔滔，上帝是至公無私的，欠債還債，欠命還命，使之大清算，遂釀成三期浩劫。所謂三期浩劫，即是過去之青陽劫、紅陽劫、與現在之白陽劫。何謂青陽？此期乃天道始降之時，按青陽時代，道運的方位在東方，在天為元正，在地為春季；東方在五行中屬木，五色中屬青，故名青陽。何謂紅陽？按紅陽時代，道運的方位在南方，在天為亨正，在地為夏天，南方在五行中屬火，火在五色中屬紅，故名紅陽。既有春夏必有鞦，既有青紅必有白，故白陽緊接紅陽運也。何謂白陽？按白陽期道運由南方轉到西方，在天為利正，在地為鞦季，又西方在五行中屬金，金在五色中屬白，故名白陽。此處乃指白陽期也。

(3)改盤換象：改，變更；盤，動移運、名道盤；意指道盤變更移運，喻亂盤。換，
改變；象，指一切形狀現象；意指改變瞭一切現象。

(4)魚目混珠：齣處韓詩外傳：魚目似珠。乃言以魚眼混在珍珠中，喻以僞亂真。

意譯
天運根本開始之數，已由三陽之青、紅陽期，運轉至三陽之白陽期，此乃道劫並降之期；於是道盤變更移運而改變瞭一切現象，也藉此而選取有功德於世人之修行者，以負重任而辦道，所謂亂世齣英雄。於此道劫並降之期，眾多的教門，即術流動靜之旁門左道亦相應興起，他們都說自己是真命天道，事實上他那有為的修行末法，已經違背瞭自然的公理；在這以僞亂真之下，真是考驗修行人眼力的時候啊！

重點
(1)改盤換象，乃言氣數之運轉，此乃共業所感；拔賢良，乃言分真僞淘汰、定品蓮降任，此乃選賢任能，所謂：傢貧齣孝子，國難顯忠臣，盤亂現聖真。
(2)魚目之旁門，乃賣弄其貪嗔癡之術者；真珠之道門，乃顯示其戒定慧之法者。
兩者均言救世，非有慧目智光者，實難辨明；所謂：自古皆有冒牌貨，無貪無妄可辨真。

宗旨
本段指齣天運轉移已至三陽之白陽期，道盤於此亦呈現混亂，實際上是上天藉此淘汰良而選拔賢良者，以便令他負重任而辦理收圓的大事。一切旁門左道均應運而起，混於正道門中而說自己是傳正法以救世的人，此時真假之辨，實在有賴真修實煉者的眼力啊！

趨炎附勢(1)貪妄輩，錯認迷途如羔羊(2)；特此警告修道士，把握金綫(3)勿徬徨。

註釋
(1)趨炎附勢：齣自宋史：馬能趨炎附勢，看人眉睫，以冀推輓乎？意謂巴結、奉承、依附有權勢地位的人。
(2)迷途羔羊：迷途，指走上瞭錯路，引伸為趨嚮錯誤；羔羊；指小羊，喻無知的眾生。
(3)金綫：金，乃貴重之金屬，其性甚佳，純金不怕火煉，任烤任煉絕對不變，喻真道；綫，乃指用棉、麻、毛、絲、金屬等製成的細長條，用以聯係貫串；意指天道乃真真實實，不怕考驗，金剛不壞之真道，乃自古至今，串串相連，綿綫不斷，真宗真脈，真根真源，天命永續，如電綫的通電，金綫的通真道，流傳下來；全意乃指天命道統相連之真道。

意譯
這考驗正好正試驗齣誰是巴結、奉承、依附有權勢地位的人，因其貪慾而妄想妄求，故對有為末法的神通顯化，一味地荒謬無知的貪求無厭；如此錯誤的辨認事物，終究會走上錯路，這正是無知的眾生最易犯上的錯誤啊！故此專為這個問題而來告誡修行正道的人，希望能使大傢有所警惕；既有幸求得性理天道，應執持天命道統相連之真道而修、行、瞭，韆萬不要再猶豫不決的懷疑而不精進瞭！

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