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　　时值三期末劫，道劫并降，四贵五盘皆投生于此时，有者为了搭帮助道，有者欲来证果，有者要来结佛缘，更有的是来考道、乱世的，我们能在此鱼目混珠之际，幸逢明师，指授大道，更当发大心愿，立愿了愿，奋发精进，勤修勤炼，期能真正超脱六道轮回之苦，证得涅槃之乐。

　　无生老□深怕吾等对真理不明、信道不笃，于不知不觉中又造下无边的罪愆，于是命院长大人──茂田师兄，于戊子孟冬(西元一九四八年冬季的十月)设班讲习，继于十一月十五日冬季大典，赐书名为「真理讲义」。院长大人恭承皇□之旨意，将真理分为七次临坛讲说，每次临坛共有三道问题，院长大人亲自将其答案，引古圣经典或现实事例，逐题剖解；内容详尽、深入浅出，可见院长大人循循善诱、谆谆教诲之精神！此班程中，济公活佛奉命担任校长，院长茂田师兄则身担训育主任之职，七次的课程共有二十一道题目，皆由院长师兄委任几位前贤共同研究起稿出题，及註释、意译、重点、主旨，其余之内文与答案，皆是院长师兄亲自所慈悲解说。

　　活佛师尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，犹恐沦为盲修瞎炼，一盲引众盲，岂不冤枉？纵观白阳修子，有至诚无为而修办，有为躲劫避难而修办，有为报恩而修办，亦有为人情、功德而修办，此着相修办者，实斑斑可见；因此，修道能恆诚、清静无为的，着实不多，其原因皆在于理不够明透。性理题释曰：「真道逆行，顺行为鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高无边大，后学道场无数，所行的亦不过是表面功夫，一但大劫来临时，定力不足的、习性未除的、六根不清净的，尽得遭劫呢！虽然我们很荣幸，得受弥勒祖师的鸿慈大愿庇荫，可以回兜率天继续修炼，但最终还是要靠自力修到圆满，才能真正得到大自在解脱，永证涅槃，故「明理」便为首要功夫。

　　「天道真理讲义」，共有二十一道问题，每一题都是修行的理念与下手功夫，若能彻底研究明白，并立志实践，有心修道，焉有不能成的！只怕理明得不够透、道行得不够真，遇难思退、忽作忽辍，导致人心起伏、七情六慾不断、执见爱慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈悯，命院长师兄演说此修行真理，实在是我辈的荣幸，思此，更当精进修行、研明真理，方不负上天的恩典，及院长师兄的苦心。

　　敝社有鑑于此，诚惶诚恐，将此「真理讲义」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗标点；因全书页数较多，故将其分为上、中、下三册，以方便携带与研读。经重新打字、内文编排与封面设计之后，更有助于阅读，是白阳弟子道义研究班的必修教材本。希望此书的发行，能为上天尽些棉薄之力，亦不辜负院长师兄的慈悲与苦心，是为盼。

◆编者的话∕4

◆《第六回》 依循正法勿盲修∕9
16儒、释、道、耶、回五教，同是一样吗？为什么所传的方法又不同呢？∕18
17末世之日的千门万教，哪个是真的？真是难认清楚，咱道的真证据在哪里？∕41
18既不坐工，又不唸经，也不救济放生，未见得就能成道，也有个古修的榜样吗？∕74

◆《第七回》 立愿了愿返天庭∕111
19「一指了生死」的说法，唱唱高腔而已，未见得就这样容易，真使我不敢全信哩！∕124
20有这样的天时、机运，我夜半自思：「末日已降临！欲救我灵性、色身，向哪里去保险呢？凭什么东西呢」？∕152
21你凭什么求道？你也明白吗？明白后，实行之结果，我今告诉你！∕174

戊子十一月初十日

干元(1)运转应三阳(2)，改盘换象(3)拔贤良；万教齐发昧天理，鱼目混珠(4)看眼光。

註释
(1)干元：干，卦名，喻天；元，名根本、形开始；全意乃言天运根本开始之数，即指天地气数，元会运世之推行。

(2)三阳：自开天辟地，以至天穷地尽，其间谓之一元；一元共有十二会，一会有一万零八百年，每会因气象的变迁而有数期之劫运。在一元期间，前六会半阳为生与长，后六会半阴为收与藏，万象也如此运行。以小而言之，如一年之间有春生、夏长、秋收、冬藏之轮转；以人生而言，有劫、长、壮、老之变化；人与物寅会齐降，人物既生，遂接生、长、收、藏之数理运行。生长之期，万灵主宰之　上帝令七佛治世，以顺物之长，收藏之期，命三佛收圆，以顺物之归；生长之期，人物未及归原，故有圣人驭世。第一代赤爱佛，第二代生育佛，是在卯会；第三代甲三春佛，第四代酉长庚佛，是在辰会；第五代空谷神佛，第六代龙野佛，是在巳会；第七代继天佛，是在午会之初。数运到了午会，临收藏之期，则有三佛收圆，即青阳第一期为燃灯佛，红阳第二期为释迦佛，白阳第三期为弥勒佛。在午会之中，有八百年其间，仁风义俗，人与人都是相亲相爱，人与兽之间亦然。然而在此八百年末后，因阳极阴生，人心受阴气影响变化，渐趋恶毒，以致人杀物，逐而人杀人，长久以来，积下了无数的血债，至今冤孽重重，罪恶滔滔，上帝是至公无私的，欠债还债，欠命还命，使之大清算，遂酿成三期浩劫。所谓三期浩劫，即是过去之青阳劫、红阳劫、与现在之白阳劫。何谓青阳？此期乃天道始降之时，按青阳时代，道运的方位在东方，在天为元正，在地为春季；东方在五行中属木，五色中属青，故名青阳。何谓红阳？按红阳时代，道运的方位在南方，在天为亨正，在地为夏天，南方在五行中属火，火在五色中属红，故名红阳。既有春夏必有秋，既有青红必有白，故白阳紧接红阳运也。何谓白阳？按白阳期道运由南方转到西方，在天为利正，在地为秋季，又西方在五行中属金，金在五色中属白，故名白阳。此处乃指白阳期也。

(3)改盘换象：改，变更；盘，动移运、名道盘；意指道盘变更移运，喻乱盘。换，
改变；象，指一切形状现象；意指改变了一切现象。

(4)鱼目混珠：出处韩诗外传：鱼目似珠。乃言以鱼眼混在珍珠中，喻以伪乱真。

意译
天运根本开始之数，已由三阳之青、红阳期，运转至三阳之白阳期，此乃道劫并降之期；于是道盘变更移运而改变了一切现象，也借此而选取有功德于世人之修行者，以负重任而办道，所谓乱世出英雄。于此道劫并降之期，众多的教门，即术流动静之旁门左道亦相应兴起，他们都说自己是真命天道，事实上他那有为的修行末法，已经违背了自然的公理；在这以伪乱真之下，真是考验修行人眼力的时候啊！

重点
(1)改盘换象，乃言气数之运转，此乃共业所感；拔贤良，乃言分真伪淘汰、定品莲降任，此乃选贤任能，所谓：家贫出孝子，国难显忠臣，盘乱现圣真。
(2)鱼目之旁门，乃卖弄其贪嗔痴之术者；真珠之道门，乃显示其戒定慧之法者。
两者均言救世，非有慧目智光者，实难辨明；所谓：自古皆有冒牌货，无贪无妄可辨真。

宗旨
本段指出天运转移已至三阳之白阳期，道盘于此亦呈现混乱，实际上是上天借此淘汰良而选拔贤良者，以便令他负重任而办理收圆的大事。一切旁门左道均应运而起，混于正道门中而说自己是传正法以救世的人，此时真假之辨，实在有赖真修实炼者的眼力啊！

趋炎附势(1)贪妄辈，错认迷途如羔羊(2)；特此警告修道士，把握金线(3)勿徬徨。

註释
(1)趋炎附势：出自宋史：马能趋炎附势，看人眉睫，以冀推輓乎？意谓巴结、奉承、依附有权势地位的人。
(2)迷途羔羊：迷途，指走上了错路，引伸为趋向错误；羔羊；指小羊，喻无知的众生。
(3)金线：金，乃贵重之金属，其性甚佳，纯金不怕火炼，任烤任炼绝对不变，喻真道；线，乃指用棉、麻、毛、丝、金属等制成的细长条，用以联系贯串；意指天道乃真真实实，不怕考验，金刚不坏之真道，乃自古至今，串串相连，绵线不断，真宗真脉，真根真源，天命永续，如电线的通电，金线的通真道，流传下来；全意乃指天命道统相连之真道。

意译
这考验正好正试验出谁是巴结、奉承、依附有权势地位的人，因其贪慾而妄想妄求，故对有为末法的神通显化，一味地荒谬无知的贪求无厌；如此错误的辨认事物，终究会走上错路，这正是无知的众生最易犯上的错误啊！故此专为这个问题而来告诫修行正道的人，希望能使大家有所警惕；既有幸求得性理天道，应执持天命道统相连之真道而修、行、了，千万不要再犹豫不决的怀疑而不精进了！

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