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　　神社是什么？
　　神社是与规模大小毫无关系，却与日本人相当亲近的存在，而且，原本就存在日本人的生活圈中。如果是去大神社，可以愉悦地享受森林浴和一种开放感；如果是去小神社，则可以当作散步途中的休憩所。更小的祠，是镇上街巷的守护神，负起如地藏神般的责任，而且对孩童而言，神社更是理想的玩耍场所。

　　京都的神社又有什么特色？
　　京都神社的魅力之一是，存在着各种历史上的插曲，也常被古典文学当作题材。站在神社前回溯历史，可以自由发想像昔日生动的场景。
　　千年古都「京都」，有着久远以前就存在的神社，自古便开始接受了许多来自各地各种阶层的祈愿，自天皇以迄庶民无所不有。

　　神社是祈愿力量来源？
　　神社掌管的内容大自国家大事、小至离婚。任何所有的事，神都听得到，而祈愿内容之丰富，更以京都为首。
　　如果说京都本身就是能量圣地，那么，能量中的能量非神社莫属。每个人一进入神社境内，就不自觉地会想合掌祈求愿望。

　　《京都神社入门》　访京都神社必备用书
　　赴京都旅游时，请务必要到神社参拜，保证会有深刻的感受。《京都神社入门》更是一本认是京都神社的绝佳入门书，带领读者体悟京都神社的魅力。

作者简介

佐佐木昇

　　一九五九年生于北海道室兰市，一九八○年进入立命馆大学文学系就读。在学中即从事京都资讯杂志《送子鸟俱乐部（□□□□□□□）》的编辑工作，其后一直居住在京都，是日本相当活跃的自由作家，同时协助京都资讯杂志《岁时纪行》的编辑事务。主要着作有：《知识．从零开始－京都古寺入门》（幻冬舍）、《时光之旅，另一个京都》（明治书院）、《京都之寺　不可思议见闻录》（光村推古书院）、《精选京都旅馆》（淡交社）等。

译者简介

姚巧梅

　　目前从事翻译。译作有：《中年以后》、《晚年的美学》、《后五十岁的选择》、《为谁而爱》、《日本温泉BEST 96》、《熟年的才情》、《活到一百岁不痴呆的101个方法！》（天下杂志日本馆出版）等四十余本。

序

序章  平安京与古老的神社
●神社如何成立？●京都自何时开始有神社？●桓武天皇与平安京的神社●室町幕府、江户幕府与京都的神社●京都不可思议的祭典●何谓御灵信仰？

第一章　京都的神社及其基础知识
●各形各色的京都镇守之森●京都究竟有多少神社？●何谓京都「三鸟居」？●何谓京都「三熊野」？●京都的代表神社有哪些？●八(土反)神社──以祇园祭闻名于世的神社●伏见稻荷大社──专掌饮食口福的神社●上贺茂神社──具备悠久历史的神社●下鸭神社──看尽京都繁华浮沉的神社●北野天满宫──指导学习、读书的神社●吉田神社──以参拜节分去除厄运着称的神社●平安神宫──因时代祭而让人备感亲切的神社●贵船神社──留下许多传说的神社●松尾大社──与造酒有关的洛西神社●石清水八幡宫──守护都之里鬼门的神社

第二章　各有灵验－京都神社巡礼
●灵验特效　神社各擅胜场
◆开运招福：出世稻荷神社、大原神社、松原道祖神社
◆阖家平安：平安神宫、满足稻荷神社
◆恋爱婚姻：下鸭神社、地主神社、野宫神社、贵船神社、松尾大社、幸神社、大原野神社
◆财运发财：伏见稻荷大社、御金神社──一如其名招财进宝
◆生意兴隆：惠美须神社、安井金比罗宫
◆趋吉避凶：上贺茂神社、八(土反)神社、石清水八幡宫、晴明神社、城南宫、大将军八神社、市比卖神社
◆除病健康：今宫神社、西院春日神社
◆竞争不败：八大神社、鎌达稻荷神社、武信稻荷神社
◆愿望成真：美御前社、御发神社、剑神社
◆学业顺利：北野天满宫、东丸神社、车折神社、锦天满宫
◆註生安产：□天神、梅宫大社、月读神社、御香宫、产场稻荷社
◆育儿顺利：护王神社、三宅八幡宫
◆驱赶恶缘：栎谷七野神社、桥姬神社
◆驱退怨敌：静原神社、臼大明神

第三章　京都神社的不可思议物语
●为何会发生不可思议之事？
◆遗留灵妙传承的神社：折上稻荷神社、濡发大明神、粟田神社、岩上神社
◆彩饰传说的神社：首途八幡宫、晴明神社、繁昌神社、合槌稻荷神社、五□天神社、金札宫、纲敷行卫天满宫、神明神社
◆祕藏不为人知谜的神社：新宫神社、新玉津岛神社、大酒神社、白山神社、水火天满宫、命妇稻荷神社、山住神社、若一神社、灵光殿天满宫、药祖神祠、高松神明神社、大田神社、菅原院天满宫

第四章　是灵验有效，抑或是神社的祈愿商品有效？
●神社准备了什么祈愿用的商品？
◆独特的绘马：贵船神社、熊野神社、上贺茂神社、伏见稻荷大社、八大神社、吉祥院天满宫、武信稻荷神社、栗田神社、石清水八幡宫、御辰稻荷神社、宗像神社、丰国神社
◆奇怪神签：锦天满宫、熊野若王子神社、贵船神社、由岐神社、冈崎神社、梨木神社
◆珍奇的护身符：护王神社、城南宫、六孙王神社、下鸭神社

第五章  古都的神社、祭典的导览
●京都的祭典充满惊奇
◆新春一月：蹴鞠初（年初踢键）＊下鸭神社、七草粥＊御香宫、厄除大祭（除厄祭典）＊石清水八幡宫……
◆严冬二月：节分祭＊八(土反)神社、北野追傩式＊北野天满宫、梅花祭＊北野天满宫……
◆早春三月：桃花神事＊上贺茂神社、雏祭（纸人偶）＊市比卖神社、爱桩（茶花）会＊平冈八幡宫……
◆阳春四月：红垂音乐会＊平安神宫、樱花祭＊平野神社、曲水之宴＊越南宫……
◆新绿五月：稻荷祭（还幸祭）＊伏见稻荷神社、斋王代女人列禊神事＊上贺茂神社与下鸭神社隔一年交替、三□荒神祭＊由岐神社……
◆初夏六月：贵船祭＊贵船神社、京都薪能＊平安神宫、萤火的茶会＊下鸭神社……
◆勐暑七月：祇园祭＊八(土反)神社、御手洗祭＊下鸭神社、御田祭＊松尾大社……
◆盛夏八月：若宫八幡宫大祭＊若宫八幡宫、夏越祓（取箭神事）＊下鸭神社
◆初秋九月：乌相扑与重阳神事＊上贺茂神社、贺茂观月祭＊上贺茂神社、名月管絃祭＊下鸭神社……
◆爽秋十月：春日祭＊西院春日神社、二十日惠比须大祭＊惠美须神社、鞍马之火祭＊由岐神社……
◆晚秋十一月：火焚祭＊花山稻荷神社
◆初冬十二月：大福梅之授予＊北野天满宫、朮诣＊八(土反)神社

主要参考．引用文献

神社如何成立？

日本人平时，为了新年的初次参拜或祈愿前往神社。拥有许多护身符、也拥有保护家庭免于火灾的神符，或在车上贴交通安全的标签等。日本人自出生后，就与神社有紧密的关连，而且认为那是理所当然的。

神与日常生活相当贴近。对日本人而言，神社是一个特别的场所，与他们的关系相当密切。神官替孩童命名、倾听心事，在建设新屋和增建时，也会替人占卜吉凶。人们在利用神社时，也从中获得「安心感」。那么，神社是为了什么而成立的？

神社系基于神道思想为祭祀众神而建造的建筑。初期的型态是将一块被森林围绕的区域视为圣地，称为社、宫、祠、杜等；并在其中建造神殿、收藏附有神灵的神宝。

日本自古即有以太阳为始，尊崇自然神的概念。后发展的阴阳道思想，其实源自中国。随后，佛教传入。佛教传至日本后，经过一世纪以上确立了，神道的地位，拥有神殿的神社开始出现。至于拥有神殿的神社开始普遍地成立，是在被称为飞鸟王朝（西元五九二∼六九四年）的天武天皇（在位西元六七三∼六八六年）的时代。

后来，除了一部分的之外，大多是以结合佛教寺院的形式呈现。这种历史性的潮流，导致日本人的宗教长期呈现「神佛折衷」的状态。

现在，我们的理解是将神道与佛教隔开，即神佛分离。一般而言，结婚仪式在神社举行，葬礼则以佛教的形式举行。人们在正月新年赴神社祭拜，八月盂兰盒节则到寺庙参拜。这种神佛分离的想法是自明治时代（西元一八六八年）后开始，在明治时代以前神佛是一体的。

例如，石清水八幡宫虽祭祀的是八幡神，但本地佛是阿弥陀如来。北野天满宫则祭祀十一面观音、不动明王、毘沙门天等。然而，因明治时代的神佛分离政策，使得神社的本地佛遭到破坏及排挤，此即为「废佛毁释」。

皇室也实施这种惩处，与皇室相关的念持佛和牌位，皆已转移至泉涌寺。顺带一提，北野天满宫的十一面观音，现在安置于因幡药师堂。

京都自何时开始有神社？

迁都至京都，即平安京的诞生，是在延历十三年（西元七九四年）。这个时期，贺茂神社（亦称为贺茂社，即现在的上贺茂神社与下鸭神社，从前是合併的），与以酒神闻名的松尾大社、伏见稻荷大社等都已存在。

在《续日本纪》中文武天皇二年（西元六九八年）的记载一处，关于葵祭的叙述中，就出现了贺茂神社。也就是说，上贺茂神社、下鸭神社在那之前就已经存在了。

古代的豪族，从奈良开始，就与神一起移居至现在的地点。因此京都的导览书每提及上贺茂、下鸭神社时，必定清楚地记录其为「京都最古老的神社之一」。

松尾大社是由国外渡来的秦氏于大宝元年（西元七○一年）建立，以前位于松尾山的磐座。秦氐继承了松尾山地区的信仰，并修建神社。

稻荷大社与秦氏族的关系极深。稻荷大神的镇座据说是和铜四（七一一）年，秦伊吕巨（具）所建造的。

在位于洛西（京都西边）的太秦有一个「蚕（蚕）之社」神社。在《续日本纪》的大宝元年四月三日项目中， 记载神社的名称为「木坐天照御魂神社」。此处有两个社殿，主殿与东主殿。东主殿指的是祭祀织物的祖神养蚕神社。这座养蚕神社为秦氏一族所建立。

延历三年（西元七八四年），长冈京迁都之年，桓武天皇（西元七八一∼八○六年在位）与藤原氏一族在大原野以猎鹰为乐。藤原氏对美丽的风景极为激赏，因而迁移氏神之春日大社的分灵予以祭祀，此即为大原野神社。

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