圣女大德兰诞生五百週年新译本
　　The Way of Perfection ．   Camino de Perfecci?n
诚挚感谢   加尔默罗会总会长神父Fr. Luis Arostegui, O.C.D.． 辅仁大学神学院教授房志荣神父．道明会士潘贝颀神父．道风山基督教丛林灵修导师谭沛泉博士 撰文导读

　　新竹教区李克勉主教．狄刚荣休主教．王愈荣荣休主教．台大哲学系关永中教授等推荐

　　圣女大德兰为向往真正祈祷的人写《全德之路》：祈祷最主要的是爱的修炼，不在于想得多，而在于爱得多。

　　这是一本实用的书，指点我们进入祈祷生活的门路。大德兰亲自担任我们的导师，实地示范教学，指出祈祷当中的种种陷阱，剖明正道和歧途。

　　在灵性生命的旅程上，要快而妥当地到终点──成全，方法就是是祈祷。

　　大德兰是善用比喻的高手， 使得这本书有别于其他探讨祈祷的书籍，她以战场上的士兵、西洋棋盘上的皇后……来比喻祈祷的圣召。

　　要走向成全（perfection），最重要的基础就是三项修行：爱近人（真正而成全的爱）、舍弃（内在的自由）和谦逊（放下名声和尊崇）。这三者是祈祷的根基，也是人对他人、世界和自我关系的关键，能使心灵得到释放。

　　达到成全的境界，首先，心灵必须是纯净的，慷慨地把自己交付给天主，但同时别忘了，除了主动的给予，也包括「接受」，接受天主给的一切。

　　大德兰用〈天主经〉（Lord's Prayer，或称主祷文）阐释，如何接受天主的旨意。

本书有几项特点

　　一、使用加尔默罗会的词汇
　　二、内附导论，帮助读者了解本书写作的历史背景和这本着作西班牙文的不同版本
　　三、附录〈捕风捉影〉，由加尔默罗会修女亲自撰写，假托年轻记者专访大德兰，帮助不认识大德兰和隐修生活的读者轻松获得一些基本概念。
　　四、本书摘录大德兰研究权威贾培尔神父的三篇导读
　　五、章节标示清楚，便于引用

作者简介

大德兰St. Teresa of Avila

　　也有人称她为耶稣德兰（Teresa of Jesus），是所有以德兰（Teresa）为名者最知名的一位，其他的知名德兰还包括同属圣衣会的圣女小德兰，以及加尔各答的德兰修女（Mother Teresa）。

　　大德兰于主后1515年3月28日生于西班牙的亚味拉，1582年10月4日离世。由于圣女之前的圣方济瞻礼（庆日）是在10月4日，圣女便顺延一天，又因为圣女逝世该年，教宗额我略修正历法，目的是要将复活节回复到正确的日子，把当年10月4日以后的日期提前10天，因此，今天教会在10月15日庆祝庆祝圣女大德兰瞻礼。

　　她出生前约半个世纪，哥伦布发现新大陆（1492年），圣女出生后两年（1517年），马丁．路德开始了基督新教的改革，她在男尊女卑的时代，却在隐修院的高墙内发动了天主教会内宁静的革命，革新了修会制度。

　　她是天主教会着名的改革者，她改革她所加入的加尔默罗会，恢复修会起初的苦修生活方式，因此人称她改革的修会为赤足加尔默罗会。圣女大德兰有生之年创建了十七座女隐修院和十五座男修院。

　　她在1622年被封为圣人。1970年成为教会圣师（Doctor of Church），是第一位女性圣师。她是头痛患者的守护圣人。她关于神学暨神祕学着作丰富，在全世界各大学广为传授，除本书外，还包括《圣女大德兰自传》、《建院史》、《灵心城堡》、《诗集》等，乃东西方研究神祕主义（或称密契主义）者必读。

译者简介

大德兰

　　加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。一九五四年，加尔默罗会来台建立会院，目前有二座女隐修院，分别在新竹芎林和台北深坑。一九八一年年，加尔默罗男会士开始建立会院于新竹，现今除新竹母院外，增设台北泰山及新加坡会院。

推荐序──讯息　　赤足加尔默罗圣衣会总会长Fr. Saverio Cannistr?, O.C.D.
推荐序──导读小引　　房志荣神父
推荐序──沉思圣女大德兰的智慧　　谭沛泉（道风山基督教丛林 灵修导师）
推荐序──《全德之路》楔子　　潘贝颀神父（道明会士）
《全德之路》导论　　纪南．柯文诺神父（圣衣会士）

序言
第一章　　  谈论促使作者（即圣女大德兰）建立圣若瑟隐修院这座遵守如此严规隐院的理由。
第二章　　谈论何以必须轻忽肉身的需求，并论神贫的好处。
第三章　　继续谈论第一章开始的主题，说服修女们时时专注于恳求天主，恩祐为圣教会操劳的人。章末以热烈的唿求结束。
第四章　　 本章劝导善守会规，并谈灵修生活中三个重要的事项。说明其中的第一项，即友爱近人，以及特殊友谊有何害处。
第五章　　 续论神师。述说神师必须是博学者的重要性。
第六章　　 再谈先前已开始的主题：成全的爱。
第七章　　 讲述同一主题。论灵性之爱，并谈获得这爱的几个劝言。
第八章　　 谈论内在与外在超脱受造万物，所获得的大好益处。
第九章　　 谈论已经离开世俗的人，躲避亲戚所得的大益处，及他们寻获的朋友更是多么真实。
第十章　　谈论如果我们无法超脱自我，纵然有上述的超脱，何以仍属不足；并谈论何以超脱和谦虚是形影不离的德行。
第十一章  继续谈论克苦修行，并述说生病时应得到的对待。
第十二章　　谈论真爱天主的人，必然轻视自己的生命与荣誉。
第十三章　　续论克苦，及为获得真智慧，何以必须躲避世俗的观点和理智。
第十四章　　本章谈论凡精神违反上面所说之事者，不应准许她发愿是非常重要的。
第十五章　　本章谈论虽无过而受责备，不为自己辩解的大益处。
第十六章　　谈论默观者与满足于心祷者，其全德生活必然有分别，天主有时提拔分心的灵魂进入成全的默观，为何是可能的，及祂这么做的原因。本章和下一章值得特别注意。
第十七章  谈论何以不是所有的灵魂都适于默观，何以有些人较慢达到默观，真正谦虚的灵魂必会满足于天主带领他的路。
第十八章　　继续谈论同一主题，说明默观者所受磨难，远超过活动者。对活动者有很大的安慰。
第十九章　　开始谈论祈祷，论及无法以理智推理的灵魂。
第二十章　　谈论何以在祈祷的路上，经由不同的途径，总不缺少安慰；劝告修女们要常以祈祷作为她们的谈话。
第二十一章　　述说怀着很大的决心开始修行祈祷，及不理会魔鬼设置的困难是多么重要。
第二十二章　　 本章说明何谓心祷。
第二十三章　　 谈论当人开始走上祈祷之路，不再回头的重要性；再次述说行走此路必须怀有决心。
第二十四章　　 谈论必须如何完善地诵唸口祷，及唸口祷时要多么与心祷合一。
第二十五章　　 述说一个灵魂完善地诵唸口祷，其收获有多大，而且天主会提拔他，从中达到超性之事。
第二十六章　　 说明收敛思想的方式，并提出一些修行的方法；本章对初学祈祷的人非常有用。
第二十七章　　谈论在〈天主经〉的首句，上主向我们显示的大爱，以及若想真的成为天主的子女，毫不看重家族出身，是非常重要的。
第二十八章　　 解说何谓收心的祈祷，并列举养成收心祈祷的一些方法。
第二十九章　　  继续提出获得收心祈祷的方法。述说受到院长的恩待，我们不必过于看重。
第三十章　　 述说了解祈祷时求些什么，是很重要的。谈论〈天主经〉中的这句话：﹁愿?的名被尊为圣，愿?的国来临﹂，将之应用于宁静的祈祷，并开始说明此种祈祷。
第三十一章　　继续谈论相同的主题，说明何谓宁静祈祷，提出一些劝告给有此祈祷经验的人，宜多加留意。
第三十二章　　谈论〈天主经〉中「愿?的旨意承行于地，如在天上一样」的这句祷词；凡以完全的决心诵唸这句经文的人，他已经做了许多，上主会给他多么好的赏报。
第三十三章　　 谈论我们极需上主赐给我们在〈天主经〉中所求的这句话：愿我们的日用粮，求?今天赏给我们。
第三十四章　　 续论相同的主题，极有助于恭领至圣圣体后的时刻。
第三十五章　　 以向永恆圣父的心灵吶喊，结束已开始的主题。
第三十六章　　 谈论〈天主经〉中的这句祷词：「宽免我们的罪债」。
第三十七章　　 诉说〈天主经〉这篇祷文的卓绝，以及我们如何以许多方式从中寻获安慰。
第三十八章　　  谈论极有必要祈求永恆圣父，应允我们请求的这些话：「不要让我们陷入诱惑，但救我们免于兇恶。」并解说某些诱惑。本章很值得留意。
第三十九章　　继续谈论同一主题。除针对不同方式的诱惑，给予劝告，并列举补救的方法，使人能从中获得释放。
第四十章　　说明何以努力经常走在爱和敬畏天主中，我们得以在这么多的诱惑中安全行走。
第四十一章  谈论敬畏天主，及我们必须怎样防备不犯小罪。
第四十二章　　谈论〈天主经〉的最后一句：但救我们免于凶恶。阿们。

附录
捕风捉影
译者的几句话──幕后花絮
导读1   圣女大德兰的完美全德
导读2   诠释圣女大德兰的《全德之路》
导读3   圣女大德兰的默观理想