與《君主論》、《孫子兵法》並稱為
人類思想史上具有永恆價值的三大智慧經典奇書。
「本書直指道德人心精妙之處,全歐洲從未齣現比此更縝密、精準的內容。」
—德國哲學傢 尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)
「本書絕對獨一無二且受用無窮,對那些想在這偉大世界發光發熱的人, 這本書是他人生的良伴。」
—德國哲學傢 叔本華(Arthur Schopenhauer)
《智慧書》300箴言述說處事智巧,與《論語》、《老子》有異麯同工之妙,待人接物講究圓而不方,欲臻於完美,人必須識實務而與世推移。全書警語多有交錯、對立之處,但可方便從多角度觀察世人的處事之道。一個片段教我們如何以某種策略與人周鏇,另一片段就教我們如何防禦這種巧計。生活本身就是黑白交錯而成,沒有誰的世界是純白或純黑的,箴言採取這種策略是極高明的智慧,沒有什麼處事原則是不需要變通的。
善惡是人居於人世間不得不麵對的永恆話題,關於這個話題卻從來沒有一個定論,嚮來是見仁見智。要成為一個大器之人,在善惡這個問題上,每個人都應該有自己的獨到見解,明辨善惡是智慧的錶現。善惡之路何其漫漫,何其艱難!
先賢之道讓我們領略前人之智慧,聖人之書讓我們日進韆裏。有此捷徑,何當獨行?讓我們與之同行,共勉之!
作者簡介
巴爾塔沙.葛拉西安(Baltasar Gracian)
1601年齣生於西班牙。是十七世紀著名的思想傢。青少年時期,他就開始修習哲學與文學。曆任軍中神父、告解神父、宣教師、教授及行政人員等職。他從未齣任重要公職,但是常與政治人物交遊往來,這些人生經驗都成為他寫作思考的源泉。
1637年,其處女作《英雄》問世,鏇即引起轟動。
1640年討論領袖資質的《政治傢》齣版。
1643年,《詩之纔藝》齣版。
1647年,其巔峰之作《智慧書》問世。因其筆鋒犀利、譏諷政治,被耶穌會警告,未獲批準齣版。
1651年,寓言小說《批評傢》問世。為此,他被耶穌會解除瞭教席,放逐到一個鄉下小鎮,直至1658年終老於此。
葛拉西安生活的年代正處於宗教改革浪潮之中,其一生與耶穌會有著韆絲萬縷的關係,這兩個事件對葛拉西安思想有著重要的影響。
《智慧書》文風簡練辛辣,多暗含典故。葛拉西安的文風使其與讀者處於一種很微妙的關係之中。作者如擊劍般與讀者周鏇進退,他的意圖多方巧飾,避免手中之牌一次攤盡,保持延宕懸疑,以隱麯幽微引人傾羨與尊敬。他在文中寫到:「謹慎之人雖然自己十分清楚,卻總是說一半留一半」。葛拉西安的這種文風除瞭有審美上的追求,還有自我保護的考量。葛拉西安的文風顯示瞭其經驗之深厚,處事之周到圓滑,思想之獨到深刻。
1.世間萬象已達極緻
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