聽診器與念珠：安寜病房裏的宗教師 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　早期大傢對安寜療護的服務內容不瞭解，總以為住進安寜病房是等死、放棄所有治療、被人拋棄、充滿哀嚎、悲雲慘霧的「人間煉獄」。

　　不僅社會大眾排斥，甚至連醫護人員都避之唯恐不及，所以每當姚建安醫師被要求去做安寜療護會診時，背後常被冠上「死亡的醫師」的封號。安寜緩和醫療最核心的課題，就是「靈性照顧」，這對於許多醫療助人者而言，是相當陌生的，這也是促使姚醫師寫這本書的最大動機。

　　颱大醫院剛開始推臨床宗教師時，病人或傢屬對於臨床宗教師無法接受，看到宗教師來到病房邊服務時，往往婉拒，甚至有些會很激動地對宗教師說：「我還不想被超度！」或是「我沒錢給你化緣。」

　　經過醫療團隊慎重引薦，說明宗教師不是來病房傳教，是來協助病人的靈性照護與生命提升，病人和傢屬纔漸漸接受。臨床宗教師的服務，也成為颱大醫院緩和醫療病房的特色；全書透過不分男女老幼的18種感動，讓讀者看到宗教的生命智慧，釋放齣人生最後的圓滿。

　　安寜病房的醫護人員，常接到已逝病友傢屬的感謝函，謝函內容被提到最多的是宗教師，他們非常感恩，他們的親人在最後一段日子，能遇見本病房的臨床宗教師，讓病人能放下世俗的煩惱，圓滿往生。

　　但不諱言，也有人拒絕宗教師的關懷，傳統的民間信仰看到法師多半在喪禮上，在末期病人與傢屬眼中，法師難免有不同的象徵意義。另外不同信仰的人，也會拒絕法師，卻不知臨床宗教師，是沒有宗教分彆的，也不是來傳教的，更不是專門執行某些儀式的代錶。

　　全書從臨終病人最常見的「死亡恐懼」開始，順著病人與其傢屬心靈的轉摺：不捨、心願未瞭、自我尊嚴的傷害、自我放棄、對安寜緩和醫療認識不清；步步來讓讀者朋友對臨床宗教師有所瞭解。

　　末期病人可能會抱怨：
　　「我天天燒香，為什麼老天沒保佑？」
　　「臨時抱佛腳有用嗎？」

　　擔心自己未來不可預知的去處、擔心會不會下地獄……等問題。這些心理靈性睏擾是沒答案的，與宗教師間的對談，也不是標準答案，病人個人能有所體會領悟的，纔是真正的答案。

　　生命中有很多的不確定，唯一確定的隻有死亡，但對於能確定的事，大部分人還是張惶失措，遑論未知的死亡，是此生最後的曆程。每個人都希望死於平靜與圓滿，所以死亡方式是如此重要，也可以說，死亡是此生最關鍵的時刻。

　　大傢常勸導臨終往生的病人：「要放下！」說得簡單，實踐纔是功夫！一般說來，活得越久包袱就越重，平時沒有養成放下的習慣，要如何在短短有限的時間學習放下？說實在不太可能，但故事中的幾位主角卻做到瞭。

　　在生命轉彎時，宗教師讓病人及其傢屬，看到靈性上的睏擾與難割難捨，幫忙推開這扇罣礙之門的「鑰匙」，往往就在宗教師言談間的四兩撥韆斤。在臨終或危機時刻，很多人隻看到眼前一小部分，而無法看見生命的全部，因此痛苦接踵而來，不但自己痛苦、全傢人或整個傢族跟著受苦，這也是本書可以幫我們大傢覺察、引領深思的部分。

作者簡介

姚建安

　　現任：颱大醫院緩和醫療病房主任
　　颱灣安寜緩和醫學學會秘書長

　　這本書，由真實故事改編而成，至今讀來仍熱淚盈眶。

　　感謝所有曾經住在安寜病房過的病人與傢屬，教導醫療團隊「無緣大慈，同體大悲」，得以成長；使我們積聚能量和毅力，更懂得如何照顧嗬護、服務更多的病人與其傢屬。

　　安寜病房每天都有感人的事情發生，安寜團隊的職責，是確保病人生活品質、達到善終，傢屬的哀傷得到撫慰疏導，要圓滿這些訴求，有賴靈性照顧的提升。一路走來，宗教的生命智慧，令人感佩贊頌之餘，省思再三！

序
佛珠與聽診器結閤的人性化醫療∕陳榮基
聽診器與念珠∕陳慶餘
圓滿的最後二十分，靠宗教智慧∕邱泰源
人性的關懷，是醫學之本∕黃勝堅
佛法在臨終關懷的應用∕惠敏法師
慈悲無障礙∕姚建安
導讀
在生命轉彎處，我看見您∕王浴
當麵臨死亡，如果我們心中有力量∕宗惇法師
那一口痰∕德嘉法師

第一章：死亡恐懼
球，會往哪個方嚮飛
佛學老師
當阿彌陀佛遇見耶穌基督

第二章：不捨
一切災殃化為塵
小小羊兒要迴傢
心有韆韆結

第三章：心願未瞭
一直拜、一直拜
心藥
比來比去的愛

第四章：自我尊嚴的傷害
阿雪阿嬤
師父，無閑仄你
他是我的小孩

第五章：自我放棄
邱媽媽
天堂之子
不要和我說話

第六章：對安寜緩和醫療認識不清
綁在手上那條綫
不捨漣漪
你們大傢都在騙我

自序

慈悲無障礙

　　安寜療護是創造感動的服務，也正因為慈悲無障礙的感動，所以我在安寜病房一待就是十六年，還安之如飴，並隨時在病人床邊，親臨感動的場景。

　　早期大傢對安寜療護的服務內容不瞭解，總以為住進安寜病房是等死、放棄所有治療、被人拋棄、充滿哀嚎、悲雲慘霧的「人間煉獄」，不僅社會大眾排斥，甚至連醫護人員都避之唯恐不及，所以每當我被要求去做安寜療護會診時，背後常被冠上「死亡的醫師」的封號，但我也不以為忤。

　　記得剛開病房時，照顧一位肝癌末期的中年病人，七進七齣我們病房，得到最有尊嚴的照護，也與傢人做最好的連結，過程當中，也讓我見證到華人社會中傢庭的圓滿、凝聚的力量。他往生的時候，太太不但沒有哭天搶地，有彆於一般病房病人往生時候的場景，反而她帶著歡喜的微笑，連同正在唸國中的孩子，一一嚮安寜病房團隊鞠躬感謝！這個畫麵深深震撼瞭我，徹底扭轉我的照護觀念：原來安寜療護這麼好，可以幫助病人善終，讓傢屬沒有遺憾。

　　但是隨著照護的病人漸多，雖說「傢傢有本難念的經」，但我對於無法幫助所有的病人善終漸感睏惑、無奈與耗竭。一位師長告訴我：「如果你沒有處理自己內在的疑惑，麵對死亡的焦慮、恐懼，彆人的生死睏頓與悲悽，你是幫不瞭他們的。」

　　聽到這句話，我很茫然，不知道如何下手？因為大多數的醫療助人者，對於生命末期的照護議題不知所措，我雖然曆經甚多末期病人的照顧經驗，但仍然因此而陷入重重的迷霧，令人窒礙難受，甚至有時候，還想遠離現場，讓自己稍微透透氣。

　　經驗告訴我們，安寜病房絕對不是醫師個人英雄式作風的場域，而是跨領域的醫療團隊攜手閤作、彼此打氣的服務場所，如此纔能集思廣益締造照護的更優良品質。這是安寜醫療團隊每天都在思維的功課，希望每個被安寜團隊照顧過的病人都得到善終，就是安寜團隊每個人的真誠心願。

　　隨後遭逢傢父在本院加護病房往生，斷氣時全身都插滿管路，讓我非常不捨與難過，因而更能同理傢屬麵臨喪親的哀傷，不是簡單的說句：「我瞭解你的難過。」就能安撫喪親者的情緒。

　　有時候是「此時無聲勝有聲」的陪伴，甚至含著眼淚、帶著微笑，陪著他們看到未來的希望與光明，度過最幽暗的人生榖底，往往經過、並剋服此曆程的艱難險阻之後，人生觀與生命曆練，就彆有一番新的氣度與涵養，更能化為助人的力量。

　　因為本身擁有這樣的經驗，讓我徹底體悟每個病人的末期階段和往生過程，都是獨特的、寶貴生命的教育教材，能夠充實我們照護末期病人的能力，並且迴饋與培養我們對人的熱情與關懷，讓我們不斷地獲得靈性與慧命的成長。

　　我常常跟年輕的醫師分享經驗提到：「病人纔是我們真正的老師！」這一課我們不能缺席，否則即使是醫師，處在生命奧義的殿堂內，卻永遠還是門外漢；所以醫師不僅要「醫生」，也要會「顧死」，這是醫師神聖的職業的靈魂所在。

　　安寜緩和醫療最核心的課題就是「靈性照顧」，這對於許多醫療助人者而言，是相當陌生的，國內以颱大醫院緩和醫療病房開風氣之先，在前副院長陳榮基教授催生安寜緩和醫療病房，我的恩師陳慶餘教授引進臨床佛教宗教師，並且對其加以培訓在病床邊照護病人的能力，親自不辭辛勞與這些宗教師們研讀經典、討論案例、提供照護方嚮，敦請法鼓山佛教學院釋惠敏校長蒞臨床邊指導，共同擬定本土化靈性照護模式，和臨床具體可行的「法門」，讓宗教師得與末期病人互動有所依循，解決臨床宗教師對於艱深醫學的隔閡，讓宗教師有機會在另一個「修行道場」修練「苦、空、無常、無我」這門課，激起陣陣的生命火花與共鳴，因此纔有一頁頁動人的病房故事發生。

　　剛開始，病人對於臨床宗教師無法接受，看到宗教師來到病房邊服務時，往往婉拒，甚至有些會很激動地對宗教師說：「我還不想被超度！」或是「我沒錢給你化緣。」讓宗教師不得其門而入，備感挫摺。

　　經過醫療團隊再次慎重引薦，說明宗教師也是醫療團隊中重要的成員，不是來病房傳教，而是來協助病人的靈性照護與生命提升，病人和傢屬纔漸漸接受。以至於後來，佛教臨床宗教師的服務，也成為颱大醫院緩和醫療病房的特色，甚至有些末期病人，是慕名宗教師的駐院服務，而來要求住院的。

　　經由臨床宗教師的照護，並將成功的善終服務與靈性提升經驗，與醫療團隊分享後，讓醫療助人者在感動之餘，學習到病人轉化的關鍵處，更令整個安寜團隊深入瞭解靈性照護的迫切性。

　　爰引索甲仁波切在《西藏生死書》所言：「協助一個病人善終，纔是最大的福報！」此言深深烙印在安寜醫療團隊成員的心中，並願學習觀世音菩薩的「尋聲救苦」，處處常為「度人舟」，協助末期苦難的病人和傢屬度過「生死的濁流」，更願所有的病人，都能逢阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界，也可濛上主的恩召，迴到永生的天堂，化為對病人和傢屬更深、更廣的祝福。

　　臨床宗教師的培訓計畫，在蓮花臨終關懷基金會的多年來贊助下，數年來讓為數不少的宗教師，在本院緩和醫療病房接受完整的照護訓練，協助病人與傢屬獲得靈性的整體性照顧，隨後將這些學有專精的宗教師，透過蓮花基金會廣佈到其他醫院的安寜病房，讓更多末期的病人接受宗教師所引導的靈性照護。

　　近年來，日本、新加坡、馬來西亞等國的佛教團體，陸續到本院緩和病房參訪、交流宗教師的靈性照護，點點滴滴匯整的靈性照顧經驗，讓他們大為感動與贊賞，也紛紛邀請我們緩和醫療團隊，到他們國傢的靈性專業團體中演講，並協助其培訓臨床宗教師，在在都顯示普世臨床宗教師服務的需求日益顯著。

　　本書的齣刊甚為不易，乃是恩師陳慶餘教授觀察時機與因緣成熟，在其堅強的意誌感召下，動員大傢集結以前所有照顧與討論的個案，去蕪存菁後集結成書，與讀者分享。本書一頁頁臨床宗教師的故事，背後蘊藏瞭多少的辛酸與血淚、挫摺與睏頓、不捨與不甘心，說明瞭末期照護的睏難重重，這需要跨領域醫療團隊的閤作來處置。

　　生命臨終階段，更需要臨床宗教師的引導，生命纔有轉化和超越的機會，苦難纔有抒發和創造意義感的齣口，並化為一則則感人肺腑的故事與生命教育的題材。誠如臨床宗教師所開示的：「慈悲無障礙！」

　　本書字裏行間流露齣醫療團隊的真誠與慈悲，也希望讀者在看畢書中內容之餘，對於安寜療護的內容和成員角色有初步的瞭解，對於慈悲和寬恕，有更寬廣的認識與體會，讓社會上重視末期病人的權益，讓其早日接受安寜緩和醫療的服務，也能開誠布公來討論有關死亡和哀傷的議題，藉此來擴大國人的人文關懷與生死學教育，達到人人可以「同理他人，關懷自己」的化境。

　　本書的主題是介紹臨床宗教師，因此特彆節錄某些情節、場景，以突顯宗教師的角色，但這些故事背後，都是以跨領域團隊閤作為基礎，唯有病人的身、心、社會層麵，都得到緩解與平安，纔有辦法達成病人的善終與傢屬的無憾，這纔是這本書所要錶達的完整麵貌。

姚建安

球，會往哪個方嚮飛


離婚後的爸媽宛如仇人，為瞭財産問題，正在打官司。小翰跟著媽媽，哥哥跟著爸爸，但兄弟倆卻像是陌生人。

媽媽說：「彆怪我忙著工作，我得賺錢養傢養你。」

爸爸有瞭新傢庭，當然更無法照顧他。

小翰在一場棒球賽中受傷，沒想到醫師一路追蹤檢查下來，竟是很麻煩的「腫瘤」引起。爸媽輪流帶他看醫生，叫他乖乖打針、吃藥，除此之外，似乎不想跟他多說些什麼。小翰不知道該怎麼辦，瞞著大人去算命；算命先生告訴他：「你會活到八十歲。」小翰放下瞭心，算命先生還說：「要隨身戴著黑曜岩，穿黑、藍、綠色衣服，佛珠的綫要用黑色……」小翰照單全收。

小翰有一位高中學長，罹患骨癌不久後往生瞭，學長生前在部落格寫下《沒有終點的旅途》，連載瞭生病、治療、病情變化、心情轉摺的點點滴滴。小翰發覺自己的發病過程，和學長很像，透過部落格閱讀，他瞭解病情進展，也因此認為自己「很清楚」病程，所以對治療有自己的看法，時常憑自己的好惡增減用藥。

由於腫瘤破裂大齣血、劇烈疼痛，小翰緊急住院。幾天下來，小翰忍不住委屈跟病房誌工淑梅阿姨訴苦：「這是我第二次進安寜病房，第二十四次住院，我好煩、好痛啊！」淑梅阿姨雖然隻是病房裏的誌工，她給瞭小翰媽媽般噓寒問暖的感覺。

爸媽雖然輪流白天和晚上的照護，仍然巧妙的避免相互見到麵。爸爸雖然人來瞭，卻心不在焉，也不和病房團隊人員打招呼，照顧兒子好像隻因為是盡當父親的義務，不得不來。他大部分時間都在閉目養神，看電視，看報紙，也很少和小翰說說話。

淑梅阿姨忍不住勸小翰爸爸：「能夠親自照顧自己的孩子，是難得的機會，要好好把握，如果來醫院隻是一直在自顧自的打發時間，就失去瞭幫助孩子的最後機會。」

「我又不是醫生，怎麼幫他？」

「錶現你的關心，就是給小翰最大的幫助。」

「錶現？要怎麼錶現啊？」小翰爸爸一臉茫然。

「你可以幫他按摩身體、跟他聊聊小時候的趣事、談談他的興趣與嗜好……用行動，讓小翰覺得，還是擁有爸爸的照顧疼愛。要勇敢一點、主動一點，去聽聽孩子的心聲，小翰心裏纍積瞭很多傷害和遺憾，要好好關心他。」　

「孩子病瞭這麼久，接下來會怎樣，我心裏有數……」爸爸紅瞭眼眶。

「那麼你願意試試，多和他說說話、多用行動錶達你深藏的父愛嗎？」

「我努力試看看。」小翰爸爸低下頭，說得好小聲。

一天下午，爸爸問：「我記得你從小喜歡看棒球賽對不對？等下有場很棒的冠亞軍轉播賽，我們一起看好不好？」

小翰一愣，隨即眼光發亮，高興得直點頭。

球賽打得怎樣，爸爸一點都不在意，小翰的每一句話，卻深深敲進心坎裏：「爸你知道嗎，我最快樂的迴憶，是國中一年級，加入少棒隊，打瞭整整一年棒球。」小翰看起來精神好極瞭：「我的偶像是職棒明星黃平洋。」

「嗯、我記得你也收集瞭所有黃平洋的周邊商品，唯一的遺憾是，還缺瞭一顆黃平洋的親筆簽名球。」迴憶，讓爸爸情緒好復雜。

「所以嘍，我勤練黃平洋的簽名，幫自己簽瞭一顆山寨球。」小翰住進安寜病房以來，第一次嗬嗬笑齣聲。

從此之後，小翰與醫療團隊成員的關係變得融洽，願意配閤醫師和護理師的藥物處置、舒適護理，在疼痛的時候做「全身肌肉放鬆訓練」，讓他的疼痛改善很多。也可以接受跟臨床心理師做治療性的會談。