一个笑话乃是一段感情的墓志铭—尼采

　　自从第二次大战以后，所谓的「黑色幽默」才逐渐流行。

　　依我看来，这种现象跟时代潮流—对所谓的进步产生疑惑以及文明的朝向不安，不无关系。

　　「黑色幽默」流行的直接原因，乃是希特勒第三国对犹太人的大屠杀。人们对纳粹党的犯罪虽然感到愕然，但是这种罪行不能只归罪于希特勒，以及其身边人的异常性格，使人感到世上有普遍的「丑恶」存在，这才是使人们感到战慄的最大因素。这种「丑恶」至今仍然存在，就好像尼斯湖的怪物一般，平常潜匿于不透明的湖底，一直到某一天才显露出其丑恶的嘴脸。例如，在非洲、亚洲、南美洲，以及美国的大都市和苏联等地，都潜藏着随时会突然出现的「怪物」，牠们在使人们感到战慄后，再度潜入烂泥很深的水底。

　　换句话说，随时都有巨大的邪恶之物想伺机攻击我们。

　　笑话，可以敏感的反映遍地存在的邪恶，这是因为笑话常能跟人类的潜在意识互相唿应，而且潜匿于人心深处的不安、恐惧、愿望等，就是笑话的核心。

　　一则笑话是否成功，端看它是否能触动人们内心的琴弦。

　　关于笑话的这项特质，莎士比亚老早就道破了—

　　一则笑话的成功与否，乃在于听者的耳朵，并非在说笑话者之舌头……

　　遭受邪恶气息威胁的现代人，非常适合听取黑色幽默。

　　不过，黑色幽默并非现代的产物，它的历史相当悠久，跟「邪恶」的起源差不多，老早就存在了。

　　依照西元三世纪希腊史家的记述，古代多拉基拉的晚餐会有所谓「吊颈」的余兴节目。屋顶垂下一根吊颈的绳子，下面放置一个不稳定的石头，参加者抽到「吊颈签」以后，就必须登到石块上面，把头伸入粗绳的套圈里面，不过可以带着一把半月形的刀子。待准备好以后，别的男子就会踢掉那块石头。此时，把头部伸入绳套的男子必须迅速割断绳子，否则的话，将因颈部的骨头断裂而死亡。

　　如果说，现代的黑色幽默比昔日的黑色幽默更黑的话，那可能是现代人特别喜欢「自我消遣」所使然吧！以致搬进黑色幽默的体栽及情景等，比往昔增加了很多；同时，其苛酷以及曲折的程度自然也比昔日提高了很多。不信，你看！

　　犹太人屠杀者盖世太保︱阿道夫．爱希曼，在以色列的国际法庭被宣判绞刑。

　　审判长说，根据犹太人的律法，死刑囚可以说出一个希望。爱希曼在稍微思考以后说，希望能够成为一个犹太教徒，也就是归化为犹太人。审判长请他说明理由，爱希曼回答：「我归化为犹太人以后，那不就等于多死了一个犹太人。」

　　现实社会有种种的禁忌。以神圣方面来说，有神、圣人、绝对权力者、父母(祖先)等等；至于污秽方面的禁忌，则有死、血、排泄物、排泄行为、性器、性行为、疾病、近亲相姦、杀人等。有时，所谓的禁忌乃是由文化所决定的，以致特定的人种、政治思想、宗教等，往往会变成禁忌。例如纳粹就认为雅利安人种最为高贵，而塞姆族的犹太人最为卑贱。黑色笑话不客气的使用这些禁忌为题材，而且禁忌越强，越能够增加「黑色」的度数。

　　本书所收录的「黑色笑话」，其「射程」的长短，以及「破坏力」的大小，都有赖读者诸君自己去判断……