具體描述
他是中國時代騎士∕新青年偶像，他是日本八○後青年，他是加藤嘉一
我的人生觀和世界觀是這樣而不是那樣，
其中有深深的中國經曆在起作用。
獻給父親的送彆書，寫給自己的迴憶錄，
所有知識青年們的奮起備忘誌－－
一個目前仍生活在中國的日本八○後青年，以自傳體之筆依著時序娓娓說著成長經過，半工半讀的求學生涯，因避債必須與黑道談判甚至數度搬傢的日子，可見筆者堅毅而樂觀的性格養成，告彆運動員的精進之路，非循規蹈矩享受日本的大學生涯，加藤嘉一為何選擇北京大學，他又是如何融入中國，成為深具影響力的媒體人。
本書從筆者的降生談起，分為「逆風而走—我的自傳」與「發現中國發現日本」兩部分，依次描寫瞭幼年到現在的全部生活，留華五年的北大時光與日本青年邁入中國社會，關於「媒體生態」、「中日情節」以及「北京奧運的私人側寫」等諸多觀點。
作者簡介
加藤嘉一
1984年生於日本伊豆。英國《金融時報》中文網、香港《亞洲週刊》、《廣州日報》、《The Nikkei Asian Review》專欄作傢。2003年SARS高峰時赴中國，2010年獲得北京大學國際關係學院碩士學位。目前擔任上海復旦大學新聞學院講座學者、北京大學朝鮮半島研究中心研究員，日本慶應義塾大學SFC研究所訪問研究員,察哈爾學會研究員。著有《以誰為師：一個日本80後對中日關係的觀察與思考》、《中國，我誤解你瞭嗎？》、《中國的邏輯》、《日本的邏輯》、《愛國賊》等。
作者官方網站katoyoshikazu.com/news/
著者信息
圖書目錄
自序 從伊豆到北京有多遠
再序 前進中的運動員
楔子
Part1 逆風而走——我的自傳
彆輕易以為有明天
規則是為瞭被打破而存在的
我是「童工」齣身
與黑道「談判」的日子
離彆祖國
來北京的第一天
與「非典」有關的日子
北大的「小聯閤國」——勺園的那些事兒
北大學子是「菁英」嗎？
北大能不能成為世界一流大學？
我的人生規劃
Part2 發現中國發現日本
中國青年在「摺騰」
不能讓高考壓死人！
中國能走嚮和諧之路嗎？
中國記者為何拿紅包？
愚蠢的「左右」之爭
關於北京奧運的私人記錄
何謂「中國崛起」？
日本「脫美入亞」瞭嗎？
「反觀」祖國政治
中日人民能和諧共處嗎？
後記 從北京到伊豆有多遠
圖書序言
圖書試讀
討論中國二○○九時，許多專傢、學者提齣一個觀點，即「中國人的想像力得到瞭空前的提高，並被發揮到極緻」。這點跟網際網路的發達、普及密不可分。數量超過美國總人口的中國綫民，在虛擬空間發揮想像力，碰撞齣思想的火花，從中激發齣瞭許多前所未有的智慧。「不差錢」、「躲貓貓」、「圍脖」、「釣魚」、「偷菜」等等，都不是自上而下的安排和灌輸，而是自下而上的發明和創造。
我完全同意那些專傢、學者們的觀察和結論。「被」和「不摺騰」是具有時代性和代錶性的。前者代錶的是民間對現實的批判，後者代錶的則是官方對未來的決心。而我認為，這兩者能夠在同一時期「被」發明推廣，二者並存，意味著中國真的進步瞭。政府深知老百姓承受的壓力和睏難之大，所以默認瞭「被」這一極端政治化之語言的存在。老百姓深知政府承受的壓力和睏難之大，所以接受瞭「不摺騰」這一極端平民化之語言的閤理價值。平民使用高度政治化的語言嚮政府釋放不滿情緒，政府使用高度平民化的語言嚮平民傳達自己的決心和理念，在我看來，這是非常有新意的。這在過去的政治語境中是很難想像的。我們應該以進取的精神去看待，並推進正在政府與平民之間發生的、微妙而敏感的互動。
二○○九年也是國內外有識之士對「中國模式」的討論達到高潮的一年。背景無非是以美國次貸危機和著名投資銀行雷曼兄弟的破産為由頭，覆蓋全球的經濟─金融危機的蔓延和深化的現實。中國也不可避免地受到瞭影響。齣口下降到擴大內需，就業率降低到失業率上升，民工提前返鄉到「民工荒」，社會保障不健全到個人消費的停滯，國有企業壟斷到中小企業倒閉……百年一遇的金融危機第一次真正使得中國政府和人民體會到什麼是全球化，使他們認識到，中國的發展離不開世界，中國也無法自外於世界性的危機，隻能與世界榮辱與共，同舟共濟。
根據曆史的經驗，世界每次遇到危機的時候，最大的受益者似乎總是學者。學者趁機更新知識和觀念，分析危機發生的因果關係，建立新的理論體係。那麼，如今大傢討論最多的是美國模式的缺陷和局限。全世界政府和人民都贊同，次貸危機也好，雷曼破産也好，都是美國過多放任資本，過高評價市場功能的結果。隨之而來的是對政府如何在國際閤作的前提下，以乾預或調停的方式去救市的爭論。政治與經濟的關係、政府與市場的關係、資本與道德的關係、金融與哲學的關係、人類與自然的關係……對於這些關係，人類的反思和探究還會繼續下去。中國人說得特彆精確：危機是「危」中有「機」的意思，是個「把壞事變成好事」的過程。在這裏，中國人的想像力又得到瞭充分的發揮。中國將逐步成為新知識的生産者和輸齣者。
冷戰的結束，一方麵蘇聯解體，另一方麵社會主義走嚮低潮。一個超級大國的解體是無法否認的證據，使得人們開始懷疑社會主義的生命力和可行性。社會主義在低潮中走瞭二十年，在二○○九年似乎終於迎來瞭春天。金融危機發生之後，大傢開始全麵或部分懷疑、警惕資本主義的同時，無論是紐約、東京、倫敦還是北京，書店裏邊暢銷的圖書中，再次齣現馬剋思的《資本論》，大傢重新學習的則是凱恩斯經濟學。前者全麵分析資本主義的發展過程，證明資本主義的發展必然導嚮社會主義革命和無産階級的專政。後者則是整個資本主義世界在經曆瞭長達四年之久的大危機後，又陷入瞭三十年代大蕭條後的直接産物。不難猜測，在蘇聯已經瓦解近二十年後的今天，對於資本主義相對的衰退以及社會主義相對的復紓，最為感到驕傲的無疑應當是中國人。
中國共産黨把中國的發展現狀定義為「社會主義初級階段」。中國正在走社會主義市場經濟的道路。社會主義市場經濟是獨特的提法，是史無前例的創造。
根據以往的常識，社會主義和市場經濟是相對立的。從經濟體製看，市場經濟與資本主義或自由主義相互匹配，與社會主義匹配的則是計劃經濟。中國確實以自己的取捨證明過這一點。中國今天所麵臨的問題也是特殊的。曆史、政治、經濟、社會、文化、思想、未來……無論從什麼角度看，「中國問題」（China issue）或「中國因素」（China factor）相當特殊。總之，中國現階段的特殊性毫無疑問。
用戶評價
剛拿到《從伊豆到北京有多遠》，書名就深深地吸引瞭我。它不像那些直白地告訴你內容的書，反而充滿瞭詩意和哲學意味，讓人忍不住去揣測，這“伊豆”和“北京”之間，究竟承載瞭怎樣一段旅程？是地理上的距離，還是心靈上的跨越？亦或是兩種截然不同文化、生活方式的碰撞與交融？我的腦海中已經開始勾勒齣各種可能性。或許作者伊豆是一處寜靜的漁村，那裏的人們日齣而作，日落而息，生活節奏緩慢而安詳；而北京，則是國際化大都市，繁華、喧囂、充滿機遇也伴隨著壓力。從前者到後者，不僅僅是空間的移動，更是從一份淡泊走嚮一份激昂，從一份寜靜走嚮一份奮鬥。或者，反過來，主人公厭倦瞭北京的快節奏，渴望逃離，來到伊豆尋找內心的平靜。這種從繁華到樸素的轉變，在當今社會，或許是許多人內心深處的嚮往。我甚至在想，這“伊豆”和“北京”會不會是一種比喻？比如“伊豆”代錶著一種理想化的狀態，一種未曾到達的遠方，而“北京”則代錶著現實，代錶著我們所處的當下。那麼，這本書講的或許就是關於追尋夢想，關於在現實與理想之間掙紮的故事。它可能探討的是，當我們懷揣著對遠方的憧憬，在現實的土壤裏跋涉時，會遇到怎樣的風景，會經曆怎樣的心路曆程？這本書的魅力就在於它的開放性，它給瞭讀者足夠的空間去想象，去解讀，去賦予它屬於自己的意義。我迫不及待地想要翻開它，看看作者究竟為我們描繪瞭怎樣的“距離”。
评分《從伊豆到北京有多遠》，光是這個名字，就足以讓我駐足。它不像那些直接告訴你故事內容的書名，反而像一個懸念，一個邀約，激起瞭我強烈的好奇心。我一直在揣測，“伊豆”和“北京”在這本書裏，究竟代錶著什麼？它們是單純的地理名詞，還是承載著某種象徵意義？我想象，“伊豆”可能代錶著一種理想化的生活狀態，一種遠離喧囂的寜靜，一種對返璞歸真的嚮往；而“北京”，則可能代錶著現實的復雜，代錶著奮鬥的戰場，代錶著機遇與挑戰並存的都市生活。那麼，從伊豆到北京，這其中蘊含的“距離”，又有多遠？它可能是地理上的遙遠，可能是文化上的隔閡，更可能是心靈上的跨越。書中是否講述瞭一個主人公，在追逐某種夢想的過程中，從“伊豆”般的寜靜之地，一步步走嚮“北京”般的現實舞颱？他在這段旅程中，又經曆瞭怎樣的心路曆程，剋服瞭怎樣的睏難，又收獲瞭怎樣的感悟？或者，這本書描繪的是一種選擇，一種權衡，關於如何在理想與現實之間找到自己的位置，如何在喧囂與寜靜之間尋求平衡。我非常期待，作者能用細膩的筆觸，為我描繪齣這條“距離”背後的風景，以及主人公在這段旅程中的成長與蛻變。
评分光是《從伊豆到北京有多遠》這個書名，就足夠讓我對這本書産生無限的遐想。它不像很多書那樣直白地告訴你內容，反而像一個引人入勝的謎題，讓我迫不及待地想去解開。我設想，“伊豆”可能代錶著一種悠然自得，一種與世無爭的生活方式，也可能象徵著對純粹、美好事物的嚮往；而“北京”，則代錶著現實，代錶著某種我們必須麵對的挑戰，或者一個充滿機遇但也充滿誘惑的舞颱。那麼，“有多遠”？這三個字，不僅僅是地理上的距離，更可能是一種心靈的距離，一種狀態的距離。書中是否講述瞭一個人，為瞭追逐某種夢想，離開瞭自己舒適的環境，踏上瞭前往“北京”的徵途？他在路上經曆瞭怎樣的風景，遇到瞭怎樣的人，又剋服瞭怎樣的睏難？最終，他是否抵達瞭他心中的“北京”，或者，他在途中找到瞭比“北京”更重要的東西？又或者，書中描繪的是一種選擇，一種權衡，關於如何在寜靜與喧囂之間找到平衡，如何在理想與現實之間做齣取捨。這種對人生選擇和心路曆程的探討，總是能引起我的共鳴。我期待這本書能帶我進入一個充滿故事的世界。
评分這本《從伊豆到北京有多遠》，光看名字就讓我覺得它絕非一本簡單的旅行遊記。旅行，往往是觸碰異域風情的窗口，是感受不同生活方式的契機。但“有多遠”這個提問，似乎指嚮瞭更深層次的思考。我猜想，作者可能不是在衡量兩地之間具體的公裏數，而是想通過兩地在文化、曆史、民俗上的巨大差異，來探討人與環境、人與社會、乃至人與自我的關係。伊豆，作為日本的一個代錶性地區，我腦海中浮現的是溫泉、海岸綫、俳句的意境，是那種內斂、精緻、注重細節的東方美學。而北京，則是一個融閤瞭古老帝都底蘊與現代都市活力的巨型城市，承載著厚重的曆史，也驅動著時代的脈搏。從伊豆到北京，這跨越的不僅僅是地理上的距離，更是文化和價值觀念上的巨大差異。作者或許藉由這樣的對比，來審視現代文明的發展，探討傳統與現代的衝突與融閤。會不會書中講述瞭一個在伊豆體驗瞭極簡生活的人，突然被捲入北京的商業浪潮，從而引發瞭對物質、精神、自我價值的深刻反思？或者，是一個北京的藝術傢，在伊豆尋找創作靈感，卻發現內心最深處的藝術傢，其實早已在北京那片土地上生根發芽。這樣的故事，能夠引發讀者對自身生活方式、價值取嚮的審視，極具啓發性。它不是告訴你“我要去伊豆”，而是讓你思考，“我與我所嚮往的，到底有多遠？”這種思考的深度，是這本書吸引我的關鍵。
评分《從伊豆到北京有多遠》，這個書名就像一顆石子投入瞭我平靜的心湖，激起瞭層層漣漪。它讓我開始思考，我們的人生，是否總是在一段段“距離”中跋涉？“伊豆”在我腦海中，可能是遠離塵囂的世外桃源，是慢節奏的生活，是與自然的親近，是對內心寜靜的追求；而“北京”，則可能是繁華都市的縮影，是奮鬥的舞颱，是機遇與挑戰並存的現實，是需要付齣巨大努力纔能立足的地方。那麼，從伊豆到北京，這趟旅程究竟意味著什麼？是逃離，是追尋，是成長，還是某種不可避免的命運？書中是否描繪瞭一個在伊豆度過童年，生活簡單而快樂的孩子，後來因為某種原因，被推嚮瞭北京的滾滾紅塵，他如何在適應的過程中，找迴自己，又或是改變瞭自己？又或者，是一個在北京疲憊不堪的靈魂，選擇迴到伊豆，試圖找迴失落的自我，在那裏，他是否找到瞭答案，還是發現，真正的“抵達”，在於內心的平和？我期待書中能有這樣一種深刻的對比，一種引人入勝的敘事，讓我跟隨主人公的腳步，去感受那份“遠”，去體會那份“近”，去思考人生的意義。
评分《從伊豆到北京有多遠》，這個書名就充滿瞭畫麵感和故事性。它不是一個簡單的陳述，而是一個疑問，一個邀請。我腦海中立刻勾勒齣兩條截然不同的風景綫：一邊是日本伊豆，可能意味著青山綠水、海風拂麵，是一種與自然和諧共處的寜靜生活；另一邊是北京，這座古老而又現代的國際大都市，承載著無數的故事，也充滿瞭挑戰和機遇。那麼，“有多遠”？這三個字，我覺得並非僅僅指物理上的距離，更可能是一種人生選擇的距離，一種文化認知的距離，甚至是一種內心體驗的距離。書中是否講述瞭一個在北京打拼多年，身心俱疲的人，選擇前往伊豆尋找療愈？他在那裏是否找到瞭內心的平靜，還是發現瞭自己內心深處真正的渴望？又或者，是一個在日本伊豆長大的年輕人，懷揣著對外界的憧憬，毅然決然地來到北京，他如何麵對這座城市的復雜和競爭？他在這段旅程中，是否找到瞭自我，是否實現瞭當初的夢想？我非常好奇作者將如何展現這種跨越，這種對比，以及主人公在其中所經曆的蛻變。它似乎預示著一段關於追尋、關於迷失、關於找迴的深刻故事。
评分一看到《從伊豆到北京有多遠》這個書名，我腦海裏就立刻浮現齣瞭一種強烈的對比感，仿佛是兩種截然不同的生命軌跡在我的眼前交織。伊豆，在我腦海中是和日本的文學、藝術、以及那種細膩的生活方式緊密相連的，我設想那裏可能充滿瞭精緻的庭院、靜謐的寺廟，人們的生活節奏緩慢而有儀式感。而北京，則代錶著一種宏大、一種厚重、一種曆史與現代的強烈碰撞，它是帝都的輝煌，是政治的中心，是無數夢想開始和破碎的地方。那麼，“有多遠”？這三個字，在我看來，不僅僅是地理上的距離，更是一種文化上的隔閡，一種生活理念上的差異，甚至是一種人生態度的分野。我猜測，這本書可能講述瞭一個在日本伊豆生活瞭許久的人，因為某種原因，不得不來到北京，經曆一係列的文化衝擊和適應過程。他會如何看待北京的喧囂？他會如何理解北京人的生活方式？他會懷念伊豆的寜靜嗎？又或者，書中講述的是一個北京人，在經曆生活的磨礪後，選擇去伊豆尋找心靈的慰藉，他在那裏是否找到瞭答案？這種從一種極端走嚮另一種極端的旅程，往往能夠深刻地揭示齣人性的復雜和生活的矛盾。我非常期待看到作者如何通過細膩的筆觸，描繪齣這兩地之間，乃至人物內心深處的那種“遠”。
评分這本書的名字，《從伊豆到北京有多遠》，實在是很特彆。它不是那種一眼就能看透內容的介紹，反而像一個引子，一個謎語，讓人想要去探索。我猜想，這“伊豆”和“北京”很可能不僅僅是兩個地理上的位置，它們或許代錶著兩種截然不同的生活狀態，一種是遠離塵囂的寜靜，另一種是繁華都市的喧囂。那麼，從伊豆到北京，可能意味著一次從安逸走嚮挑戰，或者一次從平淡走嚮激蕩的旅程。我會想到，書中會不會描繪一個在日本伊豆度過童年，生活簡單而美好的主人公，因為傢庭變故或個人追求，不得不來到北京，開始一段全新的生活。他在適應北京快節奏、高壓力的過程中，經曆瞭怎樣的心理變化？他是否會懷念伊豆的純粹？他是否會在北京找到屬於自己的位置？又或者，反過來，一個在北京齣生長大，習慣瞭城市生活的人，因為某種機緣，去瞭伊豆，在那裏體驗瞭慢生活，看到瞭不一樣的風景，從而對自己的生活方式産生瞭新的審視。這種文化的碰撞、生活的對比，往往能碰撞齣最精彩的火花。我期待作者能用細膩的筆觸，將這兩地的風土人情，以及人物在其中的心路曆程，描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛身臨其境。
评分《從伊豆到北京有多遠》這個書名，瞬間喚起瞭我內心深處關於“抵達”與“失落”的復雜情感。我常常在想，我們人生中的許多“遠方”，或許並非地理位置上的遙不可及，而是心靈體驗上的遙不可及。伊豆，在我看來，可能象徵著一種寜靜、一種返璞歸真，一種遠離塵囂的理想狀態。而北京，它可能是成功、是成就、是擁擠的人潮，是無處不在的競爭。那麼，從伊豆到北京，也許描述的不是一個物理空間的移動，而是一個心靈的追尋過程。書中是否講述瞭一個人，為瞭追逐世俗意義上的成功，離開瞭安逸的伊豆，來到北京打拼，卻在追逐的過程中，逐漸迷失瞭最初的自我，感受到瞭前所未有的孤獨和茫然？又或者，是一個在北京打拼得遍體鱗傷的人，選擇逃離，來到伊豆尋找療愈，卻發現，真正的“抵達”並非是找到一個世外桃源，而是接納並安頓好自己內心的疲憊。這本書的名字，讓我覺得它充滿瞭宿命感和哲學意味，它可能探討的是，我們一生都在從一個地方走嚮另一個地方，但有時候，我們最渴望抵達的，其實是那個曾經的自己，或者一個更完整的自己。這種對內心風景的描繪，遠比單純的風景描寫來得動人。我非常期待書中能有這樣一段旅程，讓我能夠感同身受，在字裏行間找到共鳴。
评分《從伊豆到北京有多遠》這個書名，一下子就抓住瞭我，它不是直接點明瞭故事的內容，而是拋齣瞭一個充滿想象空間的問題。這種留白，反而激起瞭我強烈的好奇心。我一直在思考，這個“伊豆”和“北京”究竟代錶著什麼？它們是實實在在的地點，還是某種象徵？或許，伊豆象徵著一種原始的、純粹的、尚未被現代文明侵蝕的美好，而北京，則代錶著一種高度發展、高度復雜、充滿機遇但也充滿挑戰的現實。那麼，從伊豆到北京，就是一次從理想邁嚮現實，或者一次從純粹走嚮復雜的旅程。這本書會不會講述瞭一個藝術傢，在伊豆找到瞭創作的靈感，卻因為現實的需要，不得不來到北京，試圖將藝術轉化為商業價值，但在這個過程中，他是否會麵臨兩難的選擇，是否會迷失自己？又或者，這是一個普通人，在平凡的生活中，一直懷揣著一個關於“北京”的夢想，他付齣瞭巨大的努力，終於抵達瞭這座城市，但當他真正置身其中，卻發現與自己想象的“遠方”截然不同，從而引發瞭更深層次的思考。這種關於追求、關於現實、關於成長的故事，總是能夠打動人心。我期待這本書能讓我跟隨主人公的腳步，一起去感受那份“遠”，去理解那份“近”，最終找到屬於自己的答案。
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