拋開枷鎖，從內而外地解放自己

　　我們中的大多數人能夠明白外嚮的世界對於人生的意義，卻很難知曉內嚮的世界對人生的影響，一些人甚至都沒有關注過自己內嚮的世界。許多人都會覺得外嚮世界那些看得見、摸得著的物質比內嚮世界那些虛無飄渺的精神、信念、意識更踏實、更能給人安全感。正是因為産生瞭這樣的想法，纔使得你生活得艱難、痛苦，不得解脫，因為不瞭解內嚮世界的你脫離瞭你的本體存在，你的視綫被彆人的經驗和老舊的概念所遮掩，也就看不清這個世界的真相。

　　嚮內行走，走入嶄新的世界

　　你是否意識到我們同時生活在外嚮和內嚮兩個不同的世界裏？外嚮的世界由那些我們看得見、摸得著的東西組成，比如天空、大地、房屋、鳥獸、食物、水等物質，而內嚮的世界則由我們的情緒、意識等一些看不見摸不著的東西組成。

　　我們中的大多數人能夠明白外嚮的世界對於人生的意義，卻很難知曉內嚮的世界對人生的影響，一些人甚至都沒有關注過自己內嚮的世界。許多人都會覺得外嚮世界那些看得見、摸得著的物質比內嚮世界那些虛無飄渺的精神、信念、意識更踏實、更能給人安全感，而且如今現代科技發達，任何事情都可能發生，任何問題都可能解決，何必對著一堆虛無飄渺的東西費盡心力。正是因為産生瞭這樣的想法，纔使得你生活得艱難、痛苦，不得解脫，因為不瞭解內嚮世界的你脫離瞭你的本體存在，你的視綫被彆人的經驗和老舊的概念所遮掩，也就看不清這個世界的真相。而要想找迴我們的本體，看清這個世界的真相，我們就需要將集中在外嚮世界中的注意力收迴，專注於自己的內心，嚮內深度發掘自己的內在。

　　靈性導師剋裏希那穆提認為人生下來所接受的全部教育和經驗都是不真實的，是一種扭麯的病象，因此，他所做的工作就是帶領人們迴歸到生命的本真狀態，這與中國哲學傢老子所說的「絕聖棄智」有異麯同工之妙，都是要人們拋開枷鎖，從內而外地解放自己。後來，有人就將這樣的工作概括為「內嚮的革命」。

　　印度哲學傢奧修同時也是一名心理學傢，並與佛洛依德、馬斯洛齊名，他的著作《奧秘心理學》第一章即命名為「內嚮的革命」。他認為人必須為開悟而奮鬥，隻有這樣，纔會培養齣感覺和把握即將到來的喜樂的能力，並最終開悟。這種關於開悟的奮鬥也是一場個體的、嚮內的革命，這時，在人的內在深處就會開始一個新的、革命的嚮度，人的內心就會被這場革命打開，直至超越。

　　在此基礎上，來自科威特的心靈導師Ａ．Ｈ．阿瑪斯對內嚮的革命進行瞭更為深入的研究。阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，如同本體有很多不同的麵嚮，但是之前的心理學、哲學隻關注到某幾個切麵而已，不能夠解決人類的全部問題。所以，阿瑪斯發展齣瞭一條「鑽石途徑」，這是一條精準而直接的道路，它不但提供給我們關於心理活動的深度知識，還幫助我們發展齣愛、喜悅、智慧、活力、熱情、好奇、祥和、快樂、信任、感恩等不同的品質。

　　如果我們能依照阿瑪斯所說，進行內在工作並且允許自己在每一個當下開放地去體驗內心所有的感覺，自然會活齣一種擁有本體的圓滿生活，還能夠加入一個無比真實的世界，體會到那種生而為人的不可思議的美和尊嚴。這場內嚮的革命還充分地展現齣一種對真理、對生活的愛，即使我們在其中隻收獲瞭最微小的部分，那也將會大大改善我們的實際生活。因為內嚮的革命為我們提供瞭另一個關於生活的座標，同時也為我們的生活帶來瞭一種希望，一種在終極意義上能夠解決所有問題的希望，使我們更深地意識到，不管生活變得怎樣，隻要我們不斷努力，嚮內無限地發掘內心，都會為自己尋得另外一條齣路、另外一個方嚮。這就是內嚮的革命進行下去的必要，也是它經久不衰的原因。

　　在本書中，我們擷取瞭阿瑪斯「鑽石途徑」叢書中的思想精粹，把阿瑪斯的精神和靈性重新分門彆類，排列組閤，以通俗的語言來講述一代大師帶給人們的靈性的傳承，說明人們重新認識和思考本體、內心的創傷、世界的真相、接納、奮鬥的價值、自我理想、執著、愛、當下、成熟、空無、閤一境界等人生成長必經的考驗，順利完成內嚮的革命，找迴無目的的本體，並依循本體無憂無慮地生活。

　　幾乎所有的心靈導師都曾經錶示過，所有的靈性教材的來源都是相同的，隻不過經過語言和文字記錄之後，它們就變成瞭一些字句的組閤，而這些文字隻是你通往心靈之旅的路標。而這本書絕對不是給你提供瞭一些讓你的頭腦得意把玩的知識，因此，這本書並不是一本需要用腦子讀的書，而是需要你用心靈去感知，如果其中的詞句讓你睏惑，不妨根據心的指引仔細感知。

序言

第一章　依循本體而活……
嚮內觀看就是走嚮光明
本體自身便是生命的智慧
內在工作使人迴歸本體，消解痛苦
內在工作的重點是超越得失
你的本體不依賴外在而存活
心念止息時，本體會自然流動和運作
有瞭本體，就會遠離情緒而擁有力量
依循本體，纔可能熱愛生命的一切
本體的圓滿會使你認清：過去所珍惜的都無關緊要

第二章　覺察我們的局限……
覺察自己的局限，看看會發生什麼事
你的世界無法界定你，也不該界定你
內心不滿足，在於未能充分地活齣自己
解除恐懼，勇敢地交齣自己
剝除防衛，保護那份脆弱易感的本質
放下成見，你將獲益無窮
挑戰極限，你的身體並不是你的止境
考量自己的局限，在每一刻盡力而為
發展本體的所有品質，做個完整的人

第三章　探索內心的創傷……
忍受並努力穿越來自童年的心理坑洞
因為受創，本體被逐漸隔絕於外
痛苦能讓你看到你在抗拒什麼
深刻的失落感是成長的機會
逃避不能根治傷痛，要勇敢麵對內心的匱乏
自卑的産生源於自我價值感的遺失
痛苦與挫敗會將天真的本性轉為恐懼和不信賴
覺知情緒，但不壓抑也不發洩
瞭悟一體性，治療「單獨存在」的創傷感

第四章　探求世界的真相……
真相是我們的本質，更是一個完整的畫麵
內在工作的目標就是探求真相
對真相感興趣，就會有一種巨大的解脫感
覺察真相是一種最深的信任
透過概念往外看，是看不到真相的
在體驗自我時，隻有看見真相纔能滿足
對當下進行思考，我們將會發現更深刻的真相
意識越平衡，就越喜歡看到真相
放下希望和抗拒，便能獲得眼前的真相

第五章　接納眼前的世界……
接納自己意味著本體已經顯現齣來
接納是一種治療力量
排斥眼前的真相是産生情緒的源頭
排斥隻會令我們心中的衝突更嚴重
覺察排斥活動，是一種練習接納的禪修
接納自己的感覺而不信以為真
接納自己，自然會有喜悅
隻要能接納真相，解放和自由就會隨之而至

第六章　理解奮鬥的價值……
我們自己就是價值本身，是最珍貴的寶物
運用理解力，探索自我形象的形成
透過理解，心智和存在纔有瞭聯結
一旦瞭悟無法被理解的終極真相，你就解脫瞭
從內在工作的三個層次來看創造力
獲得正確知識的最佳工具是覺知
找到終極知識，纔能做齣利人利己的事
運作真實的意誌力，展現真我

第七章　瓦解自我理想……
理想永遠是對實相的一種扭麯
自我理想是一種彌補作用
自我理想與誇大自我的區彆
因為無法做自己，我們緊抓著理想不放
依照自我理想而活，隻會變成一顆假珠寶
看透自我理想，可能會經曆深刻的自我憎恨
辨認齣你的自我理想而不去完成它
讓每個人的能力自然顯現
瓦解理想化，到達無希望也無絕望的境界

第八章　不執著地生活……
執著的根源乃是對徹底閤一的渴望
擺脫執著、促成解脫的七個要素
我們所執著的自我形象並不存在
覺得逍遙自在，便是處於解脫狀態
不認同不是否定，隻是不執著
我執是最頑強的一種執著
消除對存在或不存在的依戀，即是不執著
理解事實的真相，能使人擺脫執著
開放自己，讓事情自然發生
單純地覺察而不停頓，進入真正的終極解脫

第九章　愛是一切的答案……
愛是從靈魂綻放齣來的一種東西
萬事萬物都源自於愛
想認識愛，必須先認識自己的存在
對愛設定的條件限製瞭我們的愛
關心如何去愛，而不是如何得到愛
愛，就是每分每秒都在享受人生
愛將引領我們進入徹底易感的狀態
愛讓萬物安歇，並能消融所有的疆界
享受宇宙之愛帶來的無我境界

第十章　單純地活在當下……
讓自己隻是單純地活在這一刻
你所追尋的一切其實就近在眼前
當下的開放性能超越概念
認清當下能釋放我們心中虛假的情緒
心安靜瞭，就有機會看見當下
設定目標的練習，可以讓你獨自麵對當下
安住於當下，就是不企圖達到任何目的
毫不執著地臣服於當下，就是真正的意誌
做當下的你，允許下一刻自然顯現

第十一章　心智日臻成熟……
褪去幼稚模式，進入生命更精微的麵嚮
內在工作讓我們變為成熟的人
進行內在工作，勇敢地說「我不知道」
轉化受製的人格，使靈魂臻於成熟
成熟之人的本質，就是敬重他人
成熟的人有能力結閤施與受
成熟，就是能以成熟的態度處理問題
放下趨樂避苦之心，學會欣賞和愛惜心中的實相
成熟是學會放鬆，對人對己仁慈友善

第十二章　體驗空無的狀態……
思想和心是無來無去、無礙無邊的空無
自我瞭悟就是徹底放鬆身體
自發狀態中無我也無心
擁有寬闊而空寂的心，便能如實覺知一切事物
自我一旦徹底融入宇宙意識，便能經驗無礙的空寂
放下對身體的執著，死亡空無就會齣現
真正的如如不動，是洞穿到底的覺知
沒有一個「人」在經驗無垠空間，是空無在經驗空無

第十三章　進入閤一境界……
靈修者的目標：從內在進入閤一境界
找到愛和良善的源頭——閤一經驗
閤一經驗就是發現萬物本質的一種體驗
擁有閤一經驗，去除疆界感獲得完整性
超越所有對立，進入閤一境界
閤一帶來真正的愛以及麵對真相的能力
真正的整閤就是徹底結閤精神與物質
瞭悟閤一性，成就真人的四種美德
閤一就是最徹底的自由、解放與喜悅