抛开枷锁，从内而外地解放自己

　　我们中的大多数人能够明白外向的世界对于人生的意义，却很难知晓内向的世界对人生的影响，一些人甚至都没有关注过自己内向的世界。许多人都会觉得外向世界那些看得见、摸得着的物质比内向世界那些虚无飘渺的精神、信念、意识更踏实、更能给人安全感。正是因为产生了这样的想法，才使得你生活得艰难、痛苦，不得解脱，因为不了解内向世界的你脱离了你的本体存在，你的视线被别人的经验和老旧的概念所遮掩，也就看不清这个世界的真相。

　　向内行走，走入崭新的世界

　　你是否意识到我们同时生活在外向和内向两个不同的世界里？外向的世界由那些我们看得见、摸得着的东西组成，比如天空、大地、房屋、鸟兽、食物、水等物质，而内向的世界则由我们的情绪、意识等一些看不见摸不着的东西组成。

　　我们中的大多数人能够明白外向的世界对于人生的意义，却很难知晓内向的世界对人生的影响，一些人甚至都没有关注过自己内向的世界。许多人都会觉得外向世界那些看得见、摸得着的物质比内向世界那些虚无飘渺的精神、信念、意识更踏实、更能给人安全感，而且如今现代科技发达，任何事情都可能发生，任何问题都可能解决，何必对着一堆虚无飘渺的东西费尽心力。正是因为产生了这样的想法，才使得你生活得艰难、痛苦，不得解脱，因为不了解内向世界的你脱离了你的本体存在，你的视线被别人的经验和老旧的概念所遮掩，也就看不清这个世界的真相。而要想找回我们的本体，看清这个世界的真相，我们就需要将集中在外向世界中的注意力收回，专注于自己的内心，向内深度发掘自己的内在。

　　灵性导师克里希那穆提认为人生下来所接受的全部教育和经验都是不真实的，是一种扭曲的病象，因此，他所做的工作就是带领人们回归到生命的本真状态，这与中国哲学家老子所说的「绝圣弃智」有异曲同工之妙，都是要人们抛开枷锁，从内而外地解放自己。后来，有人就将这样的工作概括为「内向的革命」。

　　印度哲学家奥修同时也是一名心理学家，并与佛洛依德、马斯洛齐名，他的着作《奥秘心理学》第一章即命名为「内向的革命」。他认为人必须为开悟而奋斗，只有这样，才会培养出感觉和把握即将到来的喜乐的能力，并最终开悟。这种关于开悟的奋斗也是一场个体的、向内的革命，这时，在人的内在深处就会开始一个新的、革命的向度，人的内心就会被这场革命打开，直至超越。

　　在此基础上，来自科威特的心灵导师Ａ．Ｈ．阿玛斯对内向的革命进行了更为深入的研究。阿玛斯认为，我们的心灵就像一颗有许多切面的钻石，如同本体有很多不同的面向，但是之前的心理学、哲学只关注到某几个切面而已，不能够解决人类的全部问题。所以，阿玛斯发展出了一条「钻石途径」，这是一条精准而直接的道路，它不但提供给我们关于心理活动的深度知识，还帮助我们发展出爱、喜悦、智慧、活力、热情、好奇、祥和、快乐、信任、感恩等不同的品质。

　　如果我们能依照阿玛斯所说，进行内在工作并且允许自己在每一个当下开放地去体验内心所有的感觉，自然会活出一种拥有本体的圆满生活，还能够加入一个无比真实的世界，体会到那种生而为人的不可思议的美和尊严。这场内向的革命还充分地展现出一种对真理、对生活的爱，即使我们在其中只收获了最微小的部分，那也将会大大改善我们的实际生活。因为内向的革命为我们提供了另一个关于生活的座标，同时也为我们的生活带来了一种希望，一种在终极意义上能够解决所有问题的希望，使我们更深地意识到，不管生活变得怎样，只要我们不断努力，向内无限地发掘内心，都会为自己寻得另外一条出路、另外一个方向。这就是内向的革命进行下去的必要，也是它经久不衰的原因。

　　在本书中，我们撷取了阿玛斯「钻石途径」丛书中的思想精粹，把阿玛斯的精神和灵性重新分门别类，排列组合，以通俗的语言来讲述一代大师带给人们的灵性的传承，说明人们重新认识和思考本体、内心的创伤、世界的真相、接纳、奋斗的价值、自我理想、执着、爱、当下、成熟、空无、合一境界等人生成长必经的考验，顺利完成内向的革命，找回无目的的本体，并依循本体无忧无虑地生活。

　　几乎所有的心灵导师都曾经表示过，所有的灵性教材的来源都是相同的，只不过经过语言和文字记录之后，它们就变成了一些字句的组合，而这些文字只是你通往心灵之旅的路标。而这本书绝对不是给你提供了一些让你的头脑得意把玩的知识，因此，这本书并不是一本需要用脑子读的书，而是需要你用心灵去感知，如果其中的词句让你困惑，不妨根据心的指引仔细感知。

序言

第一章　依循本体而活……
向内观看就是走向光明
本体自身便是生命的智慧
内在工作使人回归本体，消解痛苦
内在工作的重点是超越得失
你的本体不依赖外在而存活
心念止息时，本体会自然流动和运作
有了本体，就会远离情绪而拥有力量
依循本体，才可能热爱生命的一切
本体的圆满会使你认清：过去所珍惜的都无关紧要

第二章　觉察我们的局限……
觉察自己的局限，看看会发生什么事
你的世界无法界定你，也不该界定你
内心不满足，在于未能充分地活出自己
解除恐惧，勇敢地交出自己
剥除防卫，保护那份脆弱易感的本质
放下成见，你将获益无穷
挑战极限，你的身体并不是你的止境
考量自己的局限，在每一刻尽力而为
发展本体的所有品质，做个完整的人

第三章　探索内心的创伤……
忍受并努力穿越来自童年的心理坑洞
因为受创，本体被逐渐隔绝于外
痛苦能让你看到你在抗拒什么
深刻的失落感是成长的机会
逃避不能根治伤痛，要勇敢面对内心的匮乏
自卑的产生源于自我价值感的遗失
痛苦与挫败会将天真的本性转为恐惧和不信赖
觉知情绪，但不压抑也不发洩
了悟一体性，治疗「单独存在」的创伤感

第四章　探求世界的真相……
真相是我们的本质，更是一个完整的画面
内在工作的目标就是探求真相
对真相感兴趣，就会有一种巨大的解脱感
觉察真相是一种最深的信任
透过概念往外看，是看不到真相的
在体验自我时，只有看见真相才能满足
对当下进行思考，我们将会发现更深刻的真相
意识越平衡，就越喜欢看到真相
放下希望和抗拒，便能获得眼前的真相

第五章　接纳眼前的世界……
接纳自己意味着本体已经显现出来
接纳是一种治疗力量
排斥眼前的真相是产生情绪的源头
排斥只会令我们心中的冲突更严重
觉察排斥活动，是一种练习接纳的禅修
接纳自己的感觉而不信以为真
接纳自己，自然会有喜悦
只要能接纳真相，解放和自由就会随之而至

第六章　理解奋斗的价值……
我们自己就是价值本身，是最珍贵的宝物
运用理解力，探索自我形象的形成
透过理解，心智和存在才有了联结
一旦了悟无法被理解的终极真相，你就解脱了
从内在工作的三个层次来看创造力
获得正确知识的最佳工具是觉知
找到终极知识，才能做出利人利己的事
运作真实的意志力，展现真我

第七章　瓦解自我理想……
理想永远是对实相的一种扭曲
自我理想是一种弥补作用
自我理想与夸大自我的区别
因为无法做自己，我们紧抓着理想不放
依照自我理想而活，只会变成一颗假珠宝
看透自我理想，可能会经历深刻的自我憎恨
辨认出你的自我理想而不去完成它
让每个人的能力自然显现
瓦解理想化，到达无希望也无绝望的境界

第八章　不执着地生活……
执着的根源乃是对彻底合一的渴望
摆脱执着、促成解脱的七个要素
我们所执着的自我形象并不存在
觉得逍遥自在，便是处于解脱状态
不认同不是否定，只是不执着
我执是最顽强的一种执着
消除对存在或不存在的依恋，即是不执着
理解事实的真相，能使人摆脱执着
开放自己，让事情自然发生
单纯地觉察而不停顿，进入真正的终极解脱

第九章　爱是一切的答案……
爱是从灵魂绽放出来的一种东西
万事万物都源自于爱
想认识爱，必须先认识自己的存在
对爱设定的条件限制了我们的爱
关心如何去爱，而不是如何得到爱
爱，就是每分每秒都在享受人生
爱将引领我们进入彻底易感的状态
爱让万物安歇，并能消融所有的疆界
享受宇宙之爱带来的无我境界

第十章　单纯地活在当下……
让自己只是单纯地活在这一刻
你所追寻的一切其实就近在眼前
当下的开放性能超越概念
认清当下能释放我们心中虚假的情绪
心安静了，就有机会看见当下
设定目标的练习，可以让你独自面对当下
安住于当下，就是不企图达到任何目的
毫不执着地臣服于当下，就是真正的意志
做当下的你，允许下一刻自然显现

第十一章　心智日臻成熟……
褪去幼稚模式，进入生命更精微的面向
内在工作让我们变为成熟的人
进行内在工作，勇敢地说「我不知道」
转化受制的人格，使灵魂臻于成熟
成熟之人的本质，就是敬重他人
成熟的人有能力结合施与受
成熟，就是能以成熟的态度处理问题
放下趋乐避苦之心，学会欣赏和爱惜心中的实相
成熟是学会放松，对人对己仁慈友善

第十二章　体验空无的状态……
思想和心是无来无去、无碍无边的空无
自我了悟就是彻底放松身体
自发状态中无我也无心
拥有宽阔而空寂的心，便能如实觉知一切事物
自我一旦彻底融入宇宙意识，便能经验无碍的空寂
放下对身体的执着，死亡空无就会出现
真正的如如不动，是洞穿到底的觉知
没有一个「人」在经验无垠空间，是空无在经验空无

第十三章　进入合一境界……
灵修者的目标：从内在进入合一境界
找到爱和良善的源头——合一经验
合一经验就是发现万物本质的一种体验
拥有合一经验，去除疆界感获得完整性
超越所有对立，进入合一境界
合一带来真正的爱以及面对真相的能力
真正的整合就是彻底结合精神与物质
了悟合一性，成就真人的四种美德
合一就是最彻底的自由、解放与喜悦