具體描述
袁世凱，他曾經是一個鄉村少年，也曾有恨，也曾有愛，敢愛敢恨，敢作敢為，一舉登上中華民國大總統！他曾經歌唱「開軒平北鬥，翻覺太行低」的壯美詩篇，曾經攪動時代風雲，大刀闊斧，割除曆史的沉寂頑屙，曆練新軍，創製中國警察製度，大力興辦新學與實業，震驚世界。人稱可比華盛頓；而其稱帝洪憲，誤國誤己，成為絕大曆史大遺憾。他是日本人的敵人，憤然抗爭《二十一條》，怒筆寫下「為日本去一大敵，看中華再造共和！」
作者簡介
高有鵬
中國河南項城人。中國著名民俗學傢、著名作傢、中國中央電視颱百傢講壇主講人。曆史學博士。河南大學特聘教授，博士生導師。二○○六年，其提齣「保衛春節宣言」，形成守護民族傳統的文化運動。著有長篇小說《袁世凱》。
著者信息
圖書目錄
自序
曆史上的袁世凱－香港陽光衛視係列訪談
小時候是一個傳說－袁世凱與他的青少年時代
傳說都是童年的藝術
袁世凱與地方傳說
豈止是風花雪月－詩人袁世凱
一片風景：圭塘與洹上
《洹村逸興》中的詩興
《圭塘倡和詩》中的歌唱
傳說中的袁世凱詩作
莫愁前路無知己－袁世凱與他身邊的那些女人們
袁世凱與他的母親
袁世凱與他的二姐
袁世凱與他的妻妾
渡盡劫波兄弟在－袁世凱、孫中山與日本
袁世凱與孫中山
關於孫中山與日本問題
袁世凱與日本人
滾滾長江東逝水－袁世凱與他的親戚朋友
袁世凱傢的親戚朋友
袁世凱的「走親戚」
後記
圖書序言
自序
我們有一句俗語，叫「說不完的莎士比亞」。套用來，叫「說不完的袁世凱」。為何如此說不完？有話要說即見仁見智，東說東有理，西說西有理。袁世凱被言說，總是一個特殊的話題。
袁世凱是一個傳說。用現在的話題講，他能夠從一個鄉村少年，逐步成為顯赫一時的北洋大臣、直隸總督，後來一躍而為內閣總理大臣，到中華民國大總統，這是奮鬥者成功的典範。再想一想，人傢沒有高學曆，也沒有留洋，尤其是傢境也並非多麼繁盛，卻能夠改變社會曆史，應該說絕不是一個簡單的人物。確實，曆史評價給瞭他許多惡名，諸如竊國大盜、賣國賊、齣賣革命黨、鎮壓義和團、稱帝等，似乎沒有一處值得人正眼看的地方。人常說，歲月無情，曆史是最公正的。但是，曆史如何錶現公正呢？如果曆史失卻瞭公正，那麼又意味著什麼呢？
二○一一年是辛亥革命一百周年。一百年前，中華民族被列強所欺淩，人民大眾身處水深火熱之中，苦不堪言，終於激發瞭以「排滿」為重要內容的辛亥起義。此時，充滿罪惡的封建專製政治被畫上一個句號，民主事業拉開新的帷幕。當時的社會政治力量最強大的仍然是朝廷，其次是具有新思想的南北新軍，再次纔是革命黨等社會革命力量。這三種力量不斷較量，終於清帝被逼退位，中華民國建立，袁世凱趁勢而起，成為政壇上執牛耳者。這是改天換地的大事件。用當世的流行語說，就是非袁莫屬。槍桿子裏齣政權，如果沒有以袁世凱為代錶的新軍勢力對共和事業的支持，清朝根本不會輕易退場。從這種意義上講，袁世凱未必徹頭徹尾地反動，若我們堅持說袁世凱就是壞，就是反動透頂，那就不是對曆史的尊重瞭。
這些年來，曆史文化研究形成多元化趨勢，用事實說話的原則並沒有改變。尤其是中國啓動瞭清史工程項目，大量原始史料被發掘、整理。如《袁世凱全集》，洋洋灑灑三韆多萬字，保存瞭袁世凱親手書寫的奏議、政論等原始文獻，為我們認識和理解曆史真相、重新評說曆史，提供瞭有力的證據。白紙黑字，固然是鐵證如山的證明錶現，但曆史絕非隻有一個麵孔。認識曆史的本來麵目，需要多種材料，任重而道遠。
一九一二年，中華民國建立。中華民國的建立是時代的選擇，是人民大眾的嚮往。共和、民主、文明，這些新的理念成為時代的選擇。至五四新文化運動時期，科學和民主的旗幟被高高舉起。理念是文化認同的重要基礎，但是，其付諸實踐的過程卻是漫長而麯摺、極其復雜而艱難的。許多事業是幾代人努力纔得以實現的，共和事業、民主事業也是如此。迴首曆史，從一八四○年到一九四九年，中華人民共和國建立，這中間充滿多少悲壯！其間，共産黨是瞭不起的，孫中山與他的三民主義也是可歌可泣的，尤其是抗日戰爭中各族人民團結奮戰，都值得我們頌揚。同樣，袁世凱對日本人的抗爭，其強烈的態度，並不是完全妥協退讓而無原則地齣賣國傢和民族利益，倒是在許多事情上不乏悲壯之舉。更不用說因練新舉，興辦鐵路、電話、電報和郵政等實業，廢科舉而舉新學，包括員警製度等，他對社會發展是有積極推動意義的。如果我們尊重曆史的事實，應該說，袁世凱若不稱帝，他確實像一些人所說的那樣，甚至可以與華盛頓比肩。當然，這都是見仁見智的。
一九九八年，戊戌變法一百周年時，我的長篇曆史小說《袁世凱》（一、二、三）得以齣版。我沒有像前人那樣一味詛咒、辱罵這樣一個復雜的曆史人物，也沒有神化他，而是在長期研究曆史文化的基礎上，力爭還原曆史。的確，人們常重視文獻的價值，講究蓋棺論定，而常常難以論定。在我的傢鄉，父老鄉親們述說袁世凱總是用能力、本事這樣的字眼來評價。這真的是陳伯達之流就那麼瞭不起嗎？真的是我的鄉親們如此沒有覺悟嗎？幾十年過去瞭，一切都發生瞭巨大變化，曆史評價方式和研究方法也發生瞭重要變化。袁世凱又被人們不斷提起。我無意於為其正名或翻案，或危言聳聽，而隻是追求堅持曆史的真實，給人以啓發，思索更廣泛的內容。
在這本書的寫作中，我非常感激北京、天津、南京、武漢、廣州、項城等地的朋友對我的幫助。尤其是駱寶善先生，我多次與其交談，得益甚多。評說曆史文化，需要尊重史料，但史料不是唯一的，諸如民眾的情感等內容，都應該尊重。走進曆史文化，走進韆百萬民眾，纔能更清晰地看到曆史的蹤影吧。
牡丹的芬芳與絢麗還未褪去，榴花如火，已在古色古香的樓前閃放。曆史文化研究，應和著實現中華民族偉大復興事業的熱切呼喚，所以，不斷呈現齣盎然生機！
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