双照楼诗词藁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　汪精卫诗词艺术造诣出类拔萃，在近现代中国属最有代表性的诗词名家之一。多年来，因为「汉奸」罪名，《双照楼诗词□》一直未能在海内外中国人社会得到广泛重视。天地图书有见及此，经过多年筹备，邀得着名历史学家余英时教授作序，着名古典诗词研究名家叶嘉莹教授审订及作序，另由汪精卫诗词研究学者、叶嘉莹教授高足汪梦川博士为全书注释，可以说，这是有史以来最权威、最有可读性的一个《双照楼诗词□》版本。

　　余英时教授为本书写了一篇一万多字的长序，希望对汪精卫在日本侵略者羽翼下建立政权这一举动作一个合情合理的历史解释，此外，他也对汪精卫诗词的艺术成就作出高度评价。

　　余教授认为：「汪的古典诗词在他那一代人中无疑已达到了第一流的水平。近人称许黄公度写的诗能『我手写我口』，我以为汪的诗词则是『我手写我心』，其委婉曲折处颇能引起读者的共鸣。」他并举陈寅恪和钱钟书二人的诗来佐证。

　　至于汪「投敌」的心路历程，余教授也列举大量最新史料，剖析汪的曲折心态，认为汪当时判断中国国力远远落后，全面战争只会导致亡国的结局，因此汪力主尽早媾和，汪的这种心态与历史学家陈寅恪当年的主张也不谋而合。

作者简介

汪精卫

　　原名汪兆铭，字季新，号精卫，1883年5月4日出生于广东三水（现属佛山市），祖籍浙江山阴（今绍兴县）。

　　青年时代为孙中山得力肋手。辛亥革命前一年，因谋刺大清帝国摄政王载沣失败而下狱问死，后在肃亲王善耆斡旋下改判终身监禁，翌年辛亥革命成功后获释。历任国民政府常务委员会主席、军事委员会主席、行政院长、国防最高会议副主席、中国国民党副总裁等，直到中日战争初期仍是蒋中正最主要的政敌之一。

　　日本侵华战争期间，汪精卫主张「和平救国」路线，与日本合作，出任日本在南京组建的「中华民国国民政府」主席兼行政院长、中央政治委员会最高国防会议主席。1943年年底，汪精卫健康恶化，1944年3月赴日治疗，11月10日病逝于日本名古屋帝国大学（医院）。

《阆苑仙葩集》：晚唐词风的恢弘挽歌与新声的萌芽 作者：柳云帆 本书内容简介 《阆苑仙葩集》并非一部简单的个人诗词选集，它是一部记录了晚唐都城长安和江南地区文化脉动，尤其侧重于词体文学发展和流变的关键性文献。本书的成书时间大约在唐末战乱频仍、社会结构剧烈变动的时期，作者柳云帆，一位曾游走于庙堂边缘、最终归隐于钱塘湖畔的文人，以其敏锐的洞察力和细腻的笔触，为我们留下了这幅波澜壮阔的时代画卷。 全书共收录词作三百余首，分为《春光集》、《秋思录》、《宴乐篇》和《感旧章》四卷。与其他同时期盛行的五代词集不同，《阆苑仙葩集》的独特之处在于其对“词”这一文体地位的提升与探索，以及对晚唐宫廷宴饮文学的深刻反思。 一、 词体地位的提升：从歌妓口脂到文人胸臆 在晚唐，词（时人多称“曲子词”）仍被视为依附于音乐、服务于宴乐的“艳科小道”。然而，柳云帆在《阆苑仙葩集》中，却极力试图摆脱这种从属地位，赋予词以与格律诗相媲美的严肃性与思想深度。 《春光集》中收录的词作，虽描绘了长安城内脂粉堆里的风流旖旎，但其内核却暗含对光阴易逝、好景不常的喟叹。例如开篇的《金缕曲·春日登宣武楼望禁城》，词句铺陈极尽华丽，以“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的意象开篇，虽是化用旧调，却注入了对衰颓王朝的隐晦不满。柳云帆擅长运用繁复的叠字和精巧的典故，营造出一种在极度繁盛下掩盖不住的萧瑟感，这与同时期部分只求声律和谐的作者形成了鲜明对比。 二、 盛世的挽歌与社会现实的介入 本书的精髓在于《秋思录》部分。这是柳云帆对亲身经历的社会动荡和底层疾苦的记录。晚唐的藩镇割据与宦官专权，使得文人的忧患意识日益增强，但碍于言论的限制，他们往往将批判寄托于山水、历史或闺怨之中。 《秋思录》中的词作，多取自登高远眺或夜阑独酌时的感怀。其中最引人注目的是一组组以“胡笳声”为引子的词牌，如《雨霖铃·边墙夜阑》与《渔家傲·塞外风急》。柳云帆以极为写实的笔法描绘了西北边境的战事，而非仅仅停留在“羌笛何须怨杨柳”的空泛。他写到了久戍不归的士卒的家书，写到了被战火波及的商旅的悲惨遭遇。 举例分析：在《秋思录》的末尾，有一首题为《忆旧游·长安道上》的长调，全词以回忆的口吻展开，从昔日朱门酒肉的繁华景象，一转笔锋，聚焦于战乱后“瓦砾堆中老翁乞食”的画面。此词打破了传统词牌对篇幅和情感浓度的限制，其情感的喷薄而出，预示着宋代豪放词风的某些因子已在唐末的废墟中悄然孕育。 三、 词境的拓展：从“宴饮”到“哲思” 《阆苑仙葩集》的第三卷《宴乐篇》，并非全然是流于俗套的应酬之作。柳云帆利用宴乐的场合，进行了一系列关于生命意义和道家哲理的探讨。他吸收了部分中晚唐道家思想的清静无为之风，将其融入到词的意境之中。 例如，在描写宫廷乐舞的词作中，他频繁使用“幻”、“空”、“镜花”等词汇，揭示了歌舞升平之下的虚妄。这种“以乐景写哀”的手法，使得这些宴饮词具有了更高的审美价值，它们不再是简单的场景再现，而是对人生哲理的隐晦叩问。 四、 艺术特色：典雅与俗韵的交融 柳云帆的艺术成就，在于他能将典雅的文人笔法与市井俗语巧妙地结合起来。他的用典，往往是信手拈来，不露雕琢之痕；而他从民间歌谣中学来的口语化表达，又能极大地增强词作的感染力。 声律处理上，他极大地拓展了慢词的运用，许多词作篇幅较长，更接近于后世的“长调”，这使得他有更多的空间来铺陈情绪和描绘景物，避免了短小词牌的意犹未尽之感。 总结： 《阆苑仙葩集》是一部具有承上启下作用的词集。它既有晚唐西昆体“花间”的精致遗风，又饱含着对时代危机的深刻感知。柳云帆以其博大精深的学养，试图为日渐式微的词体注入新的生命力，以诗之思、史之笔，绘就了唐宋之变前夜，文人心中文脉交替的恢弘场景。此集是研究晚唐词风从绮靡走向沉郁，并孕育宋词新声的不可或缺的珍贵史料。 --- 附录信息（非正文内容，仅供参考） 装帧形制：全书原为绢本，后多有摹刻。现存善本多为宋人影抄本，纸张泛黄，部分墨迹晕化，但笔法遒劲，可见作者行书的功底。 版本考证：此集在宋代曾被列入“禁毁”书目，盖因其中涉及时政隐晦之语。后经文渊阁小心收录，得以流传至今。本书所收录的版本，以淳熙年间临安书坊的刻本为底本进行校注。

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「双照楼诗词藁」，这个名字本身就有一种故事感。我常常觉得，一本好的诗词集，不仅仅是文字的堆砌，更是作者心灵的独白，是他与这个世界对话的方式。我在台湾，接触过不少收集老物件、老文献的朋友，他们总能在看似平凡的物品中，挖掘出不为人知的历史细节。我猜想，这本《双照楼诗词藁》也可能承载着某种历史的印记，或许记录了某个特定时期的社会风貌，或者是某个家族的兴衰变迁。我希望它能够引发我更深层次的思考，不仅仅是停留在对诗词本身的欣赏，更能从中窥见那个时代的精神面貌，以及人们在那个时代下的生活状态和情感表达。

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初次看到《双照楼诗词藁》这个书名，就让我产生了一种莫名的熟悉感，仿佛在哪本古籍或是老照片里见过，又或是隐约在某个长辈的交谈中听过。在台湾，我们对传统文化的传承一直很重视，而古典诗词，无疑是其中的重要组成部分。我一直对那些能够跨越时空、触动人心的作品深感兴趣。这本书，我猜想，它可能不只是孤芳自赏的文字，更可能蕴含着作者对生活的深刻体悟，对人情世故的细腻观察，甚至是对某种人生哲理的探索。我好奇，作者“双照楼”的寓意是什么？是双月映照，还是双重的人生境遇？这本书，能否为我打开一扇新的窗口，让我用另一种方式去理解世界，去感受情感的丰富与深刻。

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光是「双照楼诗词藁」这四个字，就足以勾起我浓浓的乡愁，彷彿闻到了老宅院里特有的书墨香，还有窗外熟悉的桂花香。在台湾，我们对古典诗词总有一种特别的情感，它不只是文字，更是我们文化根脉的延伸。尤其到了这个年岁，看着现代社会的匆忙，总会不自觉地怀念起那些慢下来的时光，那些用笔墨精心雕琢的字句。我好奇这本《双照楼诗词藁》会带我回到怎样的过去，是像家里的长辈那样，用诗词来寄托对家乡的思念，还是记录着某个年代的悲欢离合，或是对山水景色的细致描摹？我期待它能像一扇窗，让我看见不曾亲历的历史片段，或是那些早已淡去的故人身影。更希望这本诗词能带我品味字里行间的韵味，感受古人如何以有限的文字，倾诉无限的情感。也许，在某个失眠的夜晚，翻开它，就能寻得一丝慰藉，让心灵得以片刻的安宁。

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读到「双照楼诗词藁」的书名，我脑海中浮现出的是一股淡雅的水墨意境，像是雨后初霁，远山如黛，近水含烟。这样的感觉，总让我联想到台湾一些老牌文人的笔触，那种内敛而隽永的风格。我很好奇，这本诗词的作者，他的生活经历又是怎样的？他是否也曾像许多台湾人一样，在海峡两岸的思念中徘徊？或者，他所处的时代，发生了什么值得用诗词来记录的大事？现代的诗歌创作，许多都充满了实验性和前卫感，而古体诗词，则像是沉淀下来的美酒，越品越有味道。我期待《双照楼诗词藁》能够带我穿越时空，去感受那个年代的风土人情，去体会作者内心的细腻情感。我想知道，他笔下的“双照楼”究竟是怎样的所在，是实体建筑，还是心中一方净土？这些诗篇，是否也承载着一些不为外人道的隐喻和深意？

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「双照楼诗词藁」这个名字，听起来就充满了一种文人雅士的气息，那种隐居山林、寄情山水的生活方式，是许多人向往的。在台湾，我们也有很多这样的文人雅士，他们即便生活在都市，内心也总有一块宁静的角落。这本书，我猜测，或许会描绘出一些美丽的自然风光，比如台湾的阿里山、日月潭，或是某个不知名的小溪畔，也可能是一种淡淡的忧愁，是对时光流逝的感慨，或是对世事无常的喟叹。我希望它能带给我一种沉静的力量，让我在忙碌的生活中，也能找到片刻的安宁与思考。我也很好奇，作者的诗词风格会是怎样的？是豪迈奔放，还是婉约细腻？他的用词遣句，又会有怎样的独到之处，能够深深打动人心？