聊斋志异:瓜棚下的怪谭

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具体描述

  《聊斋志异》里面所记载的,有关鬼狐神怪的故事,几乎占了全部的篇幅。那些鬼狐神怪与人类具有同样的思想、情感和个性。作者也借着他们的形象,忠实地反映了那个时代和社会。

作者简介

周学武

  台湾大学中国文学系硕士,国家文学博士。
  曾任:国立台湾大学教授兼中国文学系所主任。
  现已退休。
  着作:《唐说斋研究》、《叶适研究》等书。

《仙狐奇缘:山河旧梦》 第一章:雾锁青峰,少年剑客初涉江湖 暮春时节,江南烟雨迷蒙,笼罩着群山叠嶂的青峰。这里是武林中人闻风丧胆的“鬼影谷”外围,终年不见天日,却有着绝世的灵气与难以探寻的秘境。故事的主人公,年方十八的凌霄,正是在这般晦暗的环境中,背负着家族的荣耀与血仇,提着一柄名为“寒光”的古朴长剑,毅然踏入了这片禁地。 凌霄并非寻常江湖客,他出身于早已没落的“昆仑剑宗”后裔,自幼便接受了严苛的剑术训练。他的使命,是找到失传已久的“太虚剑谱”,唯有此谱,方能洗清其父被诬陷为叛徒的冤屈。 初入迷雾,凌霄便遭遇了一场突如其来的袭击。来者是“黑水帮”的数名高手,他们身形矫健,招式狠辣,显然是冲着他身上所携带的信物而来。在狭窄的山道上,凌霄以昆仑剑诀中的“疾风三连斩”应对,剑光如电,划破了潮湿的空气。一番激战,凌霄虽险胜,但也身负轻伤,更让他警觉的是,这些江湖宵小背后,定有更深层次的势力在操控。 在即将体力不支之际,一个轻盈的身影自半空落下,伴随着一股清幽的兰花香气。那是一位身着素白罗裙的女子,面容被一层薄纱遮挡,只露出一双似含秋水的眼眸。她动作飘逸,手中不知何时多了一柄折扇,扇骨轻摇,便将剩余的黑水帮余孽尽数震退,动作中透着一股超凡脱俗的仙家气息。 “山路险恶,公子何不小心些?”女子声音如山涧清泉,却带着一丝不易察觉的疏离。 凌霄抱拳致谢,心中对这位神秘女子充满了敬意与好奇。女子自称“月白”,是此地一位隐居前辈的弟子,奉师命下山采药。她为凌霄简单处理了伤口,并指引他避开更凶险的路径。临别时,月白留下了一枚温润的玉佩,声称此物可辟邪祟,嘱咐凌霄务必小心。 第二章:古镇奇遇,狐仙与凡尘的交织 告别了月白,凌霄按照她的指引,来到了一处依山傍水的古镇——临安镇。此镇繁华依旧,商旅不绝,但镇上的气氛却透着一丝莫名的压抑。夜间,镇子里时常有怪声传出,家畜无故失踪,甚至有传言说,有狐妖出没,吸食人心精气。 凌霄暂住于镇上一间陈旧的客栈。那夜,他被一阵凄厉的琴音惊醒。琴声哀婉,似在诉说无尽的哀愁。循声而去,他发现琴音来自于后院一处被藤蔓覆盖的废弃庭院。 推开斑驳的朱门,庭院深处,一位身着青衣、容貌绝美的女子正背对着他抚琴。她的指尖流淌出的不仅仅是音符,更像是一种古老而强大的灵力。 当她转过身来时,凌霄几乎忘记了呼吸。她的美艳非凡,却又带着一丝不食人间烟火的清冷。她正是那传闻中的“狐仙”,名叫青璃。 青璃坦言自己在此地已经数百年,并非如镇民所言吸食精气,而是守护着此地一处古老的封印。近来,封印松动,外界的邪祟开始侵扰此地,她为维持平衡才不得不出手。 然而,青璃的出现,却引起了镇上另一股势力的注意——镇上的“仁义堂”,由一位德高望重的方丈主持。方丈声称青璃乃妖孽,蛊惑人心,要求镇民将其驱逐。 凌霄在与青璃的接触中,逐渐发现她心地善良,对凡尘有着深深的眷恋。他决定相信青璃,并帮助她稳定封印。 第三章:秘境探险,揭开山河的宿命 为了彻底解决镇上的危机,青璃透露了封印所在的位置——一处隐藏在镇后瀑布之下的“九曲洞府”。此洞府不仅是封印之地,也是传闻中“太虚剑谱”遗失的线索之一。 凌霄与青璃一同进入洞府。洞内景象诡异,非人力可及。他们不仅要面对古代机关的重重考验,更要对抗被封印力量吸引而来的各路妖魔。 在洞府深处,他们遭遇了“仁义堂”的真正面目。那位方丈并非善类,而是觊觎封印之力的邪道高手,他利用镇民的恐惧,意图夺取封印的核心力量,以求长生。 一场正邪较量在洞府中央爆发。青璃展现了狐仙的强大灵力,与方丈展开了惊天动地的法术对决。凌霄则依靠其精湛的剑术,周旋于周围的妖仆之间,为青璃创造机会。 战斗的最高潮,凌霄在绝境中领悟了剑诀的真谛,手中的“寒光”剑爆发出了前所未有的剑芒。他洞察了方丈的弱点,一剑刺穿了其凝聚的邪气核心。 随着方丈的覆灭,封印的力量重新归于稳定。然而,洞府的震动也带来了一丝意外的收获。在封印的核心地带,凌霄找到了一个古老的石匣,匣中赫然躺着一本残破的卷轴——正是他追寻已久的《太虚剑谱》的残篇。 第四章:情义两难,仙凡的最终抉择 危机解除,临安镇恢复了往日的宁静。镇民们幡然醒悟,对青璃充满了感激与敬畏。青璃的力量也因此消耗巨大,她感到自己与凡尘的羁绊越来越深,却也越发清晰地认识到人妖殊途的现实。 凌霄得到了剑谱残片,但残篇上的记载模糊不清,不足以完全洗清家族的冤屈。他需要前往更远的“昆仑之巅”寻求完整的篇章。 在分别之际,青璃坦露了自己的心意。她愿意放弃数百年清修,留在凡间与凌霄相守。然而,凌霄深知,狐仙的力量过于强大,若强行留在凡尘,终究会引来天劫,殃及无辜。 “我为剑痴,此生不求长生,但求问心无愧,还父亲清白。”凌霄郑重地对青璃说,“我必须去找到答案。待我功成名就,若你仍愿等候,我必归来。” 青璃含泪点头,将自己修行多年的“月华凝露”赠予凌霄,助他提升内力,以应对接下来的挑战。 在晨曦微露之时,凌霄告别了临安镇,踏上了前往昆仑的漫漫长路。他的剑上,不仅承载着复仇的信念,更烙印着一段跨越种族的深情与期盼。山河依旧,旧梦未了,新的征程,才刚刚开始。

著者信息

图书目录

出版的话
【导读】鬼狐神怪的奇异世界 周学武
蒲松龄和《聊斋志异》
鬼狐世界的奇幻故事
一、壁上的美人
二、渔夫和水鬼
三、道士种梨
四、王七学道
五、长清高僧
六、人蛇之间
七、找回来的心
八、荒寺女鬼
九、张氏兄弟
十、口技
十一、柳家的盛衰
十二、山中仙缘
十三、稚子的灵魂
十四、诙谐的狐狸
十五、狐仙的教训
十六、曾孝廉的梦
十七、冬天的荷花
十八、赵城义虎
十九、李超的武艺
二十、石武举之死
二十一、大力将军
二十二、秀才和进士
二十三、老屋里的故事
二十四、少年与白鸽
二十五、瘟神
二十六、真假情人
二十七、张鸿渐的遭遇
二十八、化狐
二十九、贾奉雉成仙
三十、黑色的指印
三十一、黄英
三十二、清虚奇石
三十三、医生和老虎
附录 原典精选

图书序言

图书试读

一、壁上的美人
有一位叫孟龙潭的江西人,和一位姓朱的举人○1,都在京城里客居。有一天,他们两人忽然动了游兴,到一所寺院去走走。这所寺院的殿堂和禅房都不太宽敞,只有一个老和尚住在里面。他看见客人来了,便整理了一下衣服,出来迎接,领着他们到各处看看。

他们走进大殿,看见里面供着志公○2的塑像,那志公脸色莹彻,手脚都长得像鸟爪一样,很是奇怪。东西两面墙壁都画着图画,笔法细腻,构思巧妙,画中的人物,就像真的一样。东面的墙壁上画的是「天女散花图」,里面有一位少女,长发披肩,手里拿着一朶花儿,含羞地笑着,那樱桃小口彷彿要讲话似的,两个水汪汪的大眼,像是含蓄着无限的深情。那美丽动人的姿态,把朱举人看呆了,不觉心神荡漾,起了遐思。忽然,他的身体轻飘飘的,就像驾着云雾一般,走进壁画里面去了。

朱举人看见殿阁重重,美丽得像仙境一样。有一个老和尚,斜披着袈裟,正在座位上说法,围在四周听讲的人很多。朱举人站在拥挤的人群里面伸长着脖子听讲;他听了一会儿,好像觉得有人偷偷地拉了一下他的衣服。回过头去一看,竟是那位长发披肩的画中少女。她对他深情款款地一笑,掉头就走了。也不知道怎么一回事,朱举人竟不由自主地跟随着她。

他们穿过了一座弯弯曲曲的栏杆,转入一间小屋,朱举人停下脚步,不敢向前走。少女转过头来,看见朱举人还站在远处,便举起手里的花向他招手,朱举人这才壮起胆子赶上前去。

他们进了屋子,深情地依偎着,厮磨了许久,少女才关上门离开。她临走的时候,告诉他不要出声,说她到了夜晚,还会再来看他。这样过了两天,她的同伴终于发现了他们的秘密。她们搜出了朱举人,便起闹说:「已经有情郞了,还冒充小姑娘,也不害臊!」

说着,便妳拿簪子、我拿耳环地把她打扮成少妇的模样,那少女竟一时羞得说不出话来。她们闹了好久,有一个少女忽然顽皮地提醒大家说:「姊妹们!识相点儿,别紧耗在这儿,惹人讨厌!」经她这么一说,大伙儿便嘻嘻哈哈地走了。

朱举人这才有机会端详一下那少女的打扮:发髻梳得高高的,发鬟垂得低低的,比秀发披肩时的模样艳丽多了。他四顾无人,便又和她缠绵起来。她身上散出来的幽香,使他陶醉极了。

正当他们互相依偎,浑然忘我的时候,忽然听到门外有马靴走动的声音,脚步非常沉重。接着又听到铁鍊子和锁碰击的声音;不久,又有嘈杂的说话声,像是在争辩什么。那女郞一惊,连忙推开朱举人,蹑手蹑脚地由窗缝向外偷看,只见一个面孔漆黑、穿着金黄色盔甲的使者,左手握着一把铁锁,右手提着一个木槌,很凶恶地站在院子里。

那些刚刚来过屋里的姊妹们,都诚惶诚恐地围绕着他。那金甲使者厉声问道:「人都到齐了吗?」那些女郞回答说:「到齐了。」那金甲使者向她们扫了一眼,又警告说:「要是藏了下界的人,就赶快招出来,可不要自找麻烦!」那些女郞又齐声说:「没有!」使者转过身来,眼光锐利地向小屋子看,像是要搜索似的。那女郞吓得不得了,脸色像死灰一般。她神色仓皇地告诉朱举人说:「快点躱到牀下去!」说完,便打开壁上的小窗,慌慌张张逃走了。

朱举人躱在牀下,不敢出一点儿声音。不久,便听到靴声来到了房内,只绕了一圈,又走了出去。过了一会儿,嘈杂的声音渐渐远了,心里才稍微平静下来;可是窗外仍然有走路和谈话的声音。朱举人在牀下闷久了,只觉得耳朶里像有蝉叫,眼睛也直冒金星,那情况实在忍不下去了,可是又怕惹祸上身,只好仍然伏在牀下,静静地等那女郞回来,一时竟忘记了自己到底打那儿来的。

那时,孟龙潭在大殿里观赏,一转眼的工夫,便失去朱举人的踪影,心里觉得有些纳闷,就问那引导的老和尚。老和尚微笑着说:「他听法去了。」孟龙潭又问:「在哪儿?」老和尚说:「就在跟前。」过了一会儿,老和尚用手指弹着墙壁叫道:「朱施主,怎么玩了那么久还不回来?」不久,那壁上便现出了朱举人的形象,只见他歪着脑袋侧着耳朶站着,好像听到了什么似的。那老和尚又叫道:「你的游伴等你很久了!」朱举人听了,便恍恍惚惚地从壁上降了下来。落到地上以后,就像一根木头似的直挺挺地站着,眼睛睁得圆圆的,双脚一点劲儿都没有,好像灵魂已经出窍了。

孟龙潭看他那副模样,吓了一大跳。过了一会儿,才追问他到底是怎么一回事,朱举人这才恢复了神智。他说:「我正伏在牀下,忽然听见敲门的声音,就像打雷一样;便走出来瞧瞧,也不知怎么的,又回到这地上来。」他们向壁上一看,那手里拿着花的少女,发髻已经梳得高高的,不是先前长发披肩的打扮了。朱举人惊诧地拜问老和尚,这是怎么一回事?老和尚宣了一声佛号,慢条斯理地说:「一切的幻象都是由人自己脑子里发出来的,我老和尚哪里知道是怎么一回事呢?」

朱举人和孟龙潭听了老和尚的话,一个是闷声不响,一个是疑惑不解。于是两人便起身告辞,步下大殿的台阶,匆匆地离开了那座寺院。(改写自〈画壁〉)

【註释】
○1举人:清代科举制度,每隔三年,朝廷便特派官员到省城考试诸生的四书经义和策问等等,凡是及格的考生就叫举人。
○2志公:指宝志禅师,俗姓朱,又称保志、志公,人称志公禅师,为梁武帝时的佛教高僧。

【短评】
心不动念,一切的幻境便无由产生。朱举人的心里先有了淫亵的念头,所以便自然产生了淫亵的幻象。人的迷惘,都是由于不能消除自家心里的魔障。

老和尚回答朱举人的话,真是不解之解啊!

用户评价

评分

我一直对《聊斋志异》情有独钟,那种把现实生活中的人情世故,和虚幻离奇的鬼神世界巧妙地融合在一起的叙事方式,总是让人着迷。这次看到《聊斋志异:瓜棚下的怪谭》的出版,感觉就像是收到了一份期待已久的礼物。台湾的文学创作,尤其是在传统题材的改编上,总能展现出独特的视角和深刻的人文关怀。《瓜棚下的怪谭》这个书名,让我联想到夏日午后,坐在瓜棚下乘凉,听长辈讲述那些古老又带着点神秘色彩的故事。这样的场景本身就充满了故事感,而“怪谭”两个字,更是直接点燃了我的好奇心。我期待这本书能够延续蒲松龄先生原著中的那些经典元素——人鬼殊途的情感纠葛,对现实社会不公的讽刺,以及对人性善恶的深刻洞察。同时,我也非常好奇,这本书的作者会如何将这些元素与台湾本土的文化、风俗习惯以及独特的社会氛围相结合。例如,某些故事是否会融入台湾的民间信仰、神话传说,又或者是发生在某个充满台湾特色的小镇或乡村,从而赋予这些古老的怪谈全新的生命力。

评分

我一直对中国古典文学中的志怪小说情有独钟,特别是《聊斋志异》。那种将现实与虚幻巧妙融合,描绘出形形色色鬼怪、狐仙、精怪,同时又折射出人间百态的笔触,总是让我着迷不已。这次看到《聊斋志异:瓜棚下的怪谭》出版,立刻引起了我的兴趣。台湾的文学创作一直很有自己的特色,我很好奇这次的《瓜棚下的怪谭》会在保留原著精髓的同时,融入多少属于台湾在地文化的元素。可能是某些我们熟悉的民间信仰、山林间的传说,又或者是街头巷尾的市井故事,这些都可能成为《瓜棚下》的独特养分。毕竟,鬼怪故事从来都不是脱离现实的,它们往往是我们内心深处恐惧、渴望、以及对未知的好奇心的投射。台湾的地理环境、历史背景,以及多元的文化融合,都为创作提供了丰富的素材。我期待这本《瓜棚下的怪谭》能够带给我一种既熟悉又陌生的阅读体验,就像在熟悉的台湾老街偶遇一个来自古代的异客,听他娓娓道来一段古老而又新鲜的奇闻异事。

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《聊斋志异》对我来说,是一个绕不开的文学宝库,里面充满了各种奇幻的想象和对人性的深刻反思。这次《聊斋志异:瓜棚下的怪谭》的出现,让我眼前一亮,特别是“瓜棚下的怪谭”这个副标题,特别有画面感。它一下子就把我拉到了一个充满夏日气息的场景里,微风吹过,瓜藤缠绕,光影斑驳,最适合讲那些令人心神荡漾的故事了。在我成长的台湾,类似的场景也常常伴随着我们,可能是爷爷奶奶摇着扇子闲聊,也可能是夏天傍晚,大人们围坐在一起,低声讲述着一些古老的传说。我一直觉得,《聊斋志异》的魅力在于它能够跨越时空,触动人心最深处的情感。无论是人与鬼的凄美爱情,还是狐妖的报恩,抑或是对官场黑暗的讽刺,都能够引起读者的共鸣。我非常期待这本《瓜棚下的怪谭》能够在我熟悉的原著基础上,加入更多属于台湾本土的色彩。也许是某个故事背景设定在了台湾的山林间,或是某个情节借鉴了台湾特有的民俗仪式,又或者是在人物的刻画上,融入了台湾人民特有的淳朴、坚韧或是幽默感。我希望这本书能带给我一种既有古老韵味,又充满台湾特色的阅读体验,让这些“怪谭”在瓜棚下,在台湾的夜空中,重新焕发光彩。

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收到《聊斋志异:瓜棚下的怪谭》这本书,我迫不及待地翻开。光是书名就勾起了我不少回忆,小时候我妈总喜欢在傍晚时分,坐在自家的小院子里,一边摇着蒲扇,一边给我讲一些关于神仙鬼怪的故事。那时候,“瓜棚”这个意象,对我来说,就是一种特别夏天的、有点神秘又有点凉爽的象征,总觉得那样的环境里,最容易发生一些不可思议的事情。《聊斋志异》的原著,我断断续续也读过一些,里面的故事,有些惊悚,有些凄美,有些又带着点讽刺,总之就是很丰富,而且每次重读都会有新的感触。这次看到“瓜棚下的怪谭”这个副标题,我觉得它很好地抓住了一个意象,让人联想到在那个悠闲的、带点夏日慵懒的氛围里,突然窜出来一些意想不到的“怪”事。我很好奇,这本《瓜棚下的怪谭》会不会在故事的选择上,或者在叙述的风格上,有一些特别的巧思,让这些经典的“聊斋”故事,在台湾的读者读来,别有一番风味。会不会有一些熟悉的场景,或者是一些我们台湾人特有的情感连接,让这些古老的怪谈,变得更鲜活,更贴近我们的生活呢?

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聊斋志异,这名字一听就很有味道,勾起了我小时候翻箱倒柜找老书的回忆。虽然我手上的这本《聊斋志异:瓜棚下的怪谭》和那些泛黄的线装本可能长得不一样,但那种古早味的奇幻、鬼魅、亦真亦幻的故事,总能让人沉迷其中,仿佛置身于那个充满未知与神秘的古代世界。台湾的夏天,尤其是乡下的午后,瓜棚下是最能消暑的地方,微风吹过,藤蔓摇曳,影子斑驳,最适合讲一些光怪陆离的故事了。《瓜棚下的怪谭》这个副标题,一下子就抓住了我,让我立刻联想到那些夏夜里,大人围坐在月光下,压低声音讲述的鬼故事,时而令人毛骨悚然,时而又带着一丝淡淡的哀愁,还有那些关于人情冷暖、世态炎凉的隐喻。我觉得,这不仅仅是一本故事书,更像是一扇窗,让我们得以窥见古人的想象力,以及他们对人性和命运的思考。蒲松龄先生的原著,本身就是不朽的经典,无数次的改编和再创作,都离不开那个核心的魅力。我期待这本《瓜棚下的怪谭》能够在这份经典的基础上,加入更多属于台湾这片土地的灵感和故事,或许会有些我们熟悉的台湾民俗、地方传说,让这份“怪谭”更加接地气,更加生动有趣。

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